Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

МЕХАНИЗМЫ МЕЖЭТНИЧЕСКОГО ВОСПРИЯТИЯ, Межэтнические отношения, Толерантная…

- - - - это определенное состояние сознания, основанное на предыдущем опыте, регулирующее отношение и поведение человека (Г.Олпорт).
        
        это психологическое переживание индивидом ценности, значения и смысла социального объекта (У. Томас и Ф. Знанецкий)
      - Структура аттитюда
        
        Когнитивный компонент
        осознание объекта социальной установки
        
        Аффективный компонент
        эмоциональная оценка объекта, чувство симпатии или антипатии к нему
        
        Поведенческий компонент
        последовательное поведение по отношению к объекту
- - - - (от греч. favor – благосклонность) — стратегия межгруппового поведения, основанная на тенденциях:
        
        Предпочтения собственной группы;
        
        Положительной переоценки, поддержки, благоприятствования ей и ее членам при сравнении с другими группами и их представителями
      - Этноцентризм - (1906 г. У. Самнер) — это такое «видение вещей при котором своя группа оказывается в центре всего, а все другие соизмеряются с ней или оцениваются со ссылкой на нее»
        
        Основные показатели этно-центризма (М. Бруэр и Д. Кэмпбелл)
        
        восприятие элементов своей культуры как «естественных» и «правильных», а элементов других культур как «неестественных»;
        
        рассмотрение обычаев своей группы в качестве универсальных;
        
        оценка норм, ролей и ценностей своей группы как неоспоримо правильных;
        
        представление о том, что для человека естественно сотрудничать с членами своей группы, оказывать им помощь, предпочитать свою группу, гордиться ею и не доверять и даже враждовать с членами других групп
        
        Формы этноцентризма
        
        1. Благожелательны1 или гибкий
        этноцентризм, при котором некритичное отношение не распространяется на все свойства и сферы жизнедеятельности своей группы и предпринимаются попытки понять и объективно оценить чужую культуру
        
        2. Воинственный этноцентризм
        выражается в ненависти, недоверии, страхе и обвинении других групп в собственных неудачах. Люди не только судят о чужих ценностях, исходя из собственных, но и навязывают их другим.
        
        +3. Делегитимизация
        категоризации группы или групп в супернегативные социальные категории, исключаемые из реальности приемлемых норм и ценностей
      - Противостоять этноцентризму может:
        
        организация особого контакта,
        
        суперординатные цели
    - - Процесс приписывания сходных характеристик всем членам какой-либо социальной группы или общности без достаточного осознания возможных различий между ними
        
        Результат – социальный стереотип - способ маркировки «своих» и «чужих», позволяющий без конкретной проверки быстро классифицировать окружающих
        
        Социальные стереотипы
        
        это комплекс характеристик, которые описывают членов социальных (этнических) групп или категорий, приписываются им или ассоциируются с ними
        
        Каналы трансляции:
        
        фольклор,
        
        СМИ
        
        Факторы формирования
        
        Ценностно-нормативная система общества;
        
        Ценности референтной группы;
        
        Личный опыт.
        
        По направленности делятся:
        
        1. Автостереотипы:
        
        Представления о собственной группе;
        
        Более монотонно позитивны;
        
        Более содержательно дифференцированны.
        
        2. Гетеростереотипы:
        
        Представления о другой группе;
        
        Более разнообразны по направленности (+ -);
        
        Менее содержательно дифференцированны;
        
        Проективны.
        
        Характеристики стереотипов
        
        Содержание
        (ядро: внешность, образ жизни, история и периферия: моральные и коммуникативные качества)
        
        Согласованность (социальный консенсус)
        
        стереотипом можно считать лишь представления, разделяемые достаточно большим числом людей в пределах социальных общностей (70% и выше).
        
        Объяснялась:
        
        гипотезой предубеждения (без подтверждения);
        
        гипотезой невежества (без подверждения);
        
        гипотеза Дж.Тернера: С. - результат процесса самостереотипизации при значимости социальной идентичности.
        НО Стереотипы и индивидуальные убеждения – это различные когнитивные структуры
        
        Эмоциональная нагруженность
        
        при формировании стереотипа с когнитивными компонентами связаны эмоциональные,
        
        информация о группах в памяти может быть представлена дважды:
        
        в представлениях, основанных на описаниях;
        
        в представлениях, основанных на оценках.
        
        Устойчивость и даже ригидность к новой информации
        
        (Кац и Брейли) устойчивость С. 30 лет;
        
        могут меняться при манипуляции рамками соотнесения, после войн и т.д.
        
