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TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE HESSEN - Coggle Diagram
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE HESSEN
La teoría del conocimiento
es una disciplina filosófica del conocimiento humano
I. La posibilidad del conocimiento
El dogmatismo
es aquella posición en la cual no existe todavía el problema del conocimiento.
Se sustenta en la confianza de la razón humana.
Posibilidad y realidad del contacto entre sujeto y objeto.
El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana.
Existe el dogmatismo teórico, ético y religioso.
El escepticismo
Es opuesto al dogmatismo.
El sujeto no puede aprehender del objeto.
Su vista se fija tan exclusivamente en el sujeto y función del conocimiento, que ignora la significación del objeto.
Existe el escepticismo radical, metafísico, religioso, metódico, sistemático.
El subjetivismo y el relativismo
Según estos hay una verdad la cual está limitada.
Para el relativismo no hay ninguna verdad absoluta.
Juzgan que no hay ninguna verdad y se contradicen a sí mismo.
El pragmatismo
Abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser.
Modifica el concepto de la verdad, porque parte de una determinada concepción del ser humano.
El criticismo
Confianza en la razón humana.
Metodo de filosofar que investiga las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que la vida misma descansa.
Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente.
II. El origen del conocimiento
El racionalismo
Ve en el pensamiento la razón, que es la fuente principal del conocimiento humano.
No tiene necesidad lógica, ya que el juicio se llega con la comprobación
Su merito consiste en haber visto y subrayado con energía la significación del factor racional en el conocimiento humano.
El empirismo
Se basa en la experiencia.
El investigador está completamente entregado a la experiencia.
El intelectualismo
Considera que el racionalismo y el empirismo tienen parte importante en la producción del conocimiento.
El apriorismo
Kant es el fundador.
Considera la experiencia y el pensamiento como fuentes del conocimiento.
Crítica y posición propia
Las observaciones criticas hechas al exponer el racionalismo y el empirismo, tomando en principio una posición frente a ambas direcciones, habremos de separar rigurosamente el problema psicológico y el problema lógico.
III. La esencia del conocimiento
Objetivismo
El objeto es el decisivo entre los dos miembros de la relación cognoscitiva.
Según el objetivismo la razón es la capacidad intelectual identificadora.
Subjetivismo
Trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto.
Limita la verdad y su validez del sujeto que conoce.
Realismo
Es la doctrina que manifiesta que los objetos comunes.
Se divide en realismo ingenuo, natural, critico, volitivo.
Idealismo
Es la creencia en que el fundamento de la realidad es de índole espiritual o sea de poderes ideales.
Existe el idealismo metafísico y el objetivo
Fenomenalismo
Es la teoría según la cual no conocemos las cosas como son en sí, sino como nos aparecen.
Niega cualidades como la forma, la extensión y el movimiento.