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Desarrollo equilibrado de las facultades humanas, donde, asimismo, por…
Desarrollo equilibrado de las facultades humanas
La educación Intelectual
es un tema gira entorno a la literatura de ficción
Observaremos diferentes puntos de vista al respecto, teniendo en cuenta también a los comentarios de la hermana EGW
McGarrell
Argumenta que para EGW, no toda la literatura sería la misma y que la ficción seria no estaría necesariamente siendo condenada por ella; a su vez propone que la literatura puede ser un medio para inculcar valores a los niños.
Storey
Considera los consejos de EGW, además agrega diciendo que ella solo aprueba la lectura de la Biblia y de materiales que construyan para bien la mente de los estudiantes.
Cardoso y Lima
Argumenta en favor de usar la literatura de ficción como medio de transmisión de valores, en tanto que de Lima propone que ésta sea enseñada desde la perspectiva del gran conflicto entre el bien y el mal como un recurso para integrar la fe con la enseñanza de la literatura.
Cobb
Cree que EGW estaba en desacuerdo con el uso de cualquier ficción (ya sean quizá novelas de cierta calidad, o ficción de primera clase, y la ficción de baja calidad, tipo historias románticas baratas).
Moncrieff
Está a favor del uso de literatura de la ficción, pues considera que en los tiempos de EGW la ficción era una forma de entretenimiento, como pueden ser hoy en día los medios de comunicación.
EGW
Destacó especialmente el papel de la Biblia como la mejor literatura. Era el medio principal para el desarrollo espiritual del alumno: era la norma perfecta de verdad, era un medio para el desarrollo mental y espiritual.
Biblia mejora la capacidad de razonar a a la vez que ensancha, vigoriza y equilibra la mente.
Alentó el estudio de la historia, la filosofía y la educación literaria. También recalco evitar dar publicidad al mal en el estudio de esas materias; asimismo dijo que podían ser útiles cuando eran puestas al servicio de la causa de Dios.
sus criterios metodológicos mencionados por EGW
Estudio de la naturaleza
Literatura sobre salud y toda literatura de carácter práctico y útil que capacita para el servicio.
La Biblia
Algunas cosas que preocuparon a EGW
Los vínculos ontológicos
del ser humano en general
Desinterés en la preparación para el servicio.
Obras baratas de ficción no son apropiadas y con contenido deísta.
Desarrollo de las facultades físicas
un tema aún discutido tal vez en nuestros días
conoceremos algunas propuestas de EGW, y algunos debates
Se ha propuesto actividades gimnásticas como reemplazo de los programas de educación vocacional
Raymond Moore, considerado como defensor del trabajo manual y la educación vocacional en esa época
Algunos autores favorecen un programa de deportes intraescolar adecuadamente controlado.
Hay quienes abogan por revalorizar el papel del trabajo manual y la educación agrícola y vocacional con propuestas más acordes a las exigencias de los nuevos tiempos.
supuestos antropológicos
educación occidental
se basa en un pensamiento dualista
pensamiento griego
desestima el trabajo físico y realza el entrenamiento de la mente
desarrollaron juegos de competencia y deportes como actividades físicas
podemos notar un cierto paralelismo con la cultura occidental respecto a la educación física
Algunas propuestas de EGW
para la educación física
El accionar divino es un modelo o imperativo implícito de lo que debe ser el accionar humano.
Presenta implícitamente la necesidad de desarrollar la alterocentricidad en los niños, evitando actividades deportivas (no contribuyen a preparar a la juventud para la obra práctica y seria de la vida).
Cuando EGW piensa en educación física, piensa principalmente en la actividad agrícola (el trabajar la tierra es una de las mejores ocupaciones que pone en actividad los músculos y da reposo a la mente), manual o industrial.
destaca el trabajo agrícola que pone al sujeto en contacto directo con la naturaleza y el Dios de ella
Propuso otras actividades físicas que involucraban el trabajo manual tales como el trabajo de imprenta, confección de tiendas, carpintería, oficios, etc.
