Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Подборка лекций на тему: качества ученика - Coggle Diagram

- - - - Если челове потерял Шрадху, то его духовная практика (даже если он ее не бросит) не будет приносить результатов и удовлетвоения
      - практикующий должен заботиться о том, чтобы его вера не была уничтожена оскорблениями, а с дургой стороны должен укреполять ее и углаблять
        
        а для этого нужно читать книги Шрилы Прабхупады!
        
        слушать лекции ШП
        
        слушать лекции своего гуру и других дух. учителей
    - - каждый раз, как я беру четки, ядолжен бросаться на амбразуру
      - как бы тяжело мне не было, я должен прилагать усилия, не давать волю своей расслабленности
        
        по природе мы - ленивы
        
        материальная природа значит лень, тупость, неподвижность
        
        нас в это состояние постоянно влечет
        
        у души же есть сила, поэтому она может преодолеть эту инерцию материальной природы!
    - - Чтобы правильно практиковать, человек должен очень хорошо помнить, зачем я это делаю!
      - если я забыл об обетах, которые я дал, о цели, которую я преследую, то моя ДП будет напрасной и неэффективной!
      - а моя природа будет несмоненно подводить меня и это ясность памяти будет уходить!
    - - концентрированность сознания
        
        сосредоточенноть - качество сознания
        
        рассеянность же качество материальной природы
      - занимаясь ДП я должен броться с рассеянностью, присущей моему мат. сознанию
        
        оно будет постоянно рассеиваться
        
        а я должен взять его в кулак и сосредоточивать
      - Гуру мукха падма Вакья - читете кория айкия, арна корихо мане аша
        
        пусть все мое сознание сосредоточиться на словах и станет единым со словами моего ДУ
        
        бандо муи самвадхана мате
        
        я делаю это - с огромным внимательностью и почтением, сосредоточенностью
    - - глубокое ясное знание, которое приходит в результате размышлений
      - Человек не должен заниматься ДП механически, не имея глубокого понимания, что он делает, зачем и в каких отношениях он с Богом
      - память о том, кто я такой и кто такой Бог и почему я повтоярю мантру
        
        это ясное сознание должно присутствовать в моей ДП
        
        иначе моя ДП станет просто ритуалом и не будет приносить результатов
- - - - Кришна говорит: "Знай же, что Ачарья - это Я"
      - к нему нельзя относиться как к обычному человеку, его словами нельзя пренебрегать
    - - но, чтобы выстроить правильные отношения, нужно понимать природу этих отношений
  - - - Вьясти Гуру
        
        Это - локализованный Гуру
        
        который проявляется через какого-то человека
      - Самасти Гуру
        
        это Сам Бог
        
        Он - Ади Гуру
        
        Гуру всего мира, всей вселенной
      - Любое проявление Гурутаттвы - это проявление Бога в человеке
        
        Гуру - это таттва
        
        Это - универсальная истина, которая может проявляться в человеке, которого мы знаем в материальном теле
        
        Таттва - одна, а проявления его разные
        
        Суть этой концепции в том, что когда мы принимаем какого-то человека как своего Гуру, то мы тем самым даем возможность Кришне (изначальному Гуру), действовать по отношению к нам через этого человка
- - - - если я считаю себя самым умным, красивым и т.д.
      - Значит я неизбежно неинуемо буду совершать оскорбления и буду топтать росток Бхакти, прорастающий в моем сердце
  - - - не считаю себя кем-то замечательным, выдающиммся, особенным, достойным чего-то
        
        я просто маленький слуга Кришны с недостатками присущими мне
    - - и сам не ожидаю, что кто-то будет уважать меня
      - если не уважают, то мне же лучше, значит будет меньше проблем.
- - - - Быть терпеливым, приносить добро всем
      - Господь Чайтанья сравнивает Терпение с деревом
        
        люди рубят его, обламывают, кидают в него камни (сбивая плоды) т.д.
        
        а дерево терпит, оно еще и дает плоды
      - терпение значит бесконечное желание служить
    - - Если кто-то начнет ходить по нам, то мы будем возмущаться
      - это значит, что по мне наступают, по мне ходят, а мне хотьбы хны!
        
