EL ENFOQUE INTERCULTURAL EN EDUCACIÓN
Capítulo 1: Referentes conceptuales de la educación intercultural bilingüe
CULTURA
Es una construcción social e histórica que responde al proyecto particular que cada pueblo se traza como propio.
La cultura se expresa en las relaciones que los seres humanos establecen en el mundo social, natural y espiritual, a través de:
° Las formas como se construye, transmiten y desarrolla el conocimiento.
° Los valores y tipos de organización social.
° La lengua como elemento que permite nombrar, significar y expresar el mundo.
° Los bienes y objetos materiales que un pueblo considera como propios.
DIVERSIDAD
IDENTIDAD
°Se entiende como la afirmación, el reconocimiento y la vinculación con la realidad de los sujetos que se constituyen y reconstituyen en las distintas culturas.
Identidad personal:es el reconocimiento de su espacio personal, su frontera subjetiva de acciones particulares y el destino que espera, de acuerdo con sus aspiraciones, habilidades y defectos en su entorno social.
Identidad colectiva es entendida como etnicidad al dilucidar la relación entre lo propio y lo ajeno, al poner de manifiesto las relaciones de poder entre aquellos que enuncian y aquellos que son enunciados como los otros.
LENGUA
°Es un elemento fundamental para transmitir y comunicar la cultura, porque es una herramienta del pensamiento, un medio de comunicación y expresión, al tiempo que constituye la memoria histórica de cada una; desempeña un papel fundamental en el desarrollo de la vida sociocultural de los individuos.
° Es el seno de la cultura. La lengua es un vehículo de comunicación que facilita la expresión de la persona, también es el soporte para generar y organizar el conocimiento.
° Lengua materna es una muestra de la rica variedad de expresión del pensamiento y la capacidad de creación, recreación e imaginación de los grupos humanos.
Integrantes del equipo:
°Francisco Arturo Arzola Ruiz
°Karely Marisol Castillo Rodriguez
°América Victoria García Verastegui
°Jaime Alberto Pérez Herrera
°Mariann Itzarely Vásquez Duarte
Se entiende como realidad humana
y espacio donde se inscriben las
distintas culturas.
La identidad de los grupos es la existencia y la expresión de lo específico que da sentido a la diversidad.
Los diferentes contactos entre distintas culturas en una sociedad no constituyen un simple pluralismo de culturas yuxtapuestas sino entramado de relaciones diversas.
Reconocernos como país cultural y étnicamente diverso implica generar políticas y estrategias socioeducativas encaminadas a transitar hacia una realidad en que las distintas culturas se relacionen entre ellas como pares, al eliminar toda forma de discriminación, prejuicio y racismo contra los integrantes de las culturas minoritarias que residen en el mismo territorio.
En México relaciones asimilacionistas e integracionistas que buscan la desaparición de los grupos considerados como minoritarios.
EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE (EIB)
Abordar la educación desde el enfoque intercultural no significa añadir un programa nuevo sino analizar la realidad y pensar la educación desde una nueva perspectiva para responder a dos cuestiones fundamentales:
Cómo la diversidad cultural de nuestros alumnos y de la sociedad para la que educamos condiciona el trabajo escolar.
Cómo esta diversidad puede convertirse en un factor potencialmente educativo al proporcionarnos un mayor abanico de referentes culturales.
MULTICULTURALIDAD
Para que el enfoque de la EIB pueda convertirse en una realidad educativa se definen tres espacios para el proceso de su puesta en marcha.
ESPACIO DE LO ÉTICO O DEL ELEGIR
ESPACIO LINGÜÍSTICO O DE LA COMUNICACIÓN
ESPACIO EPISTEMOLÓGICO O DEL CONOCER
Significa confrontar y transformar los esquemas interiorizados para arribar a nuevas síntesis cognitivas, que también se verán cuestionadas por la historicidad de otras culturas, de manera que se establezca una dinámica de diálogo permanente.
La lengua materna es la que el niño aprende durante sus primeros años de vida, en el hogar, en contacto con su madre o de quien depende su crianza. Ésta es la lengua de comunicación en el seno de la familia. Por sus características, la lengua materna cumple, entre otras, con funciones educativas, afectivas y sociales; mediante ésta, las niñas y los niños codifican su entorno, nombran las cosas, aprehenden el mundo que les rodea, conocen la visión que su cultura tiene del mundo, se comunican con sus pares y mayores, aparte de integrarse a su cultura y comunidad.
Educar para la interculturalidad tiene por fuerza un componente ético, es decir, una educación en y para la responsabilidad. Se es responsable cuando alguien es capaz de elegir de manera autónoma entre múltiples alternativas. Para el efecto es necesario desarrollar en los individuos la capacidad de pensar y actuar autónomamente, a partir de los criterios de justicia y equidad.
Es la coexistencia de diversas culturas en un determinado territorio.
Se presenta el reconocimiento del otro como distinto y la diversidad se traduce en desigualdad.
En México existen graves asimetrías valorativas debido a relaciones de subordinación, discriminación y racismo.
La asimetría valorativa es la manifestación de la introyección del racismo, tanto en el que discrimina como en el que es discriminado. es un impedimento fundamental para lograr relaciones equitativas entre las culturas y los individuos que las conforman.*
La asimetría escolar se refiere al carácter mono cultural y monolingüe de los sistemas educativos nacionales, ignora las necesidades, características y expectativas particulares de cada contexto cultural y lingüístico.
INTERCULTURALIDAD
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Se presenta como un proyecto social amplio, una postura filosófica y una actitud cotidiana ante la vida. Es una alternativa para repensar y reorganizar el orden social, porque insiste en la interacción justa entre las culturas y las lenguas como figuras del mundo.
Propugna por un proceso de conocimiento, reconocimiento, valoración y aprecio de la diversidad cultural, étnica y lingüística que caracteriza a México y que se manifiesta en las distintas formas culturales presentes en el país.
Se produce un conflicto, al cuestionarse los parámetros epistemológicos y éticos. Esta disposición y apertura tanto epistemológica como ética va a consolidarse desde marcos más incluyentes y equitativos, lo cual allana el camino para la valoración.
La interculturalidad implica también una dimensión ética porque denuncia y combate los intentos totalizadores en cualquier ámbito social; esta ética sustenta el concepto de autonomía. Cuando se afirma que ésta representa una opción ética, se debe a que la postura que asume pasa por el reconocimiento y la autonomía de los pueblos.
El sujeto, individual o social, se relaciona con los demás desde su diferencia por medio del diálogo intercultural, para aprender a relativizar las tradiciones consolidadas como propias en cada cultura y, ante todo, para poner en tensión su conservación y transformación, para posibilitar el conocimiento de la cultura propia y de las otras.
PROPÓSITOS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL
BILINGÜE (EIB)
Propone que todos los
sujetos de la educación:
Desarrollen la capacidad de comprender la realidad desde perspectivas culturales diversas.
Logren el pleno dominio de los objetivos de aprendizaje para todos, con calidad,
equidad y pertinencia.
Fortalezcan el conocimiento y el orgullo por la cultura propia como elementos
para afianzar la identidad.
Desarrollen competencias comunicativas, tanto orales como escritas, en su len-
gua materna y en una segunda lengua.
Conozcan la realidad pluricultural y multilingüe de México; valoren y aprecien los
aportes de los pueblos que lo habitan como riqueza de la nación mexicana.