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El ministerio de Elena G. de White - Coggle Diagram
El ministerio de Elena G. de White
Biografía de EGW y ministerio
Nace el 27 de Noviembre de 127 en Gorham
a su corta edad sufre un accidente, por parte de otra niña y queda mal de salud
Bautisada en la gielsia metodista a los 13
En 1843
Tenía miedo de la segunda venida, por que e consideraba indigna
escucha por primera vez predicar a Miller de la segunda venida
En 1844
su primera visión la tuvo en diciembre del mismo año
Tenía miedo presentar lo que el Señor le había mostrado, finalmente lo hace
Llamada como profeta después del gran chasco
Presentación de sus visiones
Se casó con Jaime White el 30 de agosto de 1846
Su primer hijo Henry nació en 1847 y el segundo llamado James en 1849
Acompañada de sus amigas y de Jaime White. Las críticas no tardaron en llegar
En 1846 Joseph Bates acepta sus visiones, debido a los datos astronómicos que ella presenta
Entre 1844 a 1848 los pioneros acuerdan las doctrinas básicas, y entre 1848 a 1850 se dan las conferencias sobre el sábado
En 1849 EGW recibe una visión de imprimir un pequeño periódico y es asi como ese mismo año se publica "la verdad presente"
El mensaje de Elena es compartido en las iglesias y congresos adventistas desde 1868
Su primeras visiones aparecen en el Day Star del periódico de los milleritas. Escribe y publica en gran manera en la Review and Herald, su participación fue progresiva
En 1851 se publica su biografía y a comienzo de 1855 publica el inicio de los testimonios para la iglesia
El gran conflicto
Entre 1858 y 1864 escribió 4 volúmenes sobre el gran conflicto, titulado "Spiritual Gifts"
Entre 1879 y 1884 se convierte en cuatro volúmenes de Spirit of prophecy
Surgen problemas con la organización de la iglesia, sin embargo, para el año 1863 la iglesia es organizada como Asociación General. Ese mismo año recibe su primera visión sobre la reforma Pro salud
En 1866 se funda el instituto de reforma Western Health, donde se da inicio a la obra misionera médica
EGW y los pioneros seguían la teoría de la puerta cerrada, después lograron entender que el mensaje era para todos
Jaime White sufre apoplejía que lo paralizó, toda su enfermedad hizo que envejezca rápidamente, fallece en 1881
Tuvo gran participación en el congreso de minneapolis en 1888, donde ayudó a la iglesia a afrontar la crisis del legalismo
Entre 1890 a 1910 EGW publico distintos escritos, entre ellos están: patriarcas y profetas, el camino a cristo, la educación, los hechos de los apóstoles.
El 13 de febrero de 1915 Elene se fractura la cadera, desde ahi queda en silla de ruedas, finalmente muere el 16 de julo de 1915
La visión de EGW de su propio papel profético
Las escrituras
Su lugar
Es la única norma perfecta del carácter del ser humano, y da a conocer el deber del hombre en toda su vida
Dios comunica al ser humano el conocimiento necesario para ser salvo, además las escrituras tienen toda autoridad
Da las evidencias
No se debe buscar citar a EGW, se debe buscar a la Biblia, porque de ahí tienen que salir las evidencias
La exaltación
EGW recomienda a sus lectores a leer la Biblia y practicarla, y muestra el beneficio tiene para el ser humano
Muestra el interés que Dios tiene con el ser humano, y la necesidad del ser humano de estudiar la Biblia
Don profetico extra canónico
El contar con las escrituras no quita que el Espíritu Santo continúe dirigiendo a su pueblo
El Espíritu no es dado para invalidar la Biblia, las escrituras declaran de si mismas que la Biblia tiene la autoridad máxima
Función de sus escritos
Estos testimonios no son dados como una nueva revelación, sino que nos señala las lecciones de Dios
La función principal de los escritos de EGW es guiar al ser humano a la Biblia,quien es la fuente de la luz mayor
Sus escritos no son una adición a la Biblia, solo es para iluminar las mentes más oscurecidas y carente de comprensión
La luz menor y mayor
Los escritos de EGW son la luz menor, que busca guiar al ser humano a la luz mayor; las escrituras.