        Схематичность и обобщенность
        
        свойство стереотипов позволило ряду авторов считать его «низшим», «иррациональным» феноменом;
        
        (А.Тэшфел) стереотипизация стала рассм. как рациональная форма познания, как частный случай универсального процесса категоризации, основная функция которого систематизация изобилия и упрощение сложной информации
        
        Проблема истинности
        
        Гипотеза «зерна истины»
        
        О. Клайнберг, 50е годы ХХв.
        Объем истинных знаний в стереотипе превышает объем ложных
        
        С. более истинны, если существует единодушное мнение между 2-мя группами относительно черт 3-ей
        
        В соот. с т.н. гипотезой контакта, более глубокие и длительные контакты между группами приводят к более высокому удельному весу реальных черт в их взаимных стереотипах
        
        Признаком истинности предлагается считать согласованность между восприятием группы самой себя и ее восприятием другой группой.
        
        Чем выше сходство между культурами (культурная дистанция), тем выше точность взаимных стереотипов
        
        Отчетливость, постоянство во времени и наличие консенсуса
        
        Гипотеза «контакта»
        
        (условия: равный статус, общие цели, кооперация, единый свод правил)
        
        даже при соблюдении большинства условий нет гарантии, что группам будут приписываться более позитивные качества
        
        контакт – только возможность преодолеть предрассудки и увеличить гармонию
        
        главный недостаток гипотезы контакта – невозможность предсказать, распространятся ли в результате общения позитивные аттитьюды на всю группу в целом(контр-стереотип), а тем более, изменят ли они стереотипы
        
        Контр-стереотип
        
        1 more item...
        
        Генерализация позитивного эффекта контакта (М.Хьюстон)
        
        контакты способствуют усложнению образа, восприятию вариативности членов группы
        
        распространению позитивных аттитьюдов способствует использование информации, не подтверждающей начальный стереотип (однако, эта информация должна быть «прототипичной»)
        
        при контакте осознается факт сходства, что приводит к декатегоризации и персонификации
        
        Г. Тэшфел - Выводы исследований в области социального стереотипа
        
        Люди с легкостью проявляют готовность характеризовать обширные человеческие группы (или социальные категории) недифференцированными, грубыми и пристрастными признаками;
        
        Такая категоризация отличается прочной стабильностью в течение очень длительного времени;
        
        СС в некоторой степени могут изменяться в зависимости от социальных, политических или экономических изменений, но этот процесс происходит крайне медленно;
        
        СС становятся более отчетливыми и враждебными, когда возникает социальная напряженность между группами;
        
        СС усваиваются очень рано и используются детьми задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся;
        
        СС не представляют большой проблемы, когда не существует явной враждебности в отношениях групп, но в высшей степени трудно модифицировать их и управлять ими в условиях значительной напряженности и конфликта .
        
        Функции стереотипизации
        
        Психологические
        
        а) упрощение и систематизация обильной и сложной информации, получаемой человеком из окружающей среды;
        б) сохранение и защита ценностей индивида.
        
        2. Социально-психологические
        
        а) межгрупповая дифференциация — как правило, оценочная в пользу своей группы
        б) поддержание позитивной групповой идентичности.
        
        3. Социальные функции
        
        а) объяснение существующих отношений между группами, в том числе поиск причин сложных и «обычно печальных» социальных событий;
        б) оправдание существующих межгрупповых отношений, например действий, совершаемых или планируемых по отношению к чужим этническим группам.
        в) сохранение существующих отношений
      - Предубеждение
        
        это враждебное или негативное, не подтвержденное фактами отношение к группе людей, основанное исключительно на принадлежности к иной группе (часто направлено на людей, отличающихся от большинства)
        
        Выражается в осторожном, подозрительном отношении, недоверии, отсутствии дружелюбия, открытости, избегание деловых контактов;
        В поведении заметно по большой социальной дистанции между партнерами, закрытых позах, доминантности, избегании зрительного контакта, прикосновений.
        
        Дискриминация
        
        это устойчивый стереотип поведения, основанный на предубеждениях и предрассудках
        
        выражается в призывах к ущемлению прав людей, принадлежащих к иной этнической группе или любой другой социальной группе
        
        Причины возникновения предубеждений
        
        Социальная идентичность как осознание своей принадлежности к группе (Г.Тэжфел)
        
        Конкуренция между группами за ограниченные ресурсы, власть и статус
        
        Социальное научение.
        
        Восприятие индивидом угрозы, опасности со стороны чужой группы или ее членов.
        
        Индивидуальные различия. Концепция «авторитарной личности».
        
        Черты авторитарной личности
        
        конвенционализм
        
        авторитарное подчинение (потребность в сильном лидере),
        
        авторитарная агрессия (потребность во внешнем объекте для разрядки),
        
        анти–интрацепция (боязнь проявлять собственные чувства и страх утраты самоконтроля),
        
        предвзятость и стереотипия: вера во внешние (мистич. или фантастич.) детерминанты индивидуальной судьбы; склонность к суевериям; ригидность мышления; нетерпимость к неопределенности;
        
        проективность: склонность верить в то, что мир зол и опасен (проекция подавленной агрессивности вовне);
        
        предрасположенность к примитивным и упрощенным интерпретациям человеч. мира; склонность к перенесению ответственности за свои поступки на внешние неподконтрольные человеку инстанции;
        
        неспособность к свободе и самоопределению; комплекс власти
        
        деструктивность и цинизм
      - Предрассудок
        
        это негативная оценка людей, заведомо ложное их осуждение исключительно на основании принадлежности к иной группе
        
        более сложное психическое образование, так как кроме когнитивного, эмоционального и поведенческого, он включает оценочный компонент, ведущий к осуждению, порицанию, дискриминации, физическому насилию
        
        Пристрастная негативная социальная установка, антипатия
        
        Может проявляться в:
        
        "тонкая ступень" неуважение личных границ и т.д.
        
