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LA CHIESA DELLE ORIGINI, Si dirige a Gerusalemme dove incontra Pietro e…

- - - - nel cenacolo
        
        dove gli apostoli avevano fatto l'ultima cena
    - - appaiono lingue come di fuoco
        
        in questo modo gli apostoli ricevono lo Spirito Santo
  - - - Dopo la resurrezione Gesù, promette agli apostoli che riceveranno lo Spirito Santo
    - - 40 giorni dopo la pasqua
    - - Gesù ritorna dal Padre e sale in cielo
  - - - punto di riferimento per poveri, orfani, vedove, anziane e malati
    - - problemi
        
        quali?
        
        assistenza ai bisognosi
        
        viene affidata
        
        7 uomini (diaconi)
        
        persecuzioni
  - - - Gesù di Nazareth è risorto
    - - numerose persone convenute per la festa di Pentecoste, stranieri provenienti da vari paesi
    - - Pietro ,colui che aveva rinnegato il suo maestro
- - - - L'autore riporta testimonianze e fatti di cui è conosce nel dettaglio l'accaduto
  - - - il libro è una fonte storica
        
        il tempo descritto copre un trentennio
  - - - prono delle riflessioni sullo spirito santo
      - il vero protagonista del libro è lo spirito di dio
      - per tale motivo gli atti sono chiamati anche il vangelo dello spirito santo
- - - - Saulo conosce molto bene le scritture , ha avuto come maestro Gamaliele, perciò capisce bene la situazione, si rivolge con il termine " Signore"
        
        Gesù parla come se fosse lui a essere perseguitato, e in effetti è così. Gesù si identifica con i suoi discepoli, Saulo riceve il battesimo e assumerà sempre il nome di "Paolo"
- - - - Nomi e titoli
        
        Nelle sue prime apparizioni negli Atti il nome proprio usato è Saulo (nell'originale greco, Σαούλ, Saùl, oppure Σαῦλος, Sàulos, traslitterazione dell'ebraico שאול, Shaʾùl). L'etimologia è connessa al verbo ebraico שאל, shaʾal (= «domandare», «pregare»): il nome significa dunque «colui che è stato chiesto (a Dio)», «colui per il quale si è pregato». Il nome è lo stesso del primo re degli Ebrei, vissuto nell'XI secolo a.C. – nelle traduzioni italiane reso solitamente con «Saul». Questo nome non risulta essere ricorrente tra i personaggi successivi della tradizione biblica, probabilmente per la descrizione negativa che il Primo libro di Samuele fornisce dell'operato del re – inizialmente scelto da Dio tramite il profeta stesso. La tribù del re era quella di Beniamino – la stessa di Saulo-Paolo (Rm 11,1; Fl 3,5) –, e il re Saul probabilmente poteva rappresentare per questa tribù minore una sorta di "eroe nazionale".
        
        Nel suo epistolario, però, Paolo non si identifica mai con questo nome, anche se si dichiara appartenente alla tribù di Beniamino: il nome più ricorrente negli Atti, e l'unico usato nelle lettere, è Paolo (nell'originale greco, Παῦλος, Pàulos). Si tratta della traslitterazione greca del nome latino Paulus. L'etimologia -che significa "piccolo"- non è correlata al significato del nome ebraico in latino Saulus anche se potrebbe derivarne; sulla sua derivazione si sono fatte anche altre ipotesi:
        
        Nel suo epistolario, però, Paolo non si identifica mai con questo nome, anche se si dichiara appartenente alla tribù di Beniamino: il nome più ricorrente negli Atti, e l'unico usato nelle lettere, è Paolo (nell'originale greco, Παῦλος, Pàulos). Si tratta della traslitterazione greca del nome latino Paulus. L'etimologia -che significa "piccolo"- non è correlata al significato del nome ebraico in latino Saulus anche se potrebbe derivarne; sulla sua derivazione si sono fatte anche altre ipotesi:
        
        nell'Impero romano, gli Ebrei adottavano un secondo nome greco-latino, talvolta scelto per semplice assonanza col nome originale (come per Giosuè-Giasone o Sila-Silvano). Si tratta dell'ipotesi maggiormente condivisa dagli studiosi;[8]
        la tradizione cristiana successiva lo ha collegato con la bassa statura di Paolo;[9]
        
        alcuni hanno ipotizzato che il nome Paolo sia stato assunto da Saulo in onore di Sergio Paolo, proconsole di Cipro – che, secondo At 13,6-12, si convertì al Cristianesimo –: infatti, nella narrazione degli Atti, l'introduzione del nome Paolo al posto di Saulo avviene proprio in occasione di tale incontro (13,9).[10] L'ipotesi non trova attualmente largo consenso tra gli studiosi, i quali collegano il cambiamento onomastico non all'incontro fisico di Paolo col proconsole, ma col primo confronto dell'apostolo col mondo greco-romano che questi rappresentava;
        ipotizzando, sulla base di alcune indicazioni di Girolamo,[11] una schiavitù degli antenati di Paolo e un successivo loro affrancamento, questo comportava l'assunzione automatica della cittadinanza romana e solitamente l'adozione del cognomen del vecchio proprietario.[12]
        
