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La filosofía árabe y judía
Filosofía árabe
Surgió como un intento por dotar de coherencia y de hacer compatibles las doctrinas religiosas del Corán con algunas enseñanzas de la filosofía aristotélica opuestas al credo del Islam.
ALFARABI (870-950)
El aporte de este pensador a la filosofía medieval fue la distinción entre esencia y existencia, algunas cosas tienen existencia posible, pues su esencia no implica que tengan que existir
AVICENA (980-1037)
Postula que la metafísica es la ciencia que estudio de Dios, la existencia de Dios se basa en la distinción que establece entre existencia necesaria y existencia contingente, los seres contingentes necesitan de una causa para existir, pues su existencia no es necesaria.
AVERROES (1126-1198)
Contenía enseñanzas contrarias a la fe cristiana e islámica:
El principio del movimiento también la materia también es eterna.
La inmortalidad del alma no es personal,
hay algo en los seres que es inmortal.
Hay cosas que son verdaderas según la filosofía, pero falsas desde el punto de vista de la fe.
Islam
Fue el nombre de una religión monoteísta que nació en Arabia en el siglo VI bajo la influencia del profeta Mahoma, creen que hay un solo Dios, Alá, y que Mahoma es su profeta.
Corán
Los dogmas religiosos del Corán son adaptaciones de algunos elementos del judaísmo y del cristianismo e incluyen, la creencia en la resurrección, el juicio final y el cielo y el infierno.
Filosofía judía
Surge por hacer compatibles la fe y la razón, las enseñanzas de Aristóteles con la fe judía.
MAIMÓNIDES (1135-1204):
Su obra Guía de perplejos, compendio de teología hebrea.
La
creación del mundo
aceptar por la fe, por medio de la razón, no se puede demostrar que el mundo es eterno.
Demostrar racionalmente la existencia de Dios
. El mundo tiene una duración finita, es preciso que exista un creador.
La
inmortalidad del alma
no se da de manera personal.
Los
ángeles o inteligencias separadas
están hechos de materia y forma, pues son sólo pura forma.
Valentina Figueroa y Mariangel Cotes