Insta al ser humano a andar bajo dirección de la luz mayor, y andar mostrando el cristianismo que profesa
Como se ve ella misma
BUsca llamar la atención de las personas a las escrituras, y no se pone por encima de ellas
da importancia a su papel teológico y las instrucciones que da son normativas y no optativas
Desarrollo institucional y misionero
La misión en lugares lejanos
El 1874 tiene otra misión sobre el alcance de la obra, ese año John Andrews es enviado a Suiza
Entre 1891 y 1900 EGW viaja a Australia para trabajar orientando la misión allí, y en Nueva Zelanda
En 1871 EGW tiene una visión donde se le muestra la necesidad de enviar misioneros al mundo
Su hijo Edson viaja al sur de Estados Unidos, en 1890 para trabajar en la misión a los afroamericanos
La reorganización
En 1901 se da una reunión privada de líderes justo antes del congreso de la AG, donde señalaban que era necesario una reorganización
En el congreso se dio inicio a la reorganización, producto de eso después surgieron las uniones y divisiones
Organización y misión
Los milleritas tenían la idea de que la puerta de la gracia ya se había errado en 1844, pero después se dieron cuenta que este pensamiento era equivocado
En el año de 1863 Jaime White logra entender que el alcance de la misión es mundial y lo sugiere
El comienzo de la organización eclesiástica
Els er humano se debe preparar para predicar el evangelio, debe haber un orden, por que en su época muchos iban a predicar sin ser guiados por Dios y esto generaba confusión
Elena recomienda que aquel que no fue llamado para predicar debe tener cuidado, solo deben ir al campo aquellos que están llamados por Dios
Els er humano debe ejercer orden en todo lo que haga, de manera especial en su hogar, esto mostrará al Dios al cual sirve
Para EGW el tener una organización eclesiástica es necesario para cumplir la misión, ella ve en visión que si la iglesia no se organiza, fracasaría en su misión
El Señor e muestra la necesidad de una organización,los hijos de Dios deben estar unidos, y todo debe ser guiado con orden
Muchos que aceptaban la organización de la iglesia de ese entonces, fallaron en seguir promoviendo, sino que no se dieron a escuchar
Elena White y Jaime White fueron pilares para el desarrollo de un organización, Elena señala en 1850 que todo debe ser organizado como en el cielo
Muchos miembros solo esperaban ver la posición de sus líderes para optar alguna, ninguno tenía la firmeza para seguir con la idea de una organización
A comienzo los milleritas estaban en oposición de una organización y muchos fueron expulsados de sus iglesias entre 1843 y 1844
En 1860 la iglesia toma su nombre actual y entre 1861 y 1863 la iglesia finalmente se organiza y surgen las primeras asociaciones
Desarrollo teológico
Otras doctrinas
Cuando en medio de sus estudios, llegaba un punto donde no entendían mas, Elena era llevada en visión para darle explicación
EGW recibe visión y se le aclaraba los puntos necesarios para nuestra fe, ella entendía que sin el Espíritu de Dios no lograba nada
Nuestros pionero pasaban noches orando para poder entender la verdad de las escrituras, todos ellos se reunían con la finalidad de entender bien
Las visiones de EGW previnieron problemas sobre la fijación de la fecha de la segunda venida de Cristo, en 1845 tiene una visión que aclara esto
Elena de White fue usada como instrumento de Dios, siempre ando predicando y visitando, e incluso sanando a sus semejantes
El santuario
Elena White también confirma esto, ella menciona: creo que el santuario ha de ser purificado a finales de los 2300 días.
En 1845 Elena recibe una visión del ministerio de Cristo, y de lo que sucedió en 1844 pero sin muchos detalles
Hiram Edson, Crosier y Hahn descubren que el santuario celestial era el que debía ser purificado a partir del 22 de octubre
Posiciones doctrinales
EGW toma la iniciativa en cuestiones relativas al estilo de vida
Las primeras visiones de EGW dan a conocer posiciones doctrinales que eran confirmadas por la Biblia
El sábado
Bates compartió esta verdad con los White, quienes comenzaron a guardar el sabado aparti de 1846, y en 1857 EGW tiene una visión que confirma esto
Esta doctrina llegó por la vía de los bautistas, Joseph Bates fue el primero en aceptarr esta doctrina en 1845 , y lo compartió con Edson, Crosier y Hahn