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¿Cómo interpretar los escritos de Elena G. de White?, creck, descarga, La…

- - - - "La doctrina del segundo advenimiento es verdaderamente la nota tónica de las Sagradas Escrituras. Desde el día en que la primera pareja se alejara apesadumbrada del Edén, los hijos de la fe han esperado la venida del Prometido que había de aniquilar el poder destructor de Satanás y volverlos a llevar al paraíso perdido. Hubo santos desde los antiguos tiempos que miraban hacia el tiempo del advenimiento glorioso del Mesías como hacia la consumación de sus esperanzas". Conflictos de los siglos, 301.
    - - "Los adventistas del séptimo día deberían destacarse entre todos los que profesan ser cristianos, en cuanto a levantar a Cristo ante el mundo. La proclamación del mensaje del tercer ángel exige la presentación de la verdad del sábado. Esta verdad, junto con las otras incluidas en el mensaje, ha de ser proclamada; pero el gran centro de atracción, Cristo Jesús, no debe ser dejado a un lado. En la cruz de Cristo dónde la misericordia y la verdad se encuentran, y donde la justicia y la Paz se besan". Obreros Evangélicos, 164.
      - "El sacrificio de Cristo como expiación del pecado es la gran verdad en derredor de la cual se agrupan todas las otras verdades. A fin de ser comprendida y apreciada debidamente, cada verdad de la Palabra de Dios, desde el Génesis al Apocalipsis, debe ser estudiada a la luz que fluye de la cruz del Calvario. Os presento el magno y grandioso monumento de la misericordia y regeneración, de la salvación y redención. El Hijo de Dios levantado en la cruz. Tal ha de ser el fundamento de todo discurso pronunciado por nuestros ministros". Obreros Evangélicos, 330.
    - - "El asunto del santuario fue la clave que aclaro el ministerio del desengaño de 1844. Reveló todo un sistema de verdades, que formaban un conjunto armonioso y demostraban que la mano de Dios había dirigido el gran movimiento adventista, y al poner de manifiesto la situación y la obra de su pueblo le indicaba cuál era su deber de allí en adelante". Conflictos de los siglos, 419.1.
    - - "El tema central de la Biblia, el tema alrededor del cual se agrupan todos los demás del libro, es el plan de la redención, la restauración de la imagen de Dios en el alma humana. Desde la primera insinuación de esperanza que se hizo en la sentencia pronunciada en el Edén, hasta la gloriosa promesa del Apocalipsis[...], el propósito de cada libro y pasaje de la Biblia es el desarrollo de este maravilloso tema: la elevación del hombre, el poder de Dios". Exaltad a Jesús, 50.
- - - - Controlar el apetito.
      - El tabaco, el té y el café son venenos lentos.
      - La limpieza del cuerpo y de la casa.
      - Los pasteles son perjudiciales.
      - El comer entre horas perjudica el estómago y el proceso digestivo.
      - Debe evitarse la glotonería.
      - Tener una dieta sencilla y nutritiva.
      - Usar los 8 remedios naturales.
  - - - El principio humanitario.
      - El principio evangélico.
      - El principio soteriológico.
    - - Deber hacia Dios y el hombre es el desarrollo personal.
      - La reforma del corazón antes de la reforma pro salud.
      - Preparación para la lluvia tardía y el fuerte clamor.
      - La salud está estrechamente vinculada con la santificación.
      - La salud afecta directamente el juicio moral.
      - Cuidar la salud esta motivado por un deseo de glorificar a Dios ayudando a otros.
      - Cuidar la salud revela cuán profundamente se interesa uno por los demás.
- - - - Invitar al Espíritu Santo para que nos ayude en nuestro estudio.
      - Estar dispuestos a obedecer la verdad.
      - Tener una mente abierta y preparada para renunciar a opiniones.
      - Esperar luz "nueva" que armonice con verdades antiguas.
  - - - La Biblia y los escritos de Elena G. de White fueron el producto de la R-I modelo bíblico.
      - Reconocer algunas definiciones de palabras pueden cambiar a medida que pasa el tiempo.
      - Comprender el uso de la hipérbole.
      - Comprender el significado de la frase en la cual se usa una determinada palabra.
      - Reconocer la posibilidad de expresiones imprecisas.
      - Examinar cuidadosamente el contexto inmediato.
      - Reconocer que el significado de una palabra puede cambiar cuando se la usa en un contexto nuevo.
      - Reconocer que en toda comunicación se encuentra el desafío de la semántica.
  - - - Los profetas no son perfectos; cometen errores. A veces tienen fallas de memoria o emplean erróneamente la gramática. Por ejemplo, Mateo al citar a Jeremías. De igual manera, Elena White al citar a Pedro en vez de Pablo.
      - El Espíritu Santo corrige a los profetas cuando su consejo, puede afectar adversamente su trabajo. Así como a Elena G. de White con respecto al cierre de la Southern Publishing Association.
- - - - Elena G. White, consideró que la Biblia es la misma Palabra de Dios, la revelación suprema de su voluntad, la norma infalible para la fe y práctica cristiana.
      - La Biblia es la voz de Dios hablándonos con tanta seguridad como si pudiéramos oírlo con nuestros oídos.
      - También revela la voluntad de Dios.
      - El hombre es falible, pero la Palabra de Dios es infalible.
      - Elena G. de White, aceptó la autoridad de la Biblia sin ningún apoyo de argumentos extrabíblicos. Insta a los cristianos a volver al gran principio protestante la Biblia y la Biblia sola
      - "Hablo las palabras que me han sido dadas por un poder superior al poder humano, y aunque quisiera, no puedo revocar una sola frase". Mensajes selectos, t 3 32.
      - En la Biblia encontramos profetas canónicos tales como Moisés y Jeremías, profetas cuyos escritos llegaron a ser parte del canon bíblico. También encontramos profetas no canónicos como Natán, Ahías e Iddo, cuyos libros, aunque inspirados, no llegaron a ser parte del canon bíblico.
      - Autoridad en los escritos de Elena G. de White
        
        Sus escritos no son una norma nueva o una doctrina adicional, sino una ayuda para la iglesia en el tiempo del fin.
        
        Son una luz menor para guiar a los hombres y las mujeres a la luz mayor.
        
        El Instituto de investigación bíblica de la Asociación General emitió una declaración: Creemos que Elena de White fue inspirada por el Espíritu Santo y que sus escritos son el producto de esa inspiración, y son específicamente aplicables y dotados de autoridad, especialmente para los adventistas.
        
        La calidad o el grado de inspiración en los escritos de Elena G. de White no difiere al de las Escrituras, los adventistas del séptimo día no creemos que los escritos de Elena G. de White son una adición al canon de la Sagrada Escritura.
        
        No creemos que existan grados de inspiración.
        
        Alberto Timm, menciona que la autoridad autoral es la misma porque Dios e es el autor de la Biblia y de los escritos de Elena White, pero la autoridad funcional es distinta, porque la Biblia es el único patrón de evaluación de los demás escritos proféticos.
        
        La función de Elena G. de White es exaltar la Biblia, y la función de la Biblia es ser la regla de fe y práctica de los cristianos.