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O homem Cordial (Holanda, 1995) - Coggle Diagram
O homem Cordial (Holanda, 1995)
O Estado não é uma ampliação do círculo familiar
individuo -> cidadão
o indivíduo e seu papel -> relações impessoais
distinção entre os membros do Estado
relações de subordinação
antagonismos de classe
(subsunção)
a relação humana desaparece
o trabalhador 'é uma ''mercadoria especial'
Que é o Estado?
descontinuidade e oposição
transgressão da ordem doméstica e familiar
o geral sobre o particular
ordenação impessoal que caracteriza a vida no Estado burocrático
distinção entre os domínios do público e do privado
relações familiares na formação sócio econômica brasileira
liberalismo / família / indivíduos (auto regulação de interesses)
dif. neoliberalismo como privatização das relações/desresponsabilização do Estado (individualização moral dos interesses)
interesses particularistas (de núcleos)
interesses coletivos
família patriarcal
predomínio constante das vontades particulares
círculos fechados
família - espaço da elaboração dos interesses
espaço público -> o da manifestação destes interesses
manifestação do padrão de ''contatos primários'
'viver no outro' (quando a pessoa se considera outra, que não é)
padrões de convívio informados no meio rural e patriarcal
a supremacia do indivíduo ante o social
o rito como máscara
estabelecimento de certa familiaridade
revisões e comentários sobre o texto
obra ensaísta/ de transição: "a vocação de observador e de leitor sereno das fontes venceu o intérprete porventura temerário do primeiro livro" (Bosi, 1988, p. 155)
'o homem cordial'
unidade dos grupos primários
aquilo que vem do 'íntimo, do familiar (p.205)
cor, cordis; sentido etm. ''do coração' (as amizades e inimizades)
expressão tomada a Ribeiro Couto
predomínio dos comportamentos de aparência afetiva
suas manifestações sem profundidade (ritos religiosos como exemplificação; obs. papel da religiosidade como coesão social)
crítica, e não um elogio ou reafirmação
dualidade da abordagem (característica da obra)
normal impessoal e impulso afetivo (Cândido)
a cordialidade e a "desrealização republicana da modernidade." (Paoli, 2003, p. 167)
as dualidades de Freyre caminham no sentido da adaptação, as dualidades de Buarque estão em constante e instável tensão
Freyre -> preservação do que 'é lusitano / Buarque -> destruição destas ref.s
o lusitano q em contato com os sertões tb acaba por se transformar (Monções)
atribuição ao povo da capacidade crítica e transformadora
rompe com a tradição liberal que atribui a função de condução às elites
revolução de 1930 - reformismo/liberalismo (integralismo)