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第三講 憂患意識中之敬、敬德、明德與天命 - Coggle Diagram
第三講
憂患意識中之敬、敬德、明德與天命
宗教意識
可以沒有恐怖的對象
皈依意識
解消自己的主體
自己的存在做自我否定
依託在信仰中的超越存在
深淵之超拔
救贖
耶教:深淵即原罪
苦業意識
四諦
業:由愛慾而生的煩惱
滅:苦惱滅盡無餘之意
苦:由無常而起的痛苦
道:苦業永盡而進涅槃的道路
憂患意識
非生於人生之苦罪
正面的道德意識
德之不修、學之不講(責任感)
敬
敬德
表面:敬的作用肯定自己
本質:實時是天道、天命的層層下貫而為自己的真正主體肯定自己
自我肯定
明德
明智謹慎
與上帝不同
不可只知享福而忘記憂患
戒慎虔謹
天命永保
天命、天道
超越方面有一套萬古不滅的標準在
超越感
超越之存在
道德秩序
孟子的民本思想
天視自我民視、天聽自我明聽
人民的革命表示統治者的腐敗
統治者方面:革其天命
人民在敬德和明德中，肯定天道、天命的意義
不單在人的「敬之功能」
人的「本體」
真實的主體性
形而上、體現價值、真實無望的主體
仁
性善
西方宗教的天命觀念
原罪
人本有神性
上帝
救贖
中國「喚醒、覺悟」
人與天的重新和解
墮落的生命與神性的合而為一
由耶穌來救贖
天人關係
宗教的型態