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DIRECTORIO GENERAL DE LA CATEQUESIS - Coggle Diagram
DIRECTORIO GENERAL DE LA CATEQUESIS
PRIMERA PARTE:
La catequesis en la misión evangelizadora de la Iglesia
La revelación y su transmisión
mediante la evangelización
El designio benevolente de Dios:
Dios se manifiesta a los hombres por su bondad y manifiesta el misterio de su voluntad. Este designio es revelado plenamente en Jesucristo con la fuerza del Espíritu Santo.
Hechos y palabras:
Las obras realizadas por Dios a lo largo de la historia manifiesta me confirman la doctrina y el significado de las palabras. estas proclaman las obras y esclarecer el misterio contenido en ellas. testimonio y anuncio, palabra y sacramento, enseñanza y compromiso.
Jesucristo mediador, plenitud de la Revelación:
él es la palabra única perfecta y definitiva del Padre.
La tarea del catequista es mostrar quién es Jesús:
su vida y su misterio y presentar la fe cristiana como seguimiento de su persona.
Tareas de la catequesis que llevan a la profesión de fe y realizan su finalidad:
Propiciar el conocimiento de la fe.
La educación litúrgica.
La formación moral. Enseñar a orar.
La educación para la vida comunitaria.
La iniciación a la misión.
Todas las tareas son necesarias se implican mutuamente y se desarrollan en conjunto.
Finalidad de la catequesis:
la comunión con Cristo.
Cristocentrismo:
Cristo es el mensaje revelado es el centro a partir del cual los restantes elementos se jerarquizan e iluminan.
La transmisión de la Revelación por medio de la Iglesia, obra del Espíritu Santo:
la conversación integrado de la Revelación, Palabra de Dios contenida, en la Tradición y en las Escrituras y su transmisión están garantizadas en su autenticidad. El Magisterio de la Iglesia por el espíritu santo interpreta auténticamente la Palabra de Dios
La Iglesia existe para evangelizar:
para cumplir este designio divino Jesucristo instituyó la Iglesia sobre el fundamento de los apóstoles y enviándoles al Espíritu Santo les mandó a predicar el Evangelio por todo el mundo.
Elementos para la evangelización:
Testimonio y enseñanza
Palabra y Sacramento.
Caridad y misión
Comunidad
Iniciación en la vida cristiana.
Educación permanente
Proclamación del Evangelio
Etapas del proceso evangelizador:
La acción misionera para los no creyentes e indiferentes.
La acción catequístico- iniciatoria para los que optan por el Evangelio y completan su iniciación.
La acción pastoral para los fieles cristianos ya maduros (comunidad)
Ministerio de la Palabra: elemento fundamental de la evangelización.
Es el Espíritu Santo el agente principal del ministerio de la palabra por quién la voz del Evangelio resuenen la Iglesia y por ella en el mundo.
SEGUNDA PARTE:
El mensaje evangélico.
Fe cristiana
Fides quae:
contenido de la Revelación y del mensaje evangélico.
Fe: conocer cada vez mejor el sentido profundo de la Palabra.
Ambas dimensiones van juntas. La maduración y el crecimiento de la fe exige que ambas progresen orgánica y coherentemente.
La Palabra de Dios fuente de la catequesis
.
Fuentes:
Las sagradas escrituras.
La Tradición de la Iglesia.
El Magisterio de la Iglesia.
Criterios para la presentación del mensaje:
El mensaje centrado en Cristo introducen la dimensión trinitaria del mismo mensaje.
El anuncio de la Buena Noticia implica un mensaje de liberación.
El carácter eclesial remite el carácter histórico.
El mensaje evangélico busca la inculturación.
Catecismo de la Iglesia Católica:
es un acto del Magisterio del Papa por el que sintetiza normativamente la totalidad de la fe católica y la ofrece como punto de referencia, articulando los aspectos esenciales de la fe.
Fides qua:
Adhesión a Dios que se revela través de la gracia.
Fe: entregarse a la gracia de Dios y confiar en ella.
TERCERA PARTE: La pedagogía de la fe.
En la escuela de Jesús Maestro, el catequista une estrechamente su acción de persona responsable con la acción misteriosa de la gracia de Dios. La catequesis es ejercicio de una pedagogía original de la fe.
