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Escuela Psicoanalítica, Principio de constancia, Principio de placer,…

- - - - Método Terapeútico
        
        Asociación libre
      - Conjunto de teorias psicológicos
        
        Sistematización de información del psicoanálisis
      - Método Investigativo
        
        Estudio de casos
      - Influencias
        
        Charcot
        
        Freud llega a París a la Salperturte en 1985
        
        se postula para ser traductor de alemán en las demostración de pacientes histéricas
        
        le genera interes el papel de la sugestión hipnótica y el acceso a los procesos del ICC
        
        Breuer
        
        Freud trabaja en su primer paciente desde la terapia psicoanalítica con Breuer
        
        llega a la conclusión que la hipnosis no es el mejor método ya que no se logra realizar de la misma manera en todas las personas
        
        llegan al metodo catartico: terapia a través de la palabra
        
        se distancia de Breuer ya que identifica la importancia del vinculo con los pacientes y de los procesos de transferencia
      - Origen
        
        Surge desde la pregunta de Sigmund Freud, un neurólogo cuando se da cuenta de que hay ciertos casos que no se encuetran en las explicaciones neurológicas
  - - - Familia Clase media-baja, del segundo matrimonio de su padre. Es el primer hijo de los 8 de este matrimonio
        
        1860: se mudan a Viena
        
        En su Adolescencia cambia su nombre a Sigmund Freud
        
        Estudia Medicina en la Universidad entre 1873 y 1881
        
        Se centra en La investigación entre 1885 y 1886
        
        1886: Se casa con Martha Bernays después de un compromiso de 4 años
        
        Tienen 6 hijos
        
        1923: Diagnosticado con cáncer en la boca
        
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        Se dedica a la práctica médica
        
        Abre su praxis 1886
- - - - Modelo Dinámico
        
        Búsqueda de equilibrio de energía psíquica (homeostasis)
        
        amenazada por:
        
        Retorno de lo reprimido
        
        Represión de contenidos ICC
        
        primaria: contenidos que no salen del ICC
        
        Secundaria o Represión propiamente dicha: contenidos que llegan al CC pero son expulsados al ICC
        
        Desplazamiento de fuerzas: principio de placer VS principio de realidad
        
        Fluir contradictorio de emociones, fuerzas y pensamientos
      - Modelo económico
        
        Quantum de energía: Magnitud de la fuerza
      - Modelo Topográfico
        
        Vida psíquica que se encuentra dividida en 3 estratos virtuales las cuales están separadas a partir de la censuras.
        
        Preconsciente
        
        Contenidos que se alcanzan únicamente luego de haber vencido un obstaculo.
        
        Inconsciente
        
        Estrato virtual más profundo del aparato anímico. Obedece a una intencionalidad y dirección definida. Se manifiesta por medio: sueños, lapsus, entre otros.
        
        Consciente
        
        Lo que conocemos espontaneamente en vigilia y es captado por nuestra percepción/ consciencia.
      - Punto de Vista Estructural
        
        Explica las funciones yoícas no conscientes. Es considerado un complemento del modelo topográfico, dividiendo la vida psíquica en tres reinos
        
        Yo
        
        Personalidad global, establecida por la sociedad. Este está construido por la identificación de funciones conscientes e inconscientes, como por ejemplo, acceso a la motilidad, censura en los sueños y percepción- conciencia.
        
        Superyó
        
        Función autocritica, corregir y restringir, la conciencia y el ideal del yo
        
        Ello
        
        Suma total de la tendencia instintiva
        
        Instinto (Estímulos que provienen del cuerpo. Contenido del ello puro. Se debe ligar a los objetos)
        
        Pulsión (Concepto fronterizo entre lo somático y lo anímico. Es la representación psíquica de una fuente de estímulos intrasomáticos en un continuo fluir)
        
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        Teorías Instintivas
        
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- - - - Es adaptativo dependiendo de la pasividad con la que se usen, la estereotipación y la especificidad
      - Mecanismos
        
        Represión
        
        Perspectiva Dinamico
        
        Perspectiva afectivo
        
        Perspectiva topografica
        
        Proyección
        
        "Conjunto de maniobras Icc por medio de las cuales el yo externaliza, atribuye e imputa a otros características de sí misma" Brainsky (1984)
        