        потому что у меня есть нечто более важное, чем мое материальное достоинство!
        
        когда в мат мире какое-то жалкое материальное достоинство попирается, то я прихожу в гнев
        
        но смирение возникает, когда у меня есть отношения с Верховной личностью Бога
        
        в одиночестве не разовьешь
        
        ШБССТП смеялся над людьми, которые пытаются заниматься духовной жизнью в одиночестве!
        
        в одиночестве не возможно смирение
        
        оно возможно в отношениях, когда на тебя наступают
        
        в отношениях всегда наступают на тебя
        
        когда у меня есть глубокие отношения, то мне все равно, что со мной делают!
        
        ребенок делает всё, что угодно со своей материью (писать, какать и т.д.) и она не возмущается
        
        вопринимает, как воду из Ганги
        
        потому что есть отношения
        
        Если между мужем и женой есть подлинные отношения, то они не воспринимают какие-то недоразуменя, которые возникают между ними
        
        если нет отношений, то по любому поводу возникают ссоры
        
        и как ученик, так и учитель разивают терпение и смирение в отношениях
        
        не только ученик, но и учитель!
    - - готовность оказывать почтение всем и каждому и нежелание получать почтение к себе
    - - нам не хочется расставаться со Святым Именем
      - мы понимаем, что Кришна не отличен от Святого Имени
      - что Святое Имя - это совершенство нашего существования
- - - - пчела летит на один цветок, другой и т.д.
      - ум такого ученика летит тоже с цветка на цветок
        
        такой ученик отличается непостоянством
        
        у него нет стабильности в обетах, отношении к Гуру и т.д.
        
        такой ученик не добьется ничего
    - - когда такому ученику учитель что-то говорит, то у ученика уже есть ответ на всё
      - у него есть оправдания на все просьбы и упрёки
      - как бы ДУ не пытался его "достать" бана его достанет первым
    - - его попросишь что-нибудь сделать, а он затягивает с выполением
        
        Он склонен откладывать всё на завтра/послезавтра
      - у меня всё записано, я потом это сделаю!
    - - Он даже не откладывает - он просто не делает!
      - почему - лень, не охота
        
        это качества Тамаса, присущие инертной мат природе
        
        что заставляет нас оставаться в болоте этого мат мира
    - - он ждёт, когда его попросят.
        
        если попросят, то м.б. сделает, а если нет, то точно не сделает
        
        буквальный перевод
        
        "что тебе еще от меня нужно?"
        
        сколько можно?
        
        отстаньте от меня
      - Он всё время пытается увильнуть, быть духовным минималистом!
        
        во время посвящения преданный дает обет повторять 16 кругов
        
        так эти ученики повторяют максимум 16 кругов
      - такое состояние сознания также является препятствием в духовной жизни!
    - - ученик, который выслушивает указания ДУ и сразу же находит кго-то, чтобы их выполнить
      - такой ученик очень предприимчивый
        
        передает по парампаре кому-то еще!
        
        занимает преданным служнием всех остальных
    - - Человек не сможет реализовать силу, вложенную в эти слова!
        
        эту силу ученик может реализовать только тогда, когда я серьезно отношусь к Гуру
        
        если же я не серьезен, то и к звуку мантры я отношусь не серьезно!
        
        Святое Имя я не смогу реализовать!
      - такие отношения порицаются Ведами
  - - - Человек лишенный гордости, смирение, нет преувеличенного представления о себе и своей роли в творении
      - такой ученик не слишком серьезно относится к самому себе, но старается служить!
        
        единственная его гордость проявлется в том, что он хочет служить как можено больше!
    - - значит победил в себе все 6 врагов (вожделение, гнев, Жадность, илюзия, безумие. зависть)
    - - изучает старательно науку преданного служения
      - он занет Веды, может проповедовать
      - может готовить
      - петь киртан
      - умеет делать всё, что так или иначе включается в нашу практику
    - - у него нет ложных представлений о том, кто он есть
      - он не отождествляет себя с материальным телом, дипломами, наградами и т.д.
        
