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Aula 4 - Indivíduo, grupo social e nação - Coggle Diagram

- - - - b) um grupo de pessoas em desvantagem social (mesmo que maior numericamente), sofrendo discriminação e preconceito por outro grupo social classificado como “dominante”
      - a) um grupo de pessoas em número (quantidade) menor em relação a outro grupo
  - - - Hábitos de consumo: quando, por que, como e onde a pessoa decide ou não comprar e/ou consumir um produto
- - - - São as manifestações culturais em desuso e chegam até nós por livros, museus, conservação, achados arqueológicos e outros. Incluímos nessa categoria a cultura de comunidades e civilizações extintas.
    - - São as manifestações culturais em uso, que chegam até nós pelas relações interpessoais no grupo social primário (família, escola, religião). Em geral, nas sociedades ocidentais, a herança cultural tradicional refere-se à cultura criada antes da sociedade industrial, que passou por mínimas transformações estruturais (lembrando que cada Estado-nação adentrou a sociedade industrial em épocas diferentes). Incluímos nessa categoria a cultura de comunidades isoladas e/ou que não receberam influência externa relativa à sociedade industrial.
  - - - Como fonte de inspiração, temos manifestações culturais históricas: os diversos produtos culturais chegaram imutáveis até nós, congelados no tempo, como construções arquitetônicas, comunicação visual gráfica, objetos, peças de vestuário e outros. Elementos que fazem parte da história são identificados e aceitos com mais facilidade (principalmente se a história for motivo de admiração social).
        
        Veja um caso da influência da cultura do Egito Antigo no design de joias: https://historiaprimeiroanoblasallesp.wordpress.com/2015/04/28/a-moda-egipcia-na-atualidade-isabella-giannobile/. Nesse exemplo, o público-alvo é solidário a uma cultura já extinta. Acesso em: 18 set. 2020.
      - Também temos manifestações culturais tradicionais, e trazemos dois exemplos.
        
        O primeiro é a cultura isolada: os produtos culturais que servirão de inspiração encontram-se em uso, na atualidade, sem receber influência de outras culturas.
        
        As reportagens a seguir da Revista Use e da Oito Sete são exemplos do uso de grafismo indígena na estética de produtos comerciais; nesses casos, o público-alvo é solidário à cultura.
        
        “Cultura indígena inspira lançamento da Decortiles” (2020). Disponível em: http://www.revistause.com.br/cultura-indigena-inspira-lancamento-da-decortiles/. Acesso em: 18 set. 2020;
        
        “Coleção Yacamim Índios” (2019): https://www.oitosete.com/coleo-yacamim-indios. Acesso em: 18 set. 2020.
        
        Também temos o caso da cultura tradicional: os elementos tradicionais da cultura – seja pela cultura “erudita” ou “popular” – servem de inspiração para criar produtos do design. No caso do artesanato (cultura popular), o inverso também acontece: o designer ajuda os artesãos, promovendo benefícios sociais.
        
        Veja alguns exemplos de cultura tradicional nos links a seguir:
        
        “Coleção jalapa, o catálogo” (2010). Disponível em: https://rosenbaumdesign.wordpress.com/tag/heloisa-crocco/. Acesso em: 18 set. 2020;
        
