Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Церковь и государство в XV–XVI вв, Другие же церковные деятели - Coggle…
Церковь и государство в XV–XVI вв
начинается острое политическое противостояние церкви и светского государства
Усилившись экономически, став крупнейшим землевладельцем, церковь стала претендовать на принятие самостоятельных независимых решений
В 1439 г. на Вселенском соборе во Флоренции была заключена уния (союз) между православной и католической церквами под главенством папы римского. В работе Флорентийского собора участвовал митрополит Руси
Вторая половина XIV–XVI вв. — время острых религиозных споров
Они также требовали невмешательства светской власти в церковные дела, добиваясь сильной, богатой и независимой церкви, занимающей высокое положение в политической жизни государства
настаивали на необходимости для церкви иметь большие материальные средства, чтобы можно было успешно выполнять функции проводника христианской веры
Еще в XIV в. на Руси появляются еретические движения. Ереси — это религиозные учения, противоречащие ортодоксальным догматам церкви.
Несмотря на преследования, сторонники стригольничества (низшее духовенство и ремесленники) встречались и в середине XV в.
Внутреннее церковное движение связано и с такими направлениями, как «осифлянство» и «нестяжательство»
На церковном соборе 1503 г. нестяжатели выдвинули программу, «чтобы у монастырей сел не было, а жили бы черньцы по пустыням, а кормили бы ся рукодельем».
В центре спора между ними стоял вопрос о церковных богатствах. Теория «нестяжательства» зародилась в конце XV в
Новая ересь (вторая половина XV в.) получила название ереси «жидовствующих», так как ее приверженцы обвинялись в переходе в иудаизм
Еретики-священники отрицали церковную иерархию, не принимали догмат о троичности божества, считали ненужными иконы и обряды.
Против еретичества повела решительную борьбу церковь.
Тем не менее она проникла даже в великокняжеский дворец, и одно время еретикам покровительствовал Иван III
Но в 1502 г. он окончательно порвал с ними
Русь за поддержку унии он был арестован Василием II, но бежал в Рим. Лишь через семь лет собор русских епископов избрал нового митрополита — не присланного из Константинополя, а рязанского епископа Иону, ставленника Василия Васильевича
1453 г. после падения под ударами турок-османов Константинополя, право выбора русского митрополита окончательно перешло к епископату на Руси
Борьба между нестяжателями и осифлянами
Преследуя свои интересы, великокняжеская власть первоначально поддерживала нестяжателей
но несмотря на это, в первые годы своего правления Василий III все еще поддерживал их
вскоре выяснилось, что при относительно слабой великокняжеской власти, ориентация на сильную церковь более предпочтительна
Борьба против «нестяжателей» приобретает более решительный характер.
К середине XVI в. вновь возникает возможность повести наступление государства на церковные владения.
Другие же церковные деятели