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Aula 2 - Conceitos básicos de Cultura - Coggle Diagram

- - - - Cada cultura tem sua própria e distinta forma de observar e classificar os fatos sociais. E com percepções diferentes, teremos manifestações diferentes. Entender e respeitar as diferenças entre grupos sociais distintos, seja um grupo pequeno, como os torcedores de um time de futebol, ou um grupo grande, como a etnia árabe, é o elemento-chave para combater todo e qualquer tipo de preconceito.
  - - - É fundamental ampliarmos nossa compreensão de outras culturas, entendendo que compreensão não significa, necessariamente, aprovação ou incorporação daquela característica cultural em nossa atitude pessoal. O que se propõe é a relatividade cultural como ação oposta ao etnocentrismo. É o entendimento de que, para “julgar” determinada cultura, devemos analisá-la com base nos valores e costumes da cultura em análise, e não dos valores e costumes daquele quem julga.
  - - - Tudo aquilo que não for uma construção da natureza é construção humana, portanto é cultura. Toda cultura apresenta elementos materiais (ou tangíveis), resultantes de ciência e tecnologia; e elementos imateriais (ou intangíveis) como valores, ideologia, mitos etc.
    - - Os grupos primários (família, amigos) transmitem cultura aos indivíduos mais novos através das manifestações culturais (como relações interpessoais, vida material, linguagem, visão estética, religião, folclore etc.).
    - - Só as sociedades humanas têm cultura (na definição dos estudos sócio-antropológicos). Naturalmente, os primeiros hominídeos apresentavam quase nenhuma cultura, sendo mais evidente com a evolução da espécie humana.
    - - A influência ocorre pelo processo de socialização, a partir das heranças culturais recebidas e comportamentos dos grupos sociais de onde estamos inseridos. A cultura também determina os limites da ação social, por exemplo, se uma sociedade aceita a emancipação da mulher ou é receptiva com a imigração.
    - - Considerando que a humanidade é a espécie animal que se tornou dominante no planeta em razão da sua capacidade de adaptação, transformação da natureza e transmissão de conhecimento, a cultura é a ferramenta que possibilita o ato de adaptação.
  - - - Apesar de identidade cultural ser uma posição pessoal, o termo é também usado para se referir ao posicionamento de um grupo cultural, de uma comunidade, de uma empresa, de uma nação.
      - Identidade cultural
        
        Identificação
        
        Pertencimento
        
        Variável com o tempo
- - - - É o elemento cultural básico, que pode distinguir uma cultura de outra. O traço cultural não existe isolado, mas interligado a outros traços da mesma cultura (ou subcultura, dependendo do contexto analisado). Por exemplo, a interjeição mas báh, tchê” é um traço social identificado como da cultura gaúcha. Determinado traço cultural pode ser utilizado em culturas distintas, como falar o português.
    - - É o conjunto de traços culturais. Seguindo o exemplo anterior, o contexto social da cultura gaúcha é a soma do mas báh, tchê” com o sotaque característico, o chimarrão, a fama de fazer bom churrasco, as roupas típicas dos Centros de Tradição Gaúcha (CTG), o vanerão etc. Importante comentar que, apesar de ser identificado com o mesmo nome, dois ou mais contextos culturais podem apresentar diferenças, como no caso do Carnaval. O Carnaval é uma tradição europeia que chegou ao Brasil com a colonização. O Carnaval no Rio de Janeiro (capital) tem traços culturais diferentes do Carnaval em Olinda, em Pernambuco.
  - - - Massa é a aglomeração de pessoas formando, em termos socioculturais, um grupo heterogênico (com várias subculturas), mas que é tratada como homogênea pelos meios de comunicação, indústria, prestador de serviço e governo.
      - A transmissão de cultura em massa acontece, por exemplo, quando o veículo de comunicação não tem a preocupação de atender às características particulares de subculturas, apenas “nivelando” todos em um mesmo padrão. Lembramos de um programa de TV[1] “com os maiores sucessos nas rádios brasileiras”. Só havia música popular brasileira (MPB), que de popular não tinha nada, pois as rádios “ferviam” com música sertaneja e nunca vimos um sertanejo se apresentando nesse programa. Podemos encontrar exemplos semelhantes em jornais (qual informação é oferecida aos leitores), na produção industrial, na educação etc. Lembre-se: tudo o que é produzido pela espécie humana é cultu
        
        Este programa acontecia a mais de 40 anos - se hoje existem similares, nosso exemplo é pura coincidência.
        
        Provavelmente você está se perguntando como comunicação e a produção em massa determina seu padrão para produzir e transmitir cultura. No exemplo mencionado, do programa de TV, o padrão cultural estava relacionado às classes sociais mais altas, que poderiam comprar os discos dos cantores de MPB ou que, assistindo ao programa, davam status a ele.
        