        “Espedito Seleiro: o estilo nordestino do couro” (2015). Disponível em: https://www.ecofriendlycotton.com/2015/07/espedito-seleiro-o-estilo-nordestino-do-couro/?lang=pt-br. Acesso em: 18 set. 2020.
  - - - Um dos principais objetivos do produto é (re)afirmar a identidade cultural. O usuário pensa, com orgulho: “faço parte disso”.
      - Um exemplo é a série animada Icamiabas na Amazônia de pedra (2016), apresentada apenas na programação local do Pará, com várias referências locais para o público-alvo da região. Nesse exemplo, o público-alvo é herdeiro da cultura apresentada na animação;
    - - Além de divulgar, o designer deseja influenciar o usuário, seja herdeiro ou solidário à cultura.
      - Como exemplo, temos o desenho animado Tainá e os guardiões da Amazônia, criado para influenciar positivamente pequenos consumidores do mundo inteiro;
    - - O objetivo do designer é divulgar (tornar conhecida) a tradição cultural
      - Podemos citar o jogo Mulaka (Prata, 2018), baseado nas lendas Tarahumaras, povo que habita o norte do México. Aqui o público-alvo pode ser herdeiro e solidário à cultura;
    - - O objetivo é resgatar manifestações culturais em desuso ou com dificuldade em se manter “vivas”
      - No artigo “Comunidade tupi-guarani cria game indígena para reavivar língua Nhandeva” (2019), por exemplo, essa prática de ensino pela gamificação objetiva resgatar o idioma indígena Nhandeva.
- - - - A identidade é o núcleo central da personalidade, que nasce com o indivíduo e se desenvolve com base em características cognitivas, emocionais e socioculturais pouco mutáveis
    - - A identidade do indivíduo é o resultado das interações sociais com o núcleo central da personalidade. Nesse pensamento, sujeito e coletividade se conectam, formando uma identidade comum.
    - - O indivíduo tem sua identidade em constante transformação, com sua personalidade fortemente influenciada pelas interações sociais, independentemente da sua herança sociocultural.
  - - - Identidade, liberdade e diversidade cultural são, hoje, elementos importantes para o design, pois configuram novas necessidades e hábitos de consumo no usuário/público-alvo, e influenciam as funções simbólicas, de uso e técnicas dos produtos do design.
        
        Com exceção dos produtos do design de edição única (exclusivo ou personalizado[3]), todos os outros ofertados no mercado são desenvolvidos para atender determinado público-alvo (grupos de pessoas com características específicas em comum). Normalmente, os principais critérios para delimitar o perfil do público-alvo são fatores socioeconômicos, localização geográfica, características físico-cognitivas e identidade cultural.
        
        Produto exclusivo: só um exemplar foi fabricado, e só uma pessoa o possui
        
        Produto personalizado: foi produzido conforme as necessidades da pessoa
        
        Os critérios socioeconômicos, a localização geográfica (onde o público-alvo mora, trabalha, estuda ou se diverte) e a identidade cultural são informações importantes, que indicam hábitos de consumo do público-alvo e ajudam, em grande parte, a determinar as funções simbólicas dos produtos. As características físicas (como sexo, peso, altura, idade e habilidades motoras e sensoriais[4]) e cognitivas (como percepção[5], memória, inteligência) do público-alvo contribuem para configurar as funções de uso dos produtos, e a integração das funções simbólicas e de uso forma as funções técnicas.
        
        Habilidades motoras: condições de sentar, engatinhar, andar, correr, saltar, destreza manual grossa e fina
        
        Habilidades sensoriais: possibilidade de sentir pelo tato, olfato, visão, audição e paladar
        
        Percepção: capacidade de traduzir as sensações em informações
        
        Por exemplo: sensação é quando ouvimos o som de um animal, percepção é quando traduzimos esse som na informação: “um cão está latindo”.
  - - - Habilidade motor fina: capacidade de usar mãos e dedos para alcançar, agarrar e manipular objetos. Essas habilidades incluem precisão, força, coordenação olho-mão, destreza, coordenação motora bilateral e uso de ferramentas (Franco, 2013).
- - - - é o fácil entendimento da informação de uso, nos níveis cognitivos (por exemplo, interpretação) e sensoriais (por exemplo, contraste fundo/signo) e físicos (braille);
    - - quando as características de design e uso minimizam ações incorretas, evitando acidentes;
    - - quando o usuário cumpre a tarefa corretamente, independente de experiência anterior ou nível de concentração;
    - - demanda mínima das capacidades físicas do usuário para cumprir a tarefa;
    - - o design antecipa habilidades ou preferências do usuário, permitindo escolher a melhor opção;
    - - abranger todas as possibilidades da estrutura do corpo humano, de postura ou mobilidade.
    - - pessoas com diferentes capacidades têm possibilidades iguais de uso e resultado;
  - - - Argumento em relação à sustentabilidade ambiental
        
        ambientes físicos inclusivos promovem a plena ocupação do espaço urbano, preferencialmente próximo ao local de moradia. Dessa forma não há abandono nem regiões desabitadas propensas a vandalismo, comércio local inexpressivo ou inexistente, ou ainda deslocamento para outras regiões
      - Argumento legal
        
