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FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO TERCER PARCIAL, LA FE, Estas incertidumbres son…

- - - - Se refiere a la fractura/ cuestión de las costumbres
      - Se pregunta "¿Qué es lo bueno?" ante los perfiles culturales moldeados.
      - El contexto propicia el surgimiento de los fundamentalismos
      - No es solo que las cosas cambien, es que la persona ya no sabe qué hacer, cómo comportarse.
      - Nuestras visiones del mundo y nuestras creencias y comportamientos quedan relativizados debido al pluralismo cultural.
    - - El ser humano ha descubierto que su propio mundo incuba el peligro generalizado. El mundo del hombre es peligroso e inseguro. Vivimos en una sociedad de riesgo, que produce miedo. Eso podría, incluso, llevarnos a tener una actitud recelosa, y adoptar actitud entre resignada y "realista".
        Esta sociedad genera una fuerte conciencia de la incontingencia.
      - Aquí hablamos de Responsabilidad ética. De hacer algo por las generaciones futuras.
      - Hemos generado muchas cosas que generan un beneficio pero también un daño. Ej. Los celulares que contaminan pero que facilitan la vida de las personas en muchos ámbitos (comunicación, trabajo, etc).
    - - Tiene que ver con la ciencia. Cada ciencia está arraigada al tiempo en que se hizo/ gestó. Por lo que no se puede llegar a un fundamento o principio incuso.
      - Las certidumbres que me da la ciencia son certidumbres parciales.
      - Resultado de la búsqueda de un fundamento o principio inconcuso que pudiera sustentar un edificio teórico transparente y seguro.
        Siempre desembocamos en el descubrimiento de que toda pretendida fundamentación última es falsa.
        Debemos aprender a navegar en el océano de la incertidumbre aunque descubrimos archipiélagos.
      - No nos podemos aferrar a la ciencia ante la incertidumbre
    - - El ser humano con sus acciones introduce elementos que disparan consecuencias perversas.
        PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD: Actitud ética de responsabilidad de cara al futuro y las generaciones venideras.
        La época histórica de la Incertidumbre histórica es el tiempo de la libertad y la responsabilidad.
- - - - Va dirigida a un sujeto creyente inclinación a lo sobrehumano relacionado con la mente y el corazón (existe una experiencia directa con el misterio).
        En tanto que el sentimiento no trata de ir a una vía de argumentación, sino por una vía humanitaria.
    - - Puede presentar muchos equívocos, presenta un riesgo de algo intimista o interiorista (no podemos adoptar una postura de una religión sin un sistema).
  - - - Mito interiorista
        
        Ventajas
        
        Si el hombre palpa la indisponibilidad de la realidad, ésta se siente a merced de fuerzas gobernadas por el Destino o la diosa Fortuna. Nace la tendencia a negociar con dichas fuerzas anónimas y desconocidas. La magia hace su irrupción.
        
        En tiempos de desconfianza acerca de la razón, se apela al misterio y al enigma para manipular lo incontrolable.
        
        Desventajas
        
        Una variante de lo anterior camina por la vuelta hacia las espiritualidades interioristas y que tratan de cambiar, no ya la realidad externa (profetismo), sino la interna (mística). Es una espiritualidad evasiva de la realidad.
        
        El mito que oculta el mal. El sufrimiento sutura en falso es una estrategia evasión y de irresponsabilidad.
        
        Características
        
        • Se deja de lado el elemento social de las religiones (la comunidad), quedando solo el elemento psicológico (que se ve plasmado con expresiones estéticas).
        
        • Dificulta el diferenciar lo imaginario de la realidad.
        
        • La irrupción de la magia: El hombre tiene consciencia de la finitud y se siente a merced del destino, en ese momento aparece la magia (esto se puede ver en las religiones posmodernas que toman y mezclan elementos de diferentes religiones, que son muy individualistas y no piden compromiso).
        
        Como la realidad externa no se puede controlar, nos centramos en la interior.
      - Encuentro directo con Dios
        
        Ventajas
        
        Superación del enclaustramiento doctrinal
        
        Algunas propuestas suenan a superación de toda formulación doctrinal y de un embocar directamente el espíritu hacia la experiencia Misterio
        
        Desventajas
        
        Conocemos de forma situada. Desde un aquí y ahora. Estamos inevitablemente cargados con los prejuicios de nuestro tiempo y situación.
        
        Características
        
        • Lo que la persona exprese no se puede trasladar a otra: solo se aplica a una sola bajo las especificaciones de sus circunstancias.
        
        • Es personal: Ya que el conocimiento es no interesado o silencioso.
        
        • No puede ser permanente.
        
        • No puede haber un encuentro directo con Dios, es necesario siempre el símbolo: siempre es necesario el lenguaje y los símbolos, que son la mediación.
      - Sentimiento
        
        Ventajas
        
        Si no podemos mover con la argumentación, si podemos conmover con el sentimiento y de ese modo, mover la realidad.
        
        La conmoción, el sentir y el consentir se propone como una vía de humanización y cambio social allí donde la pretendida razón argumentadora y universal parece que naufragó.
        
        Es preferible tomar la vía del sentimiento y apelar mediante la narración y la llamada al corazón, a los mejores impulsos de la generalidad y la solidaridad.
        
        Características
        
        • Conmover y remover la realidad: Una vez que no hay cabida para la argumentación y las pretensiones es necesario recurrir al sentimiento para conmover y remover la realidad, sustituye a la anterior entronización de la razón.
        
        • El sentimiento de comunidad y los lazos afectivos.
        
        • La religiosidad favorece a las propuestas seductoras: Se difuminan los contornos de lo Divino debido a las experiencias religiosas llevadas por el sentimiento.
        
        Desventajas
        
        El peligro está en que sea más importante el rostro iluminado y el gesto afectivo que lo que comunica.
        
        La religiosidad de este momento es propicio para los grupos fasionales y las propuestas seductoras; para las experiencias oceánicas de lo sagrado, donde lo divino pierde los contornos.