        с богатством
        
        Он понимает, что всё это не имеет отношения к его вечной природе
    - - верный друг, верно служит своему ДУ
      - у него нет желания изменить ему, предать ДУ, отклониться от обетов и т.д.
    - - его невозможно сбить с толку, он идет намеченным путем, не отклоняясь от него.
    - - любознательный
      - не довольствуется тем, что он знает, у него есть постоянное желание пойти глубже
    - - Он не ищет недостатков, не пытается делать это
        
        Асуя - одно из качеств ущербной мат. психологи является, что чтобы хорошо себя чувствовать я должен видеть недостатки в других
        
        иначе у меня комплекс неполноценности появляется
        
        поэтому я должен всех смешать с грязью
        
        даже добродетели я вижу и толкую как недостатки
    - - Его речь не пустая, в его речи нет ничего бессмысленного, ненужного
      - он не говорит какую то глупость, которая которая разъедает его сердце и заставляет еще больше привязаться к мат миру.
      - т.е. он всегда говорит о Кришне
        
        не издает материальных звуков
        
        только безупречную речь, амога Вак)
        
        в его речи нет изъяна
      - Дикша - означает попытки реализовать духовное знание, заложенное в звуках мантры, развивая должные качества, правильные отношения к Вайшнавам, божествам, ДУ, и ДП
        
        Дикша - значит начало Дух жизни (ШП)
        
        Человек с новой серьезностью посвящает себя ДП, попыткам обрести ДП через те возможности, которые предоставляет ему Ведическая культура
        
        мантры, полученные от ДУ
        
        священные писания
        
        Божества, которым он теперь может поклоняться
        
        общества Вайшнавов, которому он может служить
- - - - я здесь такой-то и такойто наслаждающийся
    - - новое Я
      - которое заканчивается на Дас или Даси
        
        человек, который старается научиться служить
        
        я может быть еще не слуга
        
        это не просто
        
        по настоящему почувствовать себя слугой - довольно сложно
        
        но по крайней мере я пытаюсь стать слугой, поэтому ношу это имя
- - - - он дал нам все, что мы имеем в Дух жизни своим подвигом, своей жертвой
      - мы всегда должны помнить, что он наш главынй учитель
        
        книги ШП должны оставаться основой нашей жизни, основой нашей духовной практики
        
        вера в слова ШП сможет сделать нашу ДП благополучной
        
        ШП также создал движение и верность нашему движению - важный принцип любого человека, который хочет отблагодарть ШП за то, что получил от него
        
        В этом обществе много преданных, которые также наставляют нас, другие духовные учителя
        
        и хотя мы получаем посвящение от ШБВГМ, но должны понимать, что наша ДЖ не в меньшей степени зависит от наставлений всех остальных
        
        никогда не думайте, что только от своего ДУ я могу получить наставления
        
        есть много учеников ШП, других ДУ
        
        нужно слушать их и служить им
        
        1 more item...
        
        никогда не замыкайтесь в узкую секту, потому что мы все - последователи ШП
        
        и должны рассматривать всех, кто следует ему, как своих Д. учителей
        
        Поэтому Важные дополнительные наставления
        
        чтобы книги ШП всегда были в вашей жизни
        
        чтобы Вы всегда оставались верны делу ШП, выражая ему благодарность т.о.
        
        служа другим преданным
        
        делая храм
        
        сотрудничая с преданными
        
        чтобы вы всопринимали всех старших преданныхи и наставлеников этого движения наравне с тем, от кого получили дикшу
- - - - Учиться всегда сложно
      - а не учиться легко
        
        но зато, когда человек учится, то он чувствует, что он - меняется!
        
        и суть в том, что человек может поменять свою природу радикальным образом!
- - - - иногда перед близкими, который вложили в нас что-то
        
        для преданных - отвественность перед духовными людьми, которые помогли нам
    - - перед ДУ и Гуру парампарой
      - Дух. путь не прост и у нас могут быть сложности, но наша связь с ДУ и ответсвенность перед ним позволяют нам эти трудности преодолеть
        
        Если бы этой связи не было, то человеку труднее эти препятствия на Дух пути преодолеть
    - - также это означает, что мы отказываемся от своего эгоизма и ставим желания других людей выше, чем собственные
      - это очень важный шаг в жизни человека
        
        она ложится и на того человека, который принимает посвящение и на того, кто дает
        
        в целом посвящение дает большую отвественность, чем она была до этого!
        
