Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
مختصر المقدمات الأساسيــة في علوم القرآن للشيخ: عبدالله الجديع, كتاب…
مختصر المقدمات الأساسيــة في علوم القرآن
للشيخ: عبدالله الجديع
أخذ القرآن والاعتناء به
أمر الله تعالى بأتباع القرآن
تعلم القرآن وتعليمه والفضل فيه
أمر السنة بالتمسك بالقرآن والعمل به.
الاعتناء بحفظ القرآن
هدي الصحابة في حفظ القرآن
الأمر بتعاهد القرآن خشية تفلت حفظه
التحذير من هجر القرآن
الأقسام التي تكون عليها التلاوة من حيث حكمها
الأول فرض عين
الثالث تلاوة مندوبة
الثاني فـرض كفاية
درجة حديث الحال والمرتحل
ما جاء في نسيان الحفظ للقرآن
بيان وهاء الحديثين الواردين في وعيد نسيان الحفظ للقرآن
حديث ما يسمى بـ (صلاة حفظ القرآن) موضوع
أدب تلاوة القرآن
أداب قارئ القرآن
إخلاص النية
هل يجوز أخذ الأجرة على تلاوة القرآن؟
القراءة بالتدبر
التوقيت في ختم القرآن
يعين على التدبر أمور:
القراءة في موضع سكون
التهيؤ للتلاوة بصفاء الفكر.
البدء بالاستعاذة:
حكمها مندوبة عند كل تلاوة
صيغتها (أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ).
تحسين الصوت بالقراءة دون تكلف، وشرعية القراءة بالألحان
الاجتهاد في الخشوع واستحباب البكاء دون تكلف.
استحضار التالي أنه مخاطب بما يقرأ، ومن ذلك شرعية إجابة الآية.
اجتناب ما يقطع التلاوة، بما ليس من موضوعها لغير الحاجة
كف التثاؤب، وشرعية الاستعاذة عند حدوثه.
مراعاة التالي أحكام الوقف والابتداء
التخلق بأخلاق القرآن والتأدب بأدبه
الحذر من القول في تفسيره بغير علم.
الإيمان بمتشابــهة
ترك المراء في القرآن
أحكام يحتاج إلى معرفتها القارئ
مسائل الطهارة لقراءة القرآن:
الأولى: الطهارة من الحدث الأصغر وبيان استحبابها.
الثانية: الطهارة من الحدث الأكبر، وترجيح كراهة القراءة للجنب.
الثالثة: طهارة موضع التلاوة
الرابعة: السواك لقراءة القرآن
أحكام متفرقة:
إذا ذهب بعض حفظه فلا يقول "نَسِيتُ" بل يقول "نُسِيتُ" أو "أُنْسِيتُ" بصيغة البناء للمجهول
توقي ذكر الآية للأمر يعرض من أمر الدنيا
التنكيس في القراءة ومعناه.
لا يقول: "سُورَةٌ صَغيرَة" إنما يقول "سورَةٌ قَصيرَةٌ"، ولا "سورَةٌ خَفيفَةٌ" إنما يقول " سورَةٌ يَسِيرَةٌ".
حكم قراءة البسملة أثناء السورة "الأصح من العلماء أن لا يقرأ البسملة وإنما المشروع عند القراءة الاستعاذة".
حكم الجمع في التلاوة الواحدة بين قراءتين فأكثر " عند بعض أهل العلم من البدع
القراءة بشواذ القراءات من المنكرات.
سجود التلاوة:
"المواضع التي يشرع عند تلاوتها السجود أربعة عشر ذكرت في القرآن الكريم، فيسجد القارئ والمستمع عند الفراغ من تلاوة الآيات المشار إليها".
حكم سجود التلاوة سنة وليس واجب خلافاً للحنفية
القراءة على جميع الهــيئات التـي يكـون عليـها التالي
الاجتماع لقراءة القرآن" مشروع ومحبوب إلى الله تعالى ورسوله ﷺ"، والرد على قول منكري شرعيته.
تكبير الختم: المراد أن يقول القارئ " الله أكبر" عقب كل سورة من قصار المفصل إلى أن يختم القرآن، حكمه ليس من البدع وكان تركهم لذلك أفضل لقول شيخ الإسلام ابن تيمية
دعاء الختم" ليس سنه ولكنه حسن وجائز".
ختم التلاوة بالتصديق من عادة القراء وليس بسنة.
استــــــماع القرآن.
أحكام تتـــعلق بالمصاحف:
مس المصحف مع الحدث "جائز"، والراجح فيه" أن التطهر للمس المصحف مستحب وليس واجب، فالأصل هو الجواز مسه للمحدث".
حديث مـس الصحيفة فيهـا قرآن في قصة إسلام عمر لا يصح.
السفر بالمصحف إلى أرض الكفار" في صريح حديث أبن عمر رضي الله عنهما النهي عن السفر بالمصحف لبلاد الكفر".
حكم إعطاء الكافر مصحفاً بغـرض دعوته إلى الإسلام" ذهب جمهور العلماء إلى المنع".
بيع المصحف وشراؤه اختلفوا العلماء على ثلاثة أقوال:
كراهة بيعها وشرائها
كراهة بيعها دون شرائها.
جواز بيعها وشرائها " وهو الأصح".
تكريم المصحف وفيه فروع ما ورد عن الصحابة:
وضع المصحف في محل مرتفع عن الأرض
تقبيل المصحف.
أن لا يقول: (مُصَيْحِف) تصغيراً، فهذا لا يناسب الاحترام
ماذا يصنع بأوراق المصحف البالية؟
"بتقطيعه حتى تذهب معالمه"
أو" بحرقه" كما فعل عثمان بن عفان رضي الله عنه
فضل التلاوة من المصحف:
" لما فيه من الإعانة على زيادة التدبر للقرآن" .
"ونظر المتلو مع النطق به تحقق به السلامة من آفات النسيان الذي يعتري الحفظ عادة".
كتاب المقدمات الأساسيـة من ص 529 إلى 426 إعداد: صباح الشهراني/ تصميم: عهود العمري