A través del trabajo el alumno podía comprender que ―el verdadero propósito de la vida no consiste en obtener toda la ganancia posible para sí mismo, sino en honrar a su Hacedor al hacer su parte en una tarea que beneficie al mundo, y al ayudar a los que son más débiles e ignorantes‖.
Desarrollo de las facultades espirituales
EGW y el conflicto
realismo vs. idealismo
Realismo
Supone que la verdadera realidad, son las cosas; y el ser real quiere decir ser por sí, independiente de mí. (Zubiri)
EGW va todavía más allá del realismo. considera que las cosas carecen de sentido a no ser que se admita que ellas han sido hechas para el hombre.
Idealismo (Hegel)
Ha negado la existencia de cosas reales, esto es, externas al sujeto e independientes de él. (Zubiri)
Se debe considerar que el hombre es un ser en constante movimiento, ya que es este mismo el que le permite el desarrollo de su ser en el espacio y en el tiempo. EGW hace referencia a la unidad del hombre con la naturaleza y con Dios.
El problema del dualismo en
relación con el realismo
Planteados por Platón(Ideas) y Aristóteles(forma)
Que en el realismo pedagógico, se
introdujo un cierto dualismo.
dualismo entre mente y cuerpo.
los supuestos de EGW son:
El hombre es un ser en relación permanente, y conoce cuando se relaciona.
la religación del hombre con las cosas, con el entorno, constituye su vínculo ontológico.
El conocimiento es una cuestión vivencial. No existe una dualidad entre sujeto y objeto.
El hombre piensa y hace (estudio de lo real).
Crítica de Elena de White a
los métodos tradicionales
Los métodos predominantemente intelectualistas de su tiempo, desconectaban al estudiante del mundo real.
Descuidaban lo que era importante
para la vida practica
dice que durante siglos la educación ha dependido en extenso grado de la memoria.
ha ocasionando que no se desarrollen
paralelamente las demás facultades.
Al renunciar el estudiante a la facultad de razonar y juzgar por sí mismo, se incapacita para distinguir la verdad y el error . . .
destacó que una educación práctica vale mucho más que cualquier acopio de meras teorías.
Criterios metodológicos de EGW
pensaba que la mejor manera de aprender algo era haciéndolo.
propuso desarrollar un sistema
educación con "lecciones objetivas
sugirió el empleo adecuado de objetos con el fin de desarrollar la inteligencia dirigida hacia la naturaleza y a su creador.
recomendó el uso de ilustraciones, pizarrones, mapas y figuras ayudará a explicar estas lecciones [de la Biblia] y a grabarlas en la memoria‖
EGW establece que la enseñanza de los contenidos debe orientarse de los más sencillos hacia los más complejos.
Los contenidos de estudio con
relación a los métodos
EGW proponía estaban en estrecha relación con sus criterios metodológicos y sus supuestos epistemológicos.
asigno gran importancia al contacto con (y al estudio de) la naturaleza a través de la cual se lograba un cambio de la rutina cansadora de lecciones abstractas.
pensaba que la naturaleza debía ser el objeto de estudio de los niños permitiéndoseles estar al aire libre hasta los ocho o diez años.
También enfatizo, el primer tema de estudio de los jóvenes debería ser el de conocerse a sí mismos y saber cómo conservar sano su organismo.
destacó la necesidad de conocer bien el propio idioma, al que consideraba como uno de los ramos fundamentales del saber.
propuso que al enseñar matemáticas, se lo debía hacer en forma práctica. Se debería enseñar a todo joven y a todo niño no solamente a resolver problemas imaginarios, sino a llevar cuenta exacta de sus propios ingresos y gastos.
En cuanto a la enseñanza de la historia, declaró que el alumno en su estudio debía notar cómo en la verdadera prosperidad de las naciones ha tenido que ver la aceptación de los principios divinos.
donde
asimismo
por otro lado
y
por ejemplo
es
por esa razón
por ejemplo
y
en
en
asimismo
por otro lado
asimismo
por otro lado
por otro lado
ocasionando
es decir
por otro lado
de esa manera
asimismo
también
de igual forma
por último
asimismo
por ejemplo
por otro lado
y finalmente
también
asimismo
y
por otro lado
también
y finalmente