Цивілізаційні теорії поч. XXст.
Освальд Шпенґлер
Праця
“Присмерк Європи”
Ідеї
Схему всесвітньої історії мислитель побудував як історію локальних цивілізацій, під якими розумів замкнені, самодостатні “великі культури”, як окремі світи, що існують і розвиваються незалежно один від одного.
Цивілізації за Шпенглером
єгипетська
індійська
вавілонська
китайська
греко-римська
візантійсько-арабська
західно-європейська
майя
Основне зосередження
ґрунтуються на “першооснові” елітарних верств — шляхті і духовенстві.
Питирим Сорокін
Праці
“Соціальна і культурна динаміка”,
“Значення нашої кризи”
Ідеї
відмовляється від “біологічного” підходу до історії розвитку локальних цивілізацій
Усі цивілізації культурному розвиткові проходять цикли, які мають тенденцію до повторення
культурний цикл
іденціональною коли справжньою реальністю вважається Бог
ідеалістичною — поєднання релігійного і світського
чуттєвої — світської та утилітарної, заснованої на уявленні про чуттєвий зміст реальності
Арнольд Джозеф Тойнбі
Праця
“Дослідження історії”
Ідеї
Історик повинен шукати відповідь на питання про сенс історії, її мету і завдання
Цивілізація починається там, де з’являються творчі особистості, які не оглядаються на предків і звичаї, а прокладають шлях у майбутнє.
Виклики цивілізації
зовнішні удари (війни, агресії),
зовнішній тиск (економічна, політична і культурна експансія сусідніх цивілізацій)
внутрішнє гноблення (становість, соціальне панування, національне гноблення тощо)
поняття “вічної людини” або особистості, наділеної свідомістю, здатністю робити вибір цілей діяльності, розрізняти добро і зло, осягати духовність у вигляді релігійної віри
Рушійною силою історії анґлійський мислитель вважав “життєвий порив”
Виконав студент групи СОІ(маг.1) Перевера Олексій