Pedagogía divina y catequesis
: la catequesis se inspira radicalmente en la pedagogía de Dios tal como se realiza en Cristo y en la Iglesia, toma en esas líneas constitutivas y desarrolla una sabia síntesis de esa pedagogía, favoreciendo así una verdadera experiencia de fe y encuentro filial con Dios.
Características:
Es una pedagogía que se inserta y sirve al diálogo de la salvación entre Dios y la persona.
Acepta el principio del carácter progresivo de la revelación de la trascendencia y carácter misterioso de la Palabra de Dios.
Reconoce la centralidad de Jesucristo.
Reconoce el valor de la experiencia comunitaria de la fe.
Se enraíza en la relación interpersonal y hace suyo el proceso del diálogo.
Se hace pedagogía de signos en la que se entrecruzan hechos y palabras, enseñanza y experiencia.
Encuentra tanto su fuerza de verdad como su compromiso permanente de dar testimonio en el inagotable amor divino ya que ese amor de Dios es razón última de su Revelación.
La pedagogía de Dios:
la salvación de la persona, que es el fin de la Revelación, se manifiesta también como fruto de una original y eficaz pedagogía de Dios a lo largo de la historia. Dios transforma los acontecimientos de la vida de su pueblo en lecciones de sabiduría adaptándose a las diversas edades y situaciones de vida.
La pedagogía de Cristo:
con las palabras, signos, obras de Jesús a lo largo de toda su breve vida, los discípulos tuvieron experiencia directa de los rasgos fundamentales de la pedagogía de Jesús, consignándolos después en los Evangelios.
La pedagogía de la Iglesia:
desde sus comienzos vive su misión en continuidad visible y actual con la pedagogía del Padre y del Hijo. Es haciendo nuestra madre es también educadora de nuestra fe.
La pedagogía original de la fe:
objetos concretos que inspiran las opciones metodológicas de la catequesis.
Promover una progresiva y coherente síntesis entre la adhesión plena del hombre a Dios (fides qua) y los contenidos del mensaje cristiano (fides quae).
Desarrollar todas las dimensiones de la fe.
Impulsar a la persona a confiarse por entero y libremente a Dios.
Ayudar a la persona discernir la vocación a la que el Señor les llama.
Elementos de metodología
Método inductivo
: llegar al conocimiento de las cosas inteligibles a través de las cosas visibles. Es también conforme a las características propias del conocimiento de fe, qué consiste en conocer a través de signos.
Experiencia humana en la catequesis:
ejerce diversas funciones de la catequesis, hace que nazca en el hombre interés interrogante esperanza e inquietudes reflexiones y juicio. Ayuda hacer inteligible en mensaje cristiano. viene a ser en cierto modo ámbito en el que se manifiesta y realiza la salvación.
La comunicación social:
la utilización correcta de los medios audiovisuales, exigen los catequistas en serio esfuerzo de conocimiento, de competencia y de adecuación cualificada. conviene ingresar el mensaje de la iglesia en una nueva cultura creada por la comunicación moderna, sólo así la gracia de Dios, el mensaje evangélico tiene la capacidad de penetrar en la conciencia de cada uno y de obtener una adhesión y un compromiso verdaderamente personal.
La importancia del grupo:
la catequesis favorece una buena socialización, el grupo es casi una necesidad para la formación vital de la personalidad. El catequista es en la vía del grupo el testigo del Evangelio, capaz de comunicar a los demás los frutos de la fe madura y de alentar con inteligencia la búsqueda común
Comunidad, persona y catequesis:
La comunidad cristiana es la referencia concreta y ejemplar para el itinerario de fe de cada uno. Es el lugar, fuente y meta de la catequesis, lugar visible del testimonio de la fe.
La actividad y creatividad de los catequizados
: los creyentes están llamados a dar respuesta activa personalmente y en grupo al don de Dios. pueden contribuir a la eficacia del desarrollo de la catequesis, indicando los diversos modos para comprender y expresar eficazmente el mensaje.
La memorización en la catequesis:
está vinculada a la memoria de la iglesia que mantiene viva entre nosotros la presencia del Señor. Consideramos como objeto de memoria las principales fórmulas de la fe. El ejercicio de la memoria es un elemento de la pedagogía de la fe.
Función del catequista:
el catequista no debe olvidar que la adhesión de fe de los catequizados es fruto de la gracia y la libertad por eso vela para que la actividad de la catequesis esté siempre iluminada por el Espíritu Santo.
Método deductivo:
explique y describe los hechos procediendo desde sus causas.