        Поэтому те, кто получает посвящение и те кто дают должны как следует подумать, стоит ли это делать
        
        и приняли отвественность осознавая, насколько это серьезно!
        
        наша отвественность перед гурупарампарой в том, что мы не взирая на свои несовершенства, должны передавать учение и послание, которое приходит к нам по гуру-парампаре другим людям
        
        это становится моим долгом!
        
        не то, что я могу выбирать, а могу не выбирать!
        
        это часть моих обязанностей, которые я на себя беру!
    - - наш долг в том, что всё, что мы получили - мы получили от него
        
        ИСККОН
        
        у нее есть и достоинства и изъяны
        
        поскольку они есть и у нас (если бы их не было, то нам бы здесь было нечего делать)
        
        т.е. наша отвественность перед ШП - это отвественность перед ИСККОН
        
        принимая посвящение, мы принимаем обязательство служить в пределах этой проповеднической миссии
        
        служить ШП и его наставлениям
      - Чайтанья Махапрабху в беседе с Рамананда Роем
        
        определил, с чего начинается чистая Бхакти
        
        Рамананда Рой процитировал стих из ШБ
        
        наше чистое преданное служение начинается с того, когда мы начинаем служить рассказам о Кришне
        
        телом, умом, языком
        
        в нашем случае - это служение книгам ШП
        
        читая их и давая их другим
        
        служить Чайтанье и всем другим, кто участвует в миссии так или иначе
        
        и помимо всего прочего - служение Святому Имени!
        
        эти все вещи неотъемлимо включаются в посвящение!
        
        2 more items...
- - - - но если есть решимость (санкалпа) идти до конца несмотря на все падения, то наверняка наш путь увенчается успехом
    - - когда железо превращается в золото
      - то же самое должно произойти с людьми, которые серьезно следуют ДП
        
        их заржавевшая душа, которая привыкла в материальном мире, заржавела и приобрела все качества плоти постепенно начнет высвобождаться подобно золоту
        
        золото так ценится, потому что золото не подлежит воздействия внешних сил
        
        сохраняет неизменную природу
        
        железо под воздействием среды бытсро меняется
        
        так и душа, которая была подвержена влиянию материального мира, тела и его привычкам
        
        заявляет о своей потребности вырваться из этой унизительной зависимости
        
        ведь мы порабочщены гунами, условиями мат мира и т.д.
- - - - значит поведение, не соответвующее принципам святой жизни
        
        мы можем видеть, как это проиходит
        
        человек приходит в дух. общество и начинает следовать всему на волне первого энтузиазма
        
        а потом вдруг ни с того, ни с сего старые желания вновь прорастают в сердце
        
        человек хочет нарушать рег принципы
        
        саначала тонко
        
        шоколадка и т.д.
        
        затем вторая
        
        потом пиво с воблой и т.д.
      - так человек начинает потихоньку идти на компромисы
        
        у него не хватает духовной энергии искренне следовать
        
        потому что он утратил вкус из-за оскорблений
        
        невнимательности
        
        из нее вырастают все остальные оскорбления
        
        из-за каких-то мелочей утрачивает вкус
        
        а его утратить очень легко, а вот восстановить намного сложнее
        
        человек начинает все больше оскорблять (как снежный ком)
        
        и вкуса еще меньше и т.д.
        
        а как его восполнить?
        
        2 more items...
      - Иоан Златоуст комментирует предательство Иудой Иисуса
        
        он говорит, почему Иуда предал Его?
        
