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LA ESCUELA DE LAS RELACIONES HUMANAS (parte 2) - Coggle Diagram
LA ESCUELA DE LAS RELACIONES HUMANAS (parte 2)
La teoría de las necesidades de Abraham Maslow
Motivación y personalidad
La ciencia debe servir para liberar el potencial de la gente
Se debe considerar la motivación hacia un tipo de metas
Los sentimientos de satisfacción que se derivan al enfrentar retos
Evaluación del sujeto que hace la probabilidad de alcanzar su meta
para Maslow
el ser humano por sí mismo nunca sobrevivirá
El ser humano demuestra una naturaleza calculadora a partir de un nivel de progreso material
el ser humano es egoísta
La insatisfacción se crea al alcanzar un nivel de necesidad
Críticas
No habla de algo que satisfaga una necesidad y perjudique a otra
Pretende tener validez universal
Teoría lineal
Tenemos escalas de necesidades variables
Las necesidades sociales se deben subordinadas por la estructura social
Se diseñan necesidades bilógicas para grandes masas de individuos
Funcionan mecanismos políticos que satisfacen a las élites
Teoría de la ERC
Se presupone la gratificación de las necesidades superiores, donde se acentúa el deseo de satisfacer las necesidades inferiores
No tiene escala de progresión rígida
Se toma en cuenta la mayor complejidad de las personas
Tiene un componente de frustración y regresión
Diferencias individuales en la jerarquía de necesidades que se acentúan según su ambiente
La escuela de Neorrelaciones Humanas
Dos tipos de KITA
KITA Negativa: Presionar a alguien para que trabaje someterlo a presión moral
KITA Positiva: Consiste en deja entrever recompensasen en caso de que se dejen ver los deseos del superior
Ninguna de las KITAS se consideran motivaciones
Factores de Higiene & Factores Motivadores
Factores de Higiene
El salario, Status, la seguridad, las condiciones de trabajo, supervisión, etc.
Factores Motivadores
El éxito, el ascenso, el reconocimiento, la mejora o el enriquecimiento personal, la responsabilidad y trabajo de si mismo
Teoría X e Y
Teoría X
Encierra los planteamientos de la dirección científica del trabajo los seres humanos sienten una aversión natural hacia el trabajo y lo evitan siempre que pueden
Las persona prefieren asumir el menor número de limitadas y ven la seguridad y la estabilidad como una prioridad
Por ello el ejecutivo debe controlar y coaccionar a sus trabajadores para que cumplan con los objetivos de la organización
Deben evitar la pasividad y falta de creatividad e iniciativa aceptando la situación, o bien resentimiento, agresividad o falta de cooperación
La teoría X implica poner en énfasis en las tácticas de control, puesto que sólo la presión, la vigilancia permanente, los castigos y recompensas materiales garantizarían un rendimiento adecuado en el trabajo
Teoría Y
Proponía abrirse a otras suposición sobre la orientación de la gente hacia el trabajo
Los individuos prefieren ejercer autodisciplina y el autocontrol en el trabajo, y para ello es necesario que los empleados estén autorizados a contribuir, de forma creativa, a la resolución de problemas organizacionales con el fin de satisfacer necesidades de autorrealización
La Teoría Y de McGregor
Hacer hincapié en que la mayor eficacia organizacional depende de generar esquemas participativas o cooperativos de crear relaciones más abiertas, enriquecer las tareas, permitir asumir responsabilidades, reducir la supervisión, etc
Distinción entre la teoría X y la Teoría Y
McGregor desarrolló esta distinción tras un trabajo en el que puso por escrito los supuestos de una buena parte de los directivos
Separándolos de dos grupos de acuerdo a sus actividades sobre los subordinados y a su concepción del papel del directivo en la organización
El resultado fue una comparación entre lo que denominó Teoría X e Y
El principal interés de Douglas McGregor es el análisis de los métodos de influencia y control sobre los trabajadores dentro de las organizaciones
Comunitarismo propuesto por Amitai Etzioni
Es una idea que subraya el derecho de la mayoría a tomar decisiones que afecten a la minoría
de izquierdas en lo social y de derechas en lo económico
Una tercera posibilidad es comunitarismo sensible que practica Amitai Etzioni quien propone una nueva regla de oro para afirmar simultáneamente los derechos y obligaciones tanto comunitarias como individuales
Considera que el liberalismo clásico es ontológicamente y epistemológicamente incoherente y se enfrenta al mismo en dos terrenos
Respeta y defiende el orden moral de la sociedad de la misma manera que harías que la sociedad respetara y defendiera tu autonomía
Aparece a finales del siglo XX en oposición a determinados aspectos del individualismo y en defensa de fenómenos como la sociedad civil
Parte de la crítica a la sociedad contemporánea por media de la automatización y del individualismo ha generado la disolución de lazos de unión y degradación de normas social
El comportamiento humano no es una fría racionalidad egoísta
