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Lectura de la unidad 2 - Coggle Diagram

- - - - El Capitalismo cognitivo se sostiene sobre concepciones casi religiosas de la tecnología
        
        L tecnología son los imaginarios sociales que le acompañan y le dan sentido
        
        EL modelo de cambio social basado aparentemente solo en la innovación tecnológica como agente libre y autónomo por encima de cualquier consideración social o económica
        
        La economía, y el capitalismo donde los individuos encuentren guías de actuación.
        
        Situamos la idea de innovación como uno de los ejes discursivos de las argumentaciones y retóricas que proyectan
        
        La innovación
        
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        Impulsan al nuevo régimen económico global dentro del cual el Capitalismo cognitivo encuentra acomodo
    - - ha ido creciendo como valioso horizonte de soluciones y modelo de bienestar social.
    - - produce el digitalismo y la actuación empresarial
- - - - El conocimiento, el saber, impone una doble represión:
        
        El poder supone, por tanto, la otra cara (la cara oculta) del saber y de la verdad
        
        El poder está determinando, tanto qué discurso es aceptado como verdadero,
        
        Como qué criterios, procedimientos, instituciones y personas pueden distinguir un discurso “verdadero” de otro “falso
        
        Quien tiene el poder impone su saber
        
        Un saber que legitima el ejercicio de ese poder
        
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        El saber y la verdad son árbitros de distintas luchas políticas,
        
        El saber es un recurso que por su naturaleza es objeto de lucha política
        
        basado sobre todo en Nietzsche, Heidegger y en el segundo Wittgenstein
        
        La verdad es de este mundo, como nos ha mostrado extraordinariamente el pensamiento postmoderno,
        
        Y la que determina y ordena los discursos “aceptables”.
        
        La que condena al silencio los discursos “excluidos”
      - Michel Foucault nos muestra extraordinariamente en “Vigilar y Castigar” (1975/1998) cómo la falacia humanista consiste en hacernos creer que somos más libres... cuanto más sometidos estamos
- - - - Nos constituyen como sujetos actuando sobre los demás»
      - Fragmentarios, finitos y temporales,
      - De epistemas
      - Que, al hablar sobre el ser humano, lo constituyen en su propia objetividad
      - El poder pasa a ser la otra cara de la verdad
      - características:
        
        La verdad está ligada al discurso científico. Tiene la forma de discurso cien-tífico y depende de las instituciones que lo producen.
        
        La verdad está sometida a una permanente licitación económica y política. La producción económica y el poder político, por otra parte, pueden care-cer de verdad.
        
        La verdad hoy, funciona bajo formas masivas de difusión y consumo. La educación es un mecanismo social y político de distribución.
        
        Se produce y se transmite bajo el control dominante de los grandes instru-mentos políticos y económicos. La universidad y el ejército forman parte de ellos.
        
        La verdad es el centro de los debates políticos y de los enfrentamientos sociales
        
        LAS ESTRATEGIAS DE PODER Y LOS MODOS DE INDIVIDUALIZACIÓN HUMANA
        
        LA ESCUELA
        
        LAS INTERVENCIONES SOBRE SÍ MISMO
        
        LOS CAMBIOS PEDAGÓGICOS
- - - - lL existencia de industrias que invierten recursos en la producción
      - El uso y la adaptación de nuevos conocimientos e investigaciones, al tiempo que desarrollan infraestructura
      - Herramientas —como las telecomunicaciones—, para distribuir información y conocimiento
      - Utilizados y aprovechados por la sociedad en su conjunto, en beneficio de las personas y la comunidad
      - la sociedad del conocimiento es aquella
        
        Que hace uso del conocimiento para impulsar cambios sociales y económicos en beneficio de toda la poblacion.
        
        A partir del compromiso con la innovación, la utilización, protección y difusión
        
        Del conocimiento para crear bienestar económico y social, y enriquecer la vida de las personas.
        
        Desde una visión integral que comprende cuerpo, mente y espíritu.
- - - - c. La escuela es un espacio de producción y reproducción del ser, del saber y del poder.
        
        d. Los maestros son los sujetos de esta producción y reproducción cuando se reconocen como agentes políticos y científicos