        из-за невнимательности
        
        навнимательность лежит в начале всего
        
        Сначала я слегка небрежен, а потом предаю все свои идеалы и жизнь
        
        значительную часть свой жизни я посвятил чему-то а потом предал, что может быть печальней
    - - сорняк обязательно прорастет за 1-м сорняком
        
        потому что у меня есть же образ (я - святой)
        
        а от него трудно отказываться, а живем мы как гнилые вайшнавы
        
        мы уже согласились на компромисы и надо как то их теперь примирить
        
        человек становится обманчиком
        
        провозглашает одни принципы , живет по другому
        
        становится хитрым внутри
        
        живет по другому, потому
        что он падший, а признаться боится
        
        в сердце начинает накапливаться недовольство, раздражение, злость, желание выместить на ком-то
        
        лицемерный человек не может быть счастлив
        
        когда человек открыто наслаждается - это лучше, чем когда он наслаждается, но скрывает это и делает вид, что у него всё в порядке!
        
        человек начинает быть постоянно недовольным и выливает на других
        
        и следующий сорняк прорастает
      - Потому
    - - мне же нужно куда-то вылить всё это
      - постоянно я ругаюсь, злюсь, раздражаюсь
        
        компенсационный механизм простой
        
        т.о. человек остается вайшнавом и из него вырастает 4-й сорняк
    - - посмотрите, какой я особенный (желание утвердить свое положение в обществе Вайшнавов
      - человек падший, не может соблюдать простые принципы, которые он дал при посвящении
        
        но он хочет доказать, что он - выдающийся, замечательный
        
        и ему могут это положение и почет оказывать
    - - т.к. человек не удовлетворен, сознание Кришны не приносит ему радости
      - а счастье хочется и он начинает сильно желать почета
        
        это есть у каждого из нас (такой сорняк)
    - - такому человеку нужны деньги, выгода
    - - одно лекарство с помощь которого можно от этого избавиться (Служение Вашйнавам, общение с Вайшнавами, искренность)
      - у нас есть способность к самоанализу, если человек будет достаточно искреннен и будет анализировать что происходит
        с его сознаннием, в каком направлении оно движется (развивается, или деградирует)
        
        то он сможет вырвать с конем эти вещи
        
        не так просто, но он сможет, поймет, что это - путь в никуда, тупик
- - - - если у нас есть это понимание, то стыдиться нечего
      - иногда мы не хотим спугнуть человека, но мы не должны стыдиться.
- - - - Харикеша Свами пришел в офис Рупа Виласа и стал его отчитывать, что тот ведет себя слишком фамильярно
        
        ты должен быть им как гуру, иначе ты их ничему не сможешь научить
        
        откдуа ты это взял: Был вопрос?
        
        Я слуга ШП, а ты должен себя вести как гуру - на дистанции!
        
        но Рупа Вилас не согласился с ним!
        
        У меня есть свое понимание: у нас должны быть личностные отношения и я должен учить их своим примером
        
        через 15 минут ШП зовет Рупа Виласа к себе
        
        тот оделся в свежую одежу, поставил свежую тилаку, прибежал и принес дандават
        
        Первые слова, которые ШП сказал: Ты возомнил себя Гуру
        
        но Рупа Вилас стал спорить: это не я гуру, это - Харикеш сказал мне стать Гуру
        
        но ШП продолжал то же самое
        
        2 more items...
  - - - мы можем давать наставления другим, но при этом мы не гуру, остаемся учениками
    - - самое главное, чему мы должны научиться - как стать учениками
      - здесь общаясь, мы должны научиться тому, как другие учатся
- - - - отныне служение должно стать естественным состоянием
      - не чем-то, что мы делаем через силу, потому что нас заставляют, а тем что такова наша природы
      - поэтому самое главное имя, которое мы получаем при инициации - является "дас"
        
        мы объявили себя слугами Кришне
- - - - все Равны, ну кто-то может чуть поровнее
      - ШП называл это отравой философии буддизма
        
        нирвишеша, шуньявади!
        