        legislação, obrigatoriedade e inspeção no cumprimento de condições mínimas de acessibilidade e inclusão estão presentes na sociedade atual
      - Argumento moral
        
        todos têm direito de participar da vida em comunidade
    - - “Design inclusivo”, disponível em: https://bit.ly/2ZSMnbQ. Acesso em: 18 set. 2020;
      - “Design universal aplicado no mundo digital – faz sentido?”, disponível em: https://brasil.uxdesign.cc/design-universal-aplicado-no-mundo-digital-faz-sentido-5637bafa39cc. Acesso em: 18 set. 2020.
  - - - Os fatores contextuais dividem-se em ambientais e pessoais. Os ambientais representam o ambiente construído e as relações sociais, externas ao indivíduo. Os fatores pessoais são o “histórico particular da vida e do estilo de vida de um indivíduo”. Isso inclui gênero, idade, raça, hábitos etc. (Miranda, 2013, p. 18).
- - - - O designer pesquisa e analisa as manifestações culturais decorrentes da transculturação, e então desenvolve produtos. Normalmente, manifestações culturais “recém-criadas” tendem a ser experiências culturais empíricas, na base da “tentativa-erro”, com pouco valor sociocultural. Nesse caso, o designer cria produtos para tornar a experiência cultural, promovida pela transculturação, mais dinâmica, sustentável e socialmente valorizada;
    - - O designer pesquisa e analisa as manifestações culturais que serão “importadas pela globalização” e os grupos socioculturais envolvidos para construir cenários referentes a possíveis processos de transculturação. Com base nesses cenários, o designer cria produtos antes das manifestações culturais empíricas.
  - - - Quando os produtos físicos europeus e norte-americanos adentravam uma região (comunidade, cidade, país) para consumo interno, produziam “choques” culturais. Se os grupos socioculturais locais já estivessem familiarizados com o design moderno e pós-moderno ocidental, o “choque” cultural era pequeno; mas se não estivesse, o design ocidental representava uma ofensa às tradições culturais. Na sequência, seguiram-se outras manifestações culturais ocidentais, como linguagem, alimentação, lazer, esporte, interações e comportamentos sociais.
        
        Passados alguns anos da globalização cultural, as empresas e os governos perceberam que não existe a aceitação passiva de influências externas em um grupo cultural; ou há resistência, ou integração mediante alterações locais, ambas em diversos níveis, conforme a cultura local. Além disso, há a reação de volta, quando a cultura local influencia e modifica a cultura externa, em interações de mão dupla.
        
        Chamamos de transculturação as interações de mão dupla e a integração da cultura externa mediante alterações locais. Ela não acontece apenas entre nações, mas também entre grupos socioculturais dentro do mesmo Estado-nação, principalmente em países multiculturais, como o Brasil.
- - - - A proposta de identidade nacional pressupõe que a nação seja formada por uma única cultura/etnia (ou então várias, bem alinhadas, com poucas variações), que se mantém constante ao longo do tempo. Porém, algumas situações precisam ser apontadas:
        
        A criação de vários Estados-nação contemporâneos (formados após 1789) também foi marcada pela invasão de territórios e subjugação ou incorporação de minorias culturais, tornando-os multiculturalistas. Vale lembrar que alguns desses Estados-nação eram formados à força, sem ética nem apoio popular, e foram “desmanchados” nos últimos 50 anos;
        
        As manifestações culturais dentro da mesma cultura são processos dinâmicos e evoluem com o tempo.
        
        Historicamente, foram poucas as comunidades e sociedades que não passaram por processos de migração e de guerra, invadindo ou sendo invadidas por outras culturas;
  - - - A proposta de identidade nacional é uma relação de poder dentro do país, pois privilegia alguns grupos culturais e discrimina outros. Se não há uma cultura nacional pura, também não há uma identidade nacional pura. Assim, o termo mais adequado seria “identidades nacionais”, para valorizar a diversidade cultural com ações que incentivem a interculturalidade (assunto já abordado) e a transculturação.