        Nella Prima Lettera ai Corinzi, annuncia l'apparizione di Gesù risorto agli apostoli e ai Cinquecento. Dopo esser apparso a Cefa e agli altri, "ultimo fra tutti apparve anche a me, come a un aborto. [9] Io infatti sono l'infimo degli apostoli, e non sono degno neppure di essere chiamato apostolo, perché ho perseguitato la Chiesa di Dio. [10] Per grazia di Dio però sono quello che sono"[13]. L'infimo degli apostoli potrebbe aver scelto questo nuovo nome proprio, dopo esser rinato nel battesimo, ed esser stato "chiamato ad essere apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio"[14], che è l'unico nome proprio utilizzato nella lettera per riferirsi a lui.
        
        «Apostolo» è il titolo principale che Paolo si attribuisce nelle sue lettere (vedi ad esempio Rm 1,1; 1Cor 1,1; Ef 1,1; Col 1,1) e che la tradizione cristiana successiva gli ha poi confermato; non gli è invece attribuito negli Atti. Il titolo è la traslitterazione del termine greco ἀπόστολος, apòstolos, che significa «inviato». In senso proprio, il titolo è applicato nei testi del Nuovo Testamento ai dodici apostoli che seguirono Gesù durante il suo ministero pubblico. Paolo, che non compare nei vangeli e che non fece parte del suo seguito, non può essere identificato come apostolo in tal senso – lui stesso specifica infatti in Rm 1,1 di essere «apostolo per vocazione». Come Paolo, del resto, anche altri personaggi del Nuovo Testamento sono detti «apostoli», sebbene non lo siano stati in senso proprio (Barnaba in At 14,14; Andronico e Giunia in Rm 16,7; Sila e Timoteo vescovo in 1Ts 1,1; 2,6; Apollo in 1Cor 4,9). In alcuni passi (Rm 11,13; Gal 2,8), Paolo si definisce «apostolo dei Gentili».
        
        In At 9,11; 21,39; 22,3, Paolo è detto «di Tarso», essendo originario di quella città della Cilicia, nell'attuale Turchia del Sud.
- - - - Esso compie miracoli tra il popolo e molti si convertono alla fede cristana.
  - - - Accusato dai falsi testimoni viene arrestato. Con volto angelico Stefano risponde alle accuse con un lungo discorso, dimostrando che il Signore Dio ha preparato la venuta di Gesù
  - - - I carnefici depongono i loro mantelli ai piedi di Saulo (Paolo) futuro apostolo
  - - - Testimonia la fede con la vita, versando il sangue per amore di Cristo
        
        Prima di morire in ginocchio urlò "Signore, non imputare loro questo peccato"
        
        Scoppia violenta persecuzione contro la Chiesa di Gerusalemme
- - - - Una volta tornato a Damasco lo attende una fuga avventurosa: i giudei lo voglio uccidere e di notte i discepoli lo fanno fuggire.
        
        aiutato dai discepoli fugge a Tarso dove rimane fino al 44,anno in cui si reca ad Antiochia. Per la prima volta i discepoli di Gesù vengono chiamati cristiani.
        
        Da Antiochia, nel 45 Paolo dà inizio a 3 viaggi missionari, che lo consacrano apostolo delle genti .
        
        primo viaggio,
        dal 45 al 48 paolo si reca a Cipro, dove fonda varie comunità.
        
        secondo viaggio,
        dal 49 al 52 Paolo evangelizza in Macedonia e in Grecia, in particolare ad Atene e a corinto.
        
        terzo viaggio,
        dal 53 al 58 Paolo attraversa l'asia minore, fermandosi a Efeso per più di 2 anni.
        
        Paolo ha davanti ha sé un altro viaggio: il viaggio della prigiona. arrestato a Gerusalemme , viene
        arrestato nel 58 e tenuto in carcere per 2 anni a Cesara Marittima; i giudei vogliono la sua morte.
        Il governatore Festo lo invia a Roma per esser processato. paolo raggiunge Roma nel 61.
        
        nella capitale dell'impero, Paolo ritrova Pietro. Qui vive per 2 anni agli arresti domiciliari.
        Ritornato a Roma, durante la persecuzione di Nerone, viene arrestato e condannato a morte nel 67.Poichè cittadino romano, anziché essere crocifisso Paolo viene decapitato.