        No caso da indústria de bens duráveis, critérios como tamanho da população e influência de outra cultura “desejável” são direcionadores importantes para a produção em massa. Por exemplo: se 70% da população é magra, então só vamos produzir roupas para magros; se todas as mulheres brasileiras querem ser lindas como as europeias, vamos produzir e vender tintas para deixar o cabelo loiro e cremes alisantes.
  - - - Classe dominante: em aspectos sociais, econômicos, ideológicos e/ou militares.
    - - Saber empírico: é aquele conhecimento adquirido durante toda a vida, no dia a dia.
    - - Dicotomia: oposição entre duas coisas, geralmente entre dois conceitos.
      - Parte dessa desestruturação se deve à indústria da música e os meios de comunicação de massa que usam cada vez mais elementos da cultura “popular” para comercialização. Assim, a comunicação em massa propaga a música e outros elementos da cultura menosprezada, como dança, comportamento, moda, culinária etc. por toda a sociedade (pois não há distinção de subculturas), diminuindo com os preconceitos sociais e raciais.
    - - Sendo assim, o folclore deve ser valorizado como expressão e identificação da sociedade atual pelas tradições culturais em desuso, mas não como representação fidedigna da cultura dos nossos antepassados.
- - - - Comportamentos individuais e coletivos, status, papéis, grupos e as instituições sociais (como visto em outras aulas); crenças, valores, normas e sansões.
        
        Crenças (não apenas religiosas, mas também relacionadas ao saber popular)
        
        Conhecimentos e ideais compartilhados entre todos os que têm a mesma cultura e que orientam as atitudes.
        
        Por exemplo, nas cidades do Sul do Brasil, há a crença de que, se chover sobre a geada, o frio será mais intenso
        
        Valores
        
        Conceitos coletivos sobre o que é bom, certo, desejável (também vale para o oposto)
        
        Normas
        
        Crenças e valores que orientam e regulam o comportamento individual, ou seja, especificam o que pode ou não pode ser feito pelo indivíduo em determinada cultura
        
        As normas podem ser detalhadas com formalidade (Direito) ou de maneira informal, pelos costumes socialmente aceitos
        
        Sanções (físicas e/ou morais)
        
        Penalidades e gratificações que o indivíduo (ou grupo) recebe por cumprir ou não as normas
    - - Ciência (matemática, astronomia medicina), tecnologia (moinhos, máquinas de guerra, formas de produção) e produção material, enfim, todos os elementos relacionados ao conhecimento e à economia
    - - Todos os elementos relacionados à comunicação oral e à escrita, expressões idiomáticas (por exemplo, “agarrar a oportunidade de emprego com unhas e dentes”, gírias etc.), à comunicação pictórica e simbólica, aos gestos físicos (que acompanham a fala ou isolados: determinado movimento com os olhos ou mãos)
    - - Conceitos de beleza e arte (pintura, escultura, música, literatura), formas de identificação de status social (tipo de carro, roupas, relógio que usa)
    - - Entendimento e conceituação sobre vida e morte. As crenças religiosas influenciam diretamente vários comportamentos socioculturais
    - - Mitos, roupas e comidas típicas etc. são manifestações no presente sobre comportamentos do passado
  - - - Isso ocorre, principalmente, devido à construção social daquela sociedade em específico, como as migrações humanas para a região no momento de fundação da cidade ou durante os anos seguintes. Entretanto, fatores ambientais (clima quente ou frio, períodos de chuvas etc.) e econômicos (produção industrial ou agronegócio) também ajudam a formar as subculturas sociais.
        
        A existência de subculturas não invalida a cultura “maior”, da mesma forma que uma mesma pessoa ou grupo pode pertencer a uma ou várias subculturas e, ao mesmo tempo, pertencer à cultura mãe.
        
        Na mesma lógica, a distinção entre cultura mãe e subcultura é contextual, pois cada subcultura tem suas próprias subculturas. Por exemplo, a cultura latino-americana tem como subculturas a brasileira, a argentina; a cultura brasileira tem como subculturas a mineira, a católica, a flamenguista etc.
  - - - Os signos culturais estão em todas as manifestações de uma sociedade. Às vezes, são bem evidentes, como nas representações estéticas (na pintura, escultura, arquitetura, artesanato e música) ou folclore. Em outras situações, os signos culturais são pouco percebidos, como na ciência e sua aplicação. O fato de determinada sociedade não permitir a manipulação genética em embriões humanos é um signo cultural pouco evidente, mas que caracteriza aquela cultura.
- - - - A globalização enfraqueceu o Estado-nação no controle econômico (a abertura de empresas estrangeiras, as migrações a trabalho) e incrementou os avanços tecnológicos na comunicação. Por isso, ela foi responsável por importantes mudanças sociais, dependendo do contexto local:
        
        Sociedade com uma única cultura
        
        A identidade cultural era bem estabelecida, e a globalização surgiu como uma oportunidade de tornar a cultura local conhecida aos outros países e a descoberta de outras culturas pela população local.
        