        то, чот лишает нас возможности принять Кришну
        
        Кришна он не демократ, а автократ
        
        в духовном мире демократии нет
        
        Кригшну не переизбирают
        
        он всегда остается Кришной и всегда на своем месте
  - - - здесь мы учимся, а там уже нужно полностью следовать
      - но у нас должна быть решимость
- - - - они для нас объект поклонения
  - - - служить его миссии
        
        Чтобы отплатить за это нам нужно стараться прославить его, давая людям возможность соприкоснуться с его книгами
      - и самим постоянно соприкасаться с его книгами
        
        это служение ему
- - - - в атме (внутри)
      - атма - значит я сам
        
        Также это означает Бог, дух, сознание
        
        обладает сознаниеv по своей глубинной природе
  - - - иначе он будет путать себя
      - можно только в контексте с Богом
  - - - Чтобы помочь нам найти дух реальность, Сам Бог приходит сюда в зримых конкретных формах
    - - человек должен перестать смотреть на ДУ, как на обычного человека
        
        это 1-я ошибка человека неопытного с поверхностным видением
        
        Когда мы принимаем ДУ, то одновремнно с этим мы должны дать обет видеть, как Кришна действует через него
        
        Кришна находится всюду, в сердце каждого живого существа
        
        Когда какое-то живое существо посвящает свою жизнь распространению и обучению Дух Знанию, то через него иногда в какие то моменты начинает говорить Cам Бог
        
        1-й обет, который я должен дать становясь на этот путь - обет постижения того, как Бог обращается ко мне через ДУ
      - Вайшнав не должен смотреть на др. Вайшнавов как на людей, имеющих материальное происхождение
        
        мы судим о другх людях по
        
        качествам, телу, привsчкам и т.д.
        
        но принимая посвящение, мы даем обет, что я не сужу о других Вашнавах с мат. точки зрения
        
        я стараюсь увидеть в них душу
        
        в этом смысл жизни Вашнава
        
        судя об обычных людях мы относимся к ним как к личностям, отждествляющим себя с телом и умом
        
        но когда речь идет о вайшнавах мы ни в коем случае не должны относиться к ним, как как к человеку, имеющем мат. проиcхождение.
        
        это - личность, которая ищет свою подлинную родину! Духовный дом!
      - Преданный не смотрит на Божества как на камень
        
        Если мы смотрим на Божества как на обычную мат. форму, то мы лишаем себя общения с Богом
        
        Бог специально приходит, чтобы дать нам свое общение
      - Когда мы принимаем воду, которая омывала Божества или Ганги, как обычную воду
        
        относиться к такой воде нужно с большим почтением
      - ошибка - когда мы принимаем Святое Имя за обычный звук
        
        мы не должны думать, что мы можем сами распоряжаться Святым Именем
        
        обет, который мы сегодня будем давать - обет служения Святому Имени
        
        Когда в своих попытках служить Святому имени человек пытается понять, что Святое Имя неотлично от Бога
        
        мы все практикуем Святоие Имя, но именно от нашего отношения зависит то, насколько Святое Имя раскроется в нашем сердце
        
        Вишванатх Чакраварти Тхакур говорит
        
        Богатый родственник может нас иногда лишить своих благодеяния, а иногда может дать их
        
        в зависимости от того, как мы к нему относимся
        
        сегдняшний обет - обет особого отношения к Святому Имени
        
        мы не длжны считать, что Святое Имя - нечто обыденное
        
        сам тот факт, что мы повторяем Святое Имя - это уже милость
        
        далеко не каждый человек обретает Веру в этот процесс
        
        и не каждый имеет вкус от этого
        
        но если мы будем сохранять правильно трепетное отношение к Святоиму Имени, то Он будет с лихвой вознаграждать нас
        
        2 more items...
      - Ошибка, которую совершают обычные люди и которую не должен совершать Вайшнав - поинмание природы Бога
        
        Бог веждесущ
        
        Он находится везде, в нашем сердце
        
        Одновеременно Он - зримая, живая личность!
        
        Это - его непостижимая энергия Бога
        
        ее суть в том, что он находится всюду и может принять бесконечное множество форм и обликов
        
        и вместе с тем он остается единым, всегда готовым протянуть нам руку помощи
        
        Готовым снизойти до нас, помочь нам
        
        может одновременно взаимодействовать с бесконечным множеством живых существ, поэтому его называют Вишну
        
        Тот, Кто не ограничен рамками логики
- - - - она становится непрерывным процессом
- - - - но к гуру это не относится.
      - и к дргим душам, которые достигли совершенства
- - - - это значит принять на себя отвественность за весь мир
      - потому что Кришна берет на себя отвественность за весь мир
        
        а мы волей-неволей разделяем эту отвественность