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PROMOTORES, TRADICIONES E INNOVACIÓN EN LA ARQUITECTURA VALENCIANA DEL…

- - - - Se produce una voluntad de apropiación de la herencia judía como parte de la tradición cristiana. La tradición judaica tuvo vigencia en la arquitectura tardogótica valenciana a través de los siguientes elementos
        
        Evocación de arquitecturas imaginadas
        
        Columnas entorchadas/helicoidales
        Ambas en referencia al templo de Jerusalén o de Salomón
        
        EJEMPLO
        
        Iglesia arcedianal de Santiago de Villena (1492, Corona de Aragón)
        
        Promotor: Sancho García de Medina
    - - Se produce una reivindicación de los orígenes remotos del cristianismo en tierras valencianas como instrumento de legitimidad de la conquista de Jaime I. Esta invocación al pasado se hace a través de los siguientes elementos.
        
        Incorporación de lápidas y bloques pétreos procedentes de antiguas construcciones romanas
        
        EJEMPLOS
        
        Iglesia de San Felix de Xátiva
        
        Ara cristiana, columnas reutilizadas del pórtico e inscripciones romanas.
        
        Santa María del El Puig
        
        Casa de la Ciudad de Valencia
    - - Se produce un rechazo de la tradición musulmana, con una voluntad de diferenciación. Al mismo tiempo se produce una asimilación de algunas de su técnicas y formas de expresión.
        
        Diferenciación
        
        Plano urbanístico: voluntad de sustituir las mezquitas por iglesias de nueva planta.
        
        EJEMPLO: Palacio del real (S. XIV), antigua Almuina.
        
        Exigua asimilación de elementos formales y técnicas.
        
        Asimilación
        
        Cerámica en el pavimento: esta producción era apreciada y adquirida por poderosos clientes en 1400.
        
        EJEMPLO: Palacio del Cardenal Audoin Aubert (1385, Aviñón)
        
        Techumbres "a la morisca": eran armaduras con decoración de mocárabes.
        
        EJEMPLO: Palacio real de Barcelona (1404)
    - - CATEDRAL DE VALENCIA
- - - - EJEMPLO
        
        Capilla de San Jerónimo
        Localización: de Santo Domingo
        Cliente: Ramón Nebot.
        Maestro de obras: Francesc Corts
        Año 1389
        Modelo: Capilla de la familia Esplugeus
      - Escaleras y arcadas
        (se prestaron a estos procesos de emulación)
        
        Innovaciones: escaleras de tramo único sobre bóvedas escarzadas, de varios tramos sobre bóvedas capialzadas independientes o unidas en aristas entrante y de varios tramos y bóvedas en esviaje.
        
        Ejemplo: Escalera de la casa del notario Bernat de Falch
        Modelo: Escalera de la casa de don Pere Daríes
    - - EJEMPLO
        
        Capilla de San Juan Bautista
        
        Localización: Catedral de Valencia
        
        Cliente: Pere d'Artes
        
        Maestro de obras: Pere de Torregosa
        
        Año: 1414
        
        Detalles: descripción del retablo, banco, altar, etc.
      - TRAZAS
        
        Uso: servían para dar forma mediante dibujos a las novedades figurativas y arquitectónicas o a soluciones insólitas. Eran un vehículo de transmisión no verbal, que permitía comunicarse a maestros y promotores.
        
        Ejemplo: el remate del Miguelete de la catedral de Valencia, contó con trazas de Martí Llobet y Antoni Dalmau
      - Ventanas y puertas
        
        Mostraban la capacidad de innovación y lucían como símbolo de la habilidad del maestro y de la riqueza del cliente.
        
        Ejemplo: las dos ventanas de la casa del notario Leonardo Gomis.
- - - - Existía un círculo más estrecho de promotores que eran conocedores y tenían un papel activo, eran conocedores, intermediarios, consejeros artísticos y mentores de los artífices.
        
        Ejemplos: Andreu García o Francesc Daríes
  - - - EJEMPLOS (destacados en los contratos)
        
        Bernat Boix: maestro mayor de la obra de los muros de la ciudad.
        
