Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Середньовічна історіографія - Coggle Diagram
Середньовічна історіографія
VI-VIIIст.
Характеристика
антична традиція ще продовжувала жити
Теологічна візія світу
Кассідор
“Всесвітню хроніку”,
Автору присвячувала ідея обґрунтування початку “нової епохи”, яка продовжувала славні традиції Риму — епохи примирення й злиття “варварів” і римлян
не зупинявся перед фантастичними побудовами,
“Ґетика”
намагався довести давність і знатність родоводу ґотських правителів, виводячи їх від фракійців (ґетів).
Григорій Турський
"Десять униг історій"
він подав всесвітню історію згідно з августинською схемою, протиставивши церковні і світські справи
Беда Венерабіліс
Церковна історія народу англів”
“Раціональна хронологія”
запровадивши числення років до Різдва Христового і після нього
IX-XI ст.
"Каролінзький ренесанс"
з’явились нові офіційні придворні аннали, які провадились при королівському дворі в інтересах “увічнення” діянь правлячої династії
“Аннали Франкського королівства”
хроніки, які писалися на замовлення не тільки коронованих осіб, але й вельможних сановників та місцевої знаті
“Муассонська хроніка”
“Хроніка Фрекульфа”
Новим словом в історіографії стали твори про життя і діяльність видатнихлюдей, написані з метою прославляння їхніх діянь.
“Життя Карла Великого”
Кремон Ліутпранд
Додавав порцію християнського провіденціалізму
“Антаподозис”
“Історію Оттона”
зневажливо ставився до всіх європейських народів, окрім германців, називаючи їх “дикунами”, “дурнями”, “боягузами” тощо.
XII-XIVст.
З’явилось багато полемічної літератури, яка зачитувалася з амвонів, шкільних кафедр, на міських площах, щоб прихилити населення до аргументів однієї з сторін — світської чи церковної
“відстрочка” настання “Страшного Суду” вимагала від теологів нових обґрунтувань “священої історії”
П.Коместор
“Церковна історія”
Ставив питання прообов’язковий поділ історії на “священу” і “світську”, зазначав труднощі із датуванняи подій Біблії, в тому числі щодо народження Ісуса Христа.
Гуго з Сен-Віктора
У коментарях до Біблії він переніс увагу з традиційного провидіння на свідому діяльність людей у кожну історичну епоху
Ансельмом Гавельберзьким
історію та історію церкви пропонував розглядати як процес постійних змін, кожна з яких провадить до щораз вищої істини у пізнаннні провидіння.
Іоанн Солсберійський
У своїх творах продемонстрував рідкісне поєднання філософської освіченості та історичного
необхідності логічного осягнення постулатів віри, щоб поступово наближатися до більш повного розуміння божественої істини
Після Четвертого хрестового походу (1202-1204 рр.) з’явився новий жанр історичної літератури — мемуари учасників виправи
“лицарської хроніки”