        Sociedade multicultural
        
        Os diversos grupos culturais, principalmente os marginalizados, passaram a ter a oportunidade de se expor, de valorizar e reafirmar sua própria identidade cultural, principalmente quando, por pressões internas e externas, o Estado-nação eliminou os impedimentos legais que promoviam o preconceito e a segregação.
  - - - A globalização é um processo complexo e, por vezes, contraditório. Para muitas pessoas, globalização significa ocidentalização e massificação de produtos (bens e serviços). No entanto, temos exemplos da cultura oriental, como música e cinema, sendo consumidos globalmente; assim como há casos de vários produtos globais sendo modificados para atender aos consumidores locais, como o hambúrguer do McDonald’s, que usa carne kosher em Israel (Dias, 2004).
- - - - Comercial
        
        Considerando que a diversidade seja reconhecida publicamente, se pressupõe que as diferenças culturais são resolvidas através das relações privadas, não precisando que os governos adotem políticas específicas para intermediar eventuais contratempos ou redistribuir o poder
      - Pluralista
        
        Adoção de estratégias e políticas governamentais que permitam a manobra de conflitos em potencial e a permissão de manifestação igualitária para todas as culturas ali existentes
      - Corporativo
        
        É possível administrar as diferenças culturais da minoria (principalmente aquela que estão em oposição a algum critério da cultura majoritária) se isso for de interesse e promover vantagem para a maioria
    - - Conservador
        
        Valorização e oficialização da cultura da maioria dos indivíduos da sociedade, em que as minorias culturais são marginalizadas e/ou sofrem impedimentos legais
      - Liberal
        
        Propõe a integração dos grupos sociais minoritários à cultura e sociedade majoritária e, baseando-se na cidadania individual, tolera que as manifestações culturais rejeitadas pela maioria sejam realizadas apenas no ambiente particular
      - Crítico
        
        Valorização e oficialização da cultura da classe dominante (por critérios econômicos, políticos e/ou militares) sobrepondo outras culturas, muitas vezes majoritária em indivíduos, mas sem poder. Sendo assim, os grupos culturais desalinhados com a cultura dominante podem ser marginalizados (ignorados) pelo Estado e comunidade cultural dominante; e/ou sofrerem impedimentos legais (criados pelo Estado com o apoio do grupo social dominante) para manifestar sua cultura; e, em casos extremos, forçados a emigrar ou serem eliminados (genocídio[5]) sem a chance de deixar o país.
        
        Genocídio: extermínio deliberado, parcial ou total, de uma comunidade, grupo étnico, racial ou religioso.
  - - - É um conjunto de instituições públicas que administra um território, procurando atender os anseios e interesses de sua população. Dentre essas instituições, podemos citar as escolas, os hospitais públicos, os departamentos de política, o governo e muitas outras.
    - - Significa uma união entre um mesmo povo com um sentimento de pertencimento e de união entre si, compartilhando, muitas vezes, um conjunto mais ou menos definido de culturas, práticas sociais, idiomas, entre outros.
    - - É o espaço geográfico apropriado e delimitado por relações de soberania e poder.
    - - Assim, o termo Estado-nação significa que uma nação ocupa um território e que se organiza como Estado. Desde o surgimento desse conceito no século XVIII, o papel do Estado-nação foi o fortalecimento da própria soberania, através do crescimento econômico, poder bélico e identidade cultural.
        
        Alguns Estados-nação foram constituídos a partir de uma única comunidade cultural, com seus indivíduos compartilhando uma identidade cultural fortalecida, sem conflitos internos. Por razões diversas (colonização, ocupação do mesmo território por culturas semelhantes, guerra), vários Estados-nação foram constituídos onde várias comunidades com culturas diferentes ocupavam o mesmo território – o multiculturalismo.
  - - - A interculturalidade surge por meio das relações entre as culturas e seus membros, os quais mantêm seus próprios contextos culturais. Por isso é fundamental conhecer e preservar as manifestações culturais distintas, para impedir que uma pessoa ou grupo cultural determine a identidade cultural de outro indivíduo. Nesse cenário, percebe-se a importância da adoção de medidas a favor da manutenção histórica da identidade dos povos e nações. O rompimento dos vínculos com as gerações anteriores é, historicamente, uma medida que levará as gerações futuras a sofrerem com os mesmos erros continuamente.