        Gines Clot: carpintero destacado del Real.
        
        Pere Compte: al frente de las obras de la catedral de Valencia.
      - Factores que revalorizan a promotores, maestros y a la innovación
        
        El prestigio y el virtuosismo fomentan la innovación técnica.
        
        El interés creciente en las obras arquitectónicas como elementos de afirmación social.
        
        El conocimiento como herramienta de pericia del maestro y de exigencia del promotor.
- - - - GRACIAS A LA OBSERVACIÓN, LIMPIEZA Y RESTAURACIÓN DE ESTA IMAGEN SE HAN LLEGADO A DIVERSAS CONCLUSIONES A CERCA DE ESTA ESCULTURA QUE MUESTRA UNA IMAGEN ESTANTE DE LA VIRGEN DE 8 PALMOS VALENCIANOS DE ALTURA, VESTIDO TALAR, CÍNGULO, VELO Y CORONA SUJETANDO EN BRAZOS AL NIÑO CRECIDO, CON LAS PIERNAS CRUZADAS COMO ENTRONADO Y CON UN AGUILUCHO IMPERIAL EN LAS MANOS.
      - LAS IMÁGENES DE LA VIRGEN Y EL NIÑO Y LOS ÁNGELES SON DE DIFERENTE PIEDRAY Y LABRA QUE EL MURO Y EL ROSETÓN, AL IGUAL QUE EL TABERNÁCULO CON AGUJA, LA CONSOLA Y EL BASAMIENTO QUE CUBREN LA IMAGEN.
        
        ALGUNOS RASGOS ESTILÍSTICOS VINCULAN ESTA FIGURA CON LA ESCULTURA FRANCESA DE 1300.
        
        POR OTRO LADO, EL AGUILUCHO QUE PORTA EL NIÑO PODRÍA TENER SU PARALELO EN LOS AGUILUCHOS QUE HAY EN LOS CAPITELES DE LA CAPILLA SEPULCRAL DE LA EMPERATRIZ CONSTANZA HOHENSTAUFEN DE LA CASA SUABÍA EN LA IGLESIA DE SAN JUAN DE HOSPITAL DE VALENCIA.
        
        LA IMAGEN DEL NIÑO CON EL ÁGUILA IMPERIAL TAMBÍEN PUEDE HACER REFERENCIA AL PERIODO DE DISPUTAS ENTRE EL PAPADO Y LA CORONA DE ARAGÓN
        
        CON LO CUAL LAS IMÁGENES HAN SIDO IMPOSTADAS EN ESTE LUGAR Y TRAÍDAS DE OTRA LOCALIZACIÓN.
        
        LOS DESGARRES Y ROTURAS QUE PRESENTAN LAS FIGURAS MUESTRAN CLARAS EVIDENCIAS DE QUE ESTAS HAN SIDO COLOCADAS EN ALGÚN MOMENTO AL AIRE LIBRE, POSIBLEMENTE EN LA PORTADA. QUE TRAS SU FASE TRESCENTISTA FUE SUSTITUÍDA POR LA ACTUAL EN EL SIGLO XIV.
    - - SEGÚN OÑATE OJEDA LA PORTADA DEL CAPÍTULO HA SIDO RECORTADA EN TAMAÑANO Y COLOCADA EN UN ESPACIO MUCHO MÁS PEQUEÑO QUE EL ORIGINAL, DICE QUE ESTE EMPLAZAMIENTO FUE DE MAL GUSTO, POCA DELICADEZA Y CONSIDERA IMPOSIBLE QUE FUESE TRASLADADA NI POR BALDOMAR NI POR PERE COMPTE
        
        LA RECIENTE RESTAURACIÓN HA PERMITIDO COMPROBAR QUE LA PORTADA SÍ QUE FUE RECORTADA EN ALTURA Y ANCHURA Y QUE POSIBLEMENTE LA PORTADA DE LA SALA CAPITULAR ANTERIORMENTE FUESE LA PORTADA DE LA CATEDRAL.
        
