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Ética a Nicómaco - Coggle Diagram

- - - - Se extiende a las de grandes expendios
- - - - Incontinencia :forbidden:Prudencia
        
        Prudencia :check:
        
        IGNORANCIA
      - .**INCONTINECIA :red_cross: Vicios y placeres , Execesos
        
        IRA Y DESEO :fire:
      - Opiniones
        
        Universales , Particulares
        
        negativas , positivas
      - Placeres
        
        1.Necesarios 2. Obligatorios
        
        Apetecibles 4. Voluntarios
        
        1. Continentes
        2. Incontinentes
      - VICIO :red_cross:
    - - 1Costumbre 2.Enfermedad
- - - - Se refiere a la producción y a la no acción
      - Es un modo de ser productivo y acompañado de razón verdadera
    - - El hombre para llegar a algún bien, razona adecuadamente
      - Es prudente en términos generales
      - Es una virtud y no un arte
- - - - Una facultad y una ciencia parecen ser las mismas para los contratrios
        
        Un modo de ser contrario no lo es de sus contrarios; por ejemplo, de la salud sólo surgen cosas saludables, pero no las contrarias, y, así, decimos que un hombre anda saludablemente cuando anda como lo hace el que está sano.
    - - Lo justo sea lo legal y lo equitativo
        
        Lo injusto, lo ilegal y lo no equitativo
  - - - Acciones injustas siempre son atribuidas a una u otra forma de vicio
        
        Por ejemplo, si uno comete adulterio, a la licencia; si abandona al compañero en la batalla, a la cobardía; si uno golpea, a la ira; en cambio, el lucro no se atribuye a ninguna clase de vicio, sino a la injusticia
    - - La ley manda vivir de acuerdo con todas las virtudes y prohíbe vivir según todos los vicios.
      - Factores capaces de producir la virtud total
        
        Las disposiciones que la legislación prescribe para la educación cívica
      - Justicia particular y de lo justo
        
        En la distribución de honores dinero o cualquier cosa compartida entre los miembros de una comunidad
      - Los tratos en las relaciones entre individuos
        
        Los tratos son voluntarios e involuntarios
        
        Voluntarios
        
        Compra, venta, préstamo de dinero, fianza, usufructo, depósito, alquiler.
        
        Involuntarios
        
        Violentos
        
        El ultraje, el encarcelamiento, el homicidio, el robo, la mutilación, la difamación y el insulto
        
        Clandestinos
        
        El hurto, adulterio, envenenamiento, prostitución, seducción de esclavos, asesinato, falso testimonio
  - - - lo igual es un término medio, lo justo será también un término medio
      - lo justo en las distribuciones debe estar de acuerdo con ciertos méritos
        
        Loa demócratas lo ponen en la libertad, los oligárquicos en la riqueza o nobleza, y los aristócratas en la virtud.
    - - El que comete la injusticia tiene una porción excesiva de bien y el que la padece, demasiado pequeña.
  - - - Al que comete la injusticia y al que la sufre, al que perjudica y al perjudicado.
        
        Cuando uno recibe y el otro da un golpe o uno mata y otro muere, el sufrimiento y la acción se reparten
        desigualmente
        
        El juez intenta igualar esta clase de justicia con el castigo quitando de la ganancia
        
        GANANCIA: quien comete el daño
        
        PÉRDIDA: quien recibe el daño, la víctima
        
        Se busca al juez como término medio
        
        Algunos llaman a
        los jueces mediadores
        
        Si alcanzan lo intermedio se alcanzará justicia
  - - - Pero la reciprocidad no se compagina ni con la justicia distributiva ni con la correctiva
        
        Pero se quería interpretar con la justicia de Radamantis
        
        Si el hombre sufriera lo que hizo, habría recta justicia
  - - - No hay injusticias para con uno mismo
  - - - NATURAL
        
        tiene en todas partes la misma fuerza y no está sujeta al parecer humano
      - LEGAL
        
        considera indiferentes las acciones en su origen pero que cesan de serlo una vez ha sido establecida
  - - - De los actos voluntarios, unos los realizamos con intención y otros sin ella
        
        con intención
        
        cuando son objeto de una
        
        sin intención
        
        cuando no van precedidos de deliberación
    - - errores se cometen no sólo con ignorancia, sino también por ignorancia, son perdonables.
  - - - pero si con conocimiento juzgó injustamente, es que pretende tener más o de gratitud o de venganza.
  - - - porque
        
        son diferentes, o lo justo no es bueno o lo equitativo no es justo; y si ambas son buenas, son la misma cosa
    - - aquel que elige y practica estas cosas justas
        
        aquel que, apartándose de la estricta justicia y de sus peores rigores, sabe ceder, aunque tiene la ley de su lado
        
        este modo de ser es la equidad, que es una clase de justicia, y no un modo de ser diferente.