        неприязненные высказывания по отношению к чужим группам как с друзьями, так и с посторонними людьми
        
        избегание «нелюбимой группы»
        
        дискриминация
        
        акты насилия
        
        истребление «чужих» (линчевания, погромы, геноцид)
        
        Источники предрассудков (Г.Оллпорт)
        
        соприкосновение с неизвестным, непонятным, угрожающим
        
        конформность – следование за мнением большинства из своей группы
        
        перенаселенность крупных городов
        
        конфликтные ситуации и соперничество
        
        самоподтверждающиеся прогнозы
        +1 Д.Майерс
        
        степень религиозности и фанатизма
    - - это интерпретация поведения и результатов деятельности индивидов на основании их группового членства (кауза - причина; атрибутирование - приписывание)
      - Классификация причин по Вайнеру
        
        Внешние (ситуационные) и внутренние (личностные);
        
        Стабильные и нестабильные;
        
        Контролируемые и неконтролируемые
      - Описание
        
        Социальна по происхождению (возникает в результате взаимодействия или под влиянием социальной информации);
        
        Групповая с точки зрения объекта (направлена не на конкретного человека, а на члена группы);
        
        Групповая с т.зр. сходства у членов социальной группы
      - Осн. функция социальной атрибуции
        
        формирование, поддержание или усиление позитивной групповой идентичности, что проявляется в предпочтении своей группы благодаря утверждению ее положительного образа при сравнении с другими сопоставимыми с ней группами.
      - Предельная ошибка атрибуции (Т.Петтигрю)
        
        это тенденция формировать диспозиционные атрибуции о целой группе предельной ошибкой атрибуции
        
        2 типа ошибок атрибуции
        
        1. Фундаментальная ошибка атрибуции
        при интерпретации поведения человека используются в основном диспозиционные, а не ситуационные факторы.
        
        2. Предельная ошибка атрибуции
        при интерпретации поведения и образа жизни целого народа (социальной группы) учитываются только диспозиционные факторы.
        Приводит к формированию стереотипов.
      - Этноцентристские атрибуции
        
        это позитивное поведение (успех) своей группы и негативное поведение (неудача) чужой группы объясняются внутренними причинами, а негативное поведение (неудача) своей группы (не являются универсальными)
        
        могут способствовать формированию и сохранению враждебных стереотипов;
        
        препятствовать урегулированию межгрупповых конфликтов
      - Лингвистическая предвзятость (фактор стабильности)
        
        это описание позитивного поведения «своих» и негативного поведения «чужих» более абстрактными терминами (сравните – «альтруист» и «помогающий другому человеку»; «агрессор» и «человек обидевший кого-то»)
        чем более абстрактный термин используется, тем стабильнее причина
      - Атрибутивная асимметрия
        
        В основе лежит:
        
        мотивационное объяснение (защита своей группы или «чистый» этноцентризм);
        
        когнитивное объяснение (поведение, которое согласуется со стереотипами объясняется внутренними, стабильными причинами, а не согласующееся – внешними, не стабильными)
      - Мотивационные механизмы
        
        Наиболее существенными оказываются в ситуациях когда:
        
        Люди испытывают страх за свою идентичность
        
        Принадлежат к группе с несправедливо низким статусом
        
        Когда межгрупповые отношения конкурентны
        
        Когда отсутствуют надгрупповые категории
- - - - Свойства когнитивной сложности
        
        Формируется в процессе социализации индивида.
        
        В детстве ее развитие тесно связано с развитием интеллекта, на взрослой выборке такой связи не наблюдается.
        
        К.С. одного и того же человека может быть неодинаковой в разных сферах, она напрямую связана с опытом человека в данной сфере.
        
        Может меняться с возрастом или под влиянием обучения.
        
        Характеристики мышления, связанные с когнитивной сложностью:
        
        способность встать на чужую точку зрения, т.е. децентрация
        
        способность выделять в оцениваемом объекте существенные и второстепенные признаки
        
        способность к амбивалентному восприятию объекта, при котором человек может видеть одновременно как положительные, так и отрицательные характеристики
        
        способность устанавливать сходство и различия между одними и теми же объектами по разным основаниям, образуя разные их группировки
        
        гибкость мышления, состоящая в готовности изменить свои представления об объекте в связи с поступившей новой информацией, в противоположность ригидности.