        LA AUTORÍA SE LE ATRIBUYE (AUNQUE NO ES SEGURO) A PERE BALAGUER.
        
        TODAS ESTAS AFIRMACIONES SEÑALARÍAN LA EXISTENCIA DE UN TALLER DE ESCULTURA ARQUITECTÓNICA EN VALENCIA, LO QUE SUPONE CIERTOS NUMEROSOS PROBLEMAS PERO TAMBIÉN ACLARA POSTERIORES DESARROLLOS DE ESCULTURA POR LOS ALREDEDORES DE VALENCIA
        
        ESTILISTICAMENTE LA PORTADA DEL CAPÍTULO SE PUEDE CONECTAR CON LA DE LOS APÓSTOLES DE LA MISMA CATEDRAL Y CON LA SEO DE GANDÍA.
        TAMBIÉN LA TUMBA DEL OBISPO GASTÓ MUESTRA CONEXIÓN CON LA ACTUAL PORTADA DEL CAPÍTULO ( LA MACOLLA DE LOS GABELETES DEL BASAMIENTO Y LA FIGURA DEL OBISPO CON UN TRATO DE LAS TELAS SIMILAR A LAS IMÁGENES DE LA PORTADA
  - - - LA CATEDRAL DE VALENCIA INAUGURA UNA NUEVA FORMA DE CONSTRUCCIÓN DURANTE LOS SIGLOS XIV Y XV BASADA EN SU MODELO DE ESTRUCTURA-CAJA CON BÓVEDAS DE CRUCERÍA O ARISTADAS DE CUBIERTA PLANA.
    - - OTRA HIPÓTESIS CONTEMPLA LA POSIBILIDAD DE QUE LAS CONSTRUCCIONES DE PLANTA CUADRADA EVOQUEN AL SANTO DE LOS SANTOS DEL TEMPLO DE SALOMÓN YA QUE LOS ARRANQUES DE LOS EMPUJES DE LAS BÓVEDAS SE SITÚAN A LA MISMA ALTURA QUE ANCHURA Y LONGITUD, PROPORCIONES RECOGIDAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
- - - - Se convirtieron en un rasgo distintivo de la arquitectura valenciana a partir del siglo XV. Su valor simbólico se vio limitado a partir del renacimiento, puesto que no encajaba en el sistema clásico. Fue reemplazada por la columna vaticana.
        
        Arquitectura valenciana
        
        Salón columnario de la Lonja de Valencia
        
        8 grandes columnas entorchadas y 16 pilastras del mismo tipo.
        
        Primitivo Hospital General de Valencia (hoy desaparecido)
        
        Iglesia de Santiago de Villena.
        
        Otras regiones
        
        Iglesia de Santa Magdalena de Olivenza (Portugal)
        
        Guarda paralelismos con la iglesia de Santiago de Villena.
        
        Catedral de Brunswick (Baja Sajonia)
        
        Claustros del colegio de San Gregorio de Valladoid y del Palacio del Infantado de Guadalajara (Castilla)
        
        Referencias
        
        Las columnas del templo de Salomón
        (Una reliquia llevada a Roma en el siglo IV por Santa Elena)
        
        Destaca la Columna Santa
        
        La veneración de estas reliquias tuvo un momento álgido entre los siglos XV y XVI. Al igual que con las finestras obliquas nos encontramos con una forma de reconstruir el todo a partir de uno de los componentes que lo identifican.
        
        Palacio o Casa del Bosque del Líbano
        (Difundido por los comentarios de la Biblia del teólogo Nicolás Lira)
    - - Uno de los rasgos del último gótico fue la tendencia a la apariencia de desmaterialización de las bóvedas y la adopción de símiles textiles.
        
        Arquitectura valenciana
        
        Bóvedas de cantería aristadas
        (Se suprimen los nervios, su construcción modifica la organización de la obra y formulan nuevos presupuestos estéticos)
        
        Abovedamiento del paso a la torre del campanario de la Catedral de Valencia.
        
        Bóveda de la capilla real del convento de Santo Domingo
        
        Pere Compte y su círculo hacen derivar los abovedamientos hacia el rampante redondo y la geometría de la esfera, con una estética limpia y ligera.
        
