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崇拜學洗禮 - Coggle Diagram
崇拜學洗禮
路德與加爾文的洗禮觀
洗禮的目的
作為標記見證信仰
公開宣認是上帝的子民
公開表達願與所有基督徒一同敬拜神
榮耀主
造就在神面前的信心
確信與基督和其他信徒有生命的連結
相信與基督同死、復活並成為新造的人
深信「信而受洗必然得救」的應許
洗禮的意義
上帝透過洗禮與罪人立約
有實際赦罪的功效
象徵性意義
洗禮的有效性
按執行者之工而定
按所作之工而定
洗禮的方式
以浸禮施洗
無須過於執著方式
爭議
嬰孩洗禮
聖禮與教會政治化
教會非政治化
可能是一種非常世俗化的表現
教會的政治化
教會是另類政治實體
教會原文意思︰公民集會
莫特曼
提出「新」政治神學
耶穌
福音無須迴避政治︰要宣講上帝/耶穌的政治
政治色彩很重
禮儀的政治性
聖禮貫徹教會的政治化
聖禮︰表達和實踐基督信仰的「禮儀」
禮儀︰人民的工作
同時帶有某程度上的「公共性」和「政治性」
N.T. Wright
洗禮包含的意義
新造的人
開展上帝的新創造
保羅
帶出問題
世界充滿了受洗的非基督徒
哥林多前書
保羅向已受洗的人、在聖禮中事奉的人以及沒有真正信仰的人說話
在洗禮中與基督同死、從水裡復活,進入屬於耶穌的新生命
贊成嬰孩洗禮
他為他的孫子洗禮的經歷
小孩子都能完全地感受和充滿上帝的愛,不會比成人少
應否贊成嬰孩洗禮?
反對
身分
成人會經歷信仰而來的生命改變
信徒身分的轉變的意識
加入新群體
信而受洗是人神立約
嬰孩未有能力認信
嬰孩不能有意識地服從基督
聖經
沒有任何嬰兒受洗的記載
灑水禮
文化/歷史
以前
假定所有人一出世就是基督徒
後來
重洗派
真正決志比較重要
嬰孩
成人
贊成
教父時期:奧古斯丁、俄利根和居普良
潔淨罪污
上帝救贖恩典的媒介
赦免罪孽
宗教改革運動:路德、加爾文和慈運理
因信稱義
唯獨恩典
洗禮與身份認同
洗禮是宣認身分的改變(國藉&家庭)
新的身分凌駕於地上的俗世身分,上帝是終極效忠對象
新身份使人拒絕政治霸權中被掩蓋和同化(公民抗命)
基督教國民教育(崇拜&聖道&聖禮&主日學&禮儀活動)
當填表格會寫咩國藉?
97回歸到今日,身分認同是很敏感的政治議題