        Nervios sogueados de la Lonja de Valencia.
        
        Bóvedas de ladrillo cortado o tabicado del convento de la Trinidad de Valencia
        
        La apariencia desmaterializadora y la imagen textil se extendió a la pintura mural con el drap de pinzell o imitación de telas
        
        Otras regiones
        
        Bóveda de nudos de la Seo de Viseu (Portugal)
        
        Bóvedas conopiales de la cartuja del Paular, en Segovia (Castilla)
        
        Las bóvedas alveoladas, cristalinas o diamantinas (Sajonia, Bohemia, Polonia y Lituania)
        
        Referencias
        
        El Templo de Jerusalén se percibía como una derivación (construido con materiales duraderos) del tabernáculo de Moisés, nombrado y descrito en el Éxodo 25-40, como la Tienda de Reunión.
        
        Esta forma de concebir la iglesia cristiana está sugerida en texto: Rationale Divinorum Officiorum de Guillermo Durandus.
    - - Construcción estereotómica de un vano atravesando un muro en oblicuo o en esviaje. Los esviajes divulgaban los tratados de corte de piedras.
        
        Arquitectura valenciana
        
        Los primero arcos en esviaje son obra de Francesc Baldomar
        
        Portal de Quart
        
        La puerta no era perpendicular a la muralla, por lo que se presentó como el banco de pruebas perfecto para experimentar los cortes de cantería.
        
        Obra nova en la Catedral de Valencia (1458)
        
        Entrada a la torre del campanario.
        
        Las ventanas del claristorio
        
        Se convierten en un modelo seguido desde la segunda mitad del siglo XV.
        -Ejemplos: Vanos del monasterio de Santa María
        
        Nuevo léxico renacentista
        
        Vanos laterales de la capilla de la Resurrección de la Catedral de Valencia
        
        Portadas de las Sacristías de las iglesias de Santiago de Orihuela y de Santiago de Villena
        
        Otras regiones
        
        Corona de Aragón
        
        Entrada de una sacristía de la Catedral de Lérida
        
        Ventana de Castelnuovo de Nápoles.
        
        Arco del palacio Abatellis
        
        Resto de Europa
        
        Borgoña, Bohemia, Italia.
        
        Referencias
        
        Científicas
        (La construcción de arcos en esviaje plantea problemas de geometría descriptiva similares a la perspectiva.
        
        Simbólicas
        
        Bíblicas
        (Las ventanas del Templo de Jerusalén fueron descritas como Fenestras Obliquas en la Biblia Vulgata .El texto bíblico tuvo especial divulgación en tierras valencianas)
        
        Intento de asimilar la nueva construcción a una arquitectura cuyo inspirador habría sido Dios. Esta hipótesis sobre el valor simbólico de las vanos en esviaje tiene como defensor a Juan Caramuel de Lobkovitz, autor de Arquitectura civil recta y oblicua considerada y dibujada en el Templo de Jerusalén.
        
        Antigüedad
        (Se realizan continuas referencias a la antigüedad en la nueva arquitectura)
        
        Las antiguas puertas de la ciudad de Roma como:
        
        La Porta Tiburtina del muro Aureliano
        
        La Porta Caelimontana del muro de Servio Tulio
        
        Funcionales
        (Muchos arcos pueden explicarse por la función que resuelven)
        
        Puentes del Mar y del Real.
        
        Los puentes se desvían de la perpendicular al cauce al atravesar el río.
    - - A finales del siglo XV y comienzo del XVI, se contruyeron en el área valenciana numerosas portadas de pequeñas dimensiones y gran elaboración formal. Encuadradas bajo un guardapolvo moldurado dispuesto a modo de alfiz, están formadas por un arco mixtilíneo con varios segmentos de curvas y contracurvas que recuerdan los llamados arcos de cortina.
        
        Arquitectura valenciana
        
        Sala capitular de la catedral de Valencia
        
        Otras regiones
        
        Portadas de Cortalba
        
        Referencias