        Identificación proyectiva
        
        "Interacción continua entre introducción y proyección" "destinado inicialmente a la evacuación fugitiva de las ansiedades determinadas por el instinto de muerte" (Brainsky, 1984)
        
        racionalización
        
        El YO "justifica y busca encontrar términos conceptuales para tendencias, impulsos instintivos y anhelos" (Brainsky, 1984) usualmente intolerables para la CC o refieren a experiencias que necesitan ser ligadas a la expresión simbólica
        
        compensación
        
        "Grupo de Mecanismos de adaptativos Icc por medio de los cuales el yo desarrolla cualidades opuestas a deficiencias, reales o fantaseadas" (Brainsky, 1984)
        
        Sublimación
        
        "Mecanismo Icc de adaptación por medio del cual el yo canaliza y refina derivados instintivos, ideas, intereses y pensamientos, hacia fines personales y socialmente aceptables" (Brainsky, 1984)
        
        Conversión
        
        El YO en búsqueda de resolver conflictos emocionales paralizar o altera una función somática
        
        disociación
        
        "Grupos de maniobras defensivas Icc, a través de las cuales se separan una idea, un objeto o una situación entre sí, o del afecto correspondiente" (Brainsky, 1984)
        
        "Grupo de mecanismos Icc de defensa a través de los cuales la personalidad se divide en partes que no se vivencia como relacionadas entre sí, que se alternan para representar el todo durante periodos breves" (Braisnky, 1984)
        
        desplazamiento
        
        en predominancia del proceso primario (ICC) se rige por el desplazamiento y condesación masiva de energía
        
        "el yo externaliza en situaciones y objetos del afuera simbólicamente escogidos" (Brainsky 1984)
        
        evitación
        
        El YO elude /evita ciertos objetos o situaciones, símbolo o representación de miedos internos
        
        simbolización
        
        el yo representa un objeto os situación especifica utilizando otros objetos o situaciones
        
        más la Racionalización = configuración del YO
        
        negación
        
        "Conjunto de defensas y maniobras adaptativas y defensivas Icc" en el que se agrupan diversas funciones interrelacionadas
        
        condensación
        
        Rige modalidad del proceso primario (ICC)
        
        mecanismo mediante el cual se concentran. y representan en un objeto una variedad de objetos
        
        identificación
        
        El YO se apropia de rasgos y características de un tercero (personas o grupos)
        
        identificación parcial con un objeto total
        
        identificación total con un objeto parcial
        
        idealización
        
        "Conjunto de maniobras defensivas Icc por medio de las cuales el yo enaltece y supervisora objetos y situaciones" (Brainky, 1984)
        
        fijación
        
        maniobras defensivas en las que algunos aspectos biopsicologicos se mantienen en las etapas del desarrollo de la personalidad
        
        regresión
        
        "Conjunto de maniobras Icc adaptativas y defensivas por medio de las cuales el yo retorna simbólicamente a periodos anteriores del desarrollo de la personalidad" (Brainky, 1984), estos retornos sueles hacerse a puntos de fijación
        
        fantasía
        
        "sucesión imaginaria de acontecimientos o imágenes mentales tendentes a resolver un conflicto emocional, mediante la creación de sus sustitutos satisfactorios pero irreales" Braisnky, 1984)
        
        transferencia
        
        "Grupo de maniobras adaptativas y defensivas Icc, mediante las cuales el individuo proyecta en el terapueta su pasado y el presente que lo contiene" (Brainky, 1984) Positiva y negativa
        
        Formación reactiva
        
        el yo desarrolla características de la personalidad que sean opuestos a características reprimidos por la CC
- - - - Dado por una lucha entre el yo y el ello
        
        Objeto de amor en sí mismo
        
        Presente en Psicopatologías
        
        Melancolía
        
        DISTINTO AL DUELO
        
        Duelo
        
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        "Desazón profundamente dolida, una cancelación del interés por el mundo exterior, la pérdida de la capacidad de amar, la inhibición de toda productividad. Autorreproches y autodenigraciones " (Freud, 1914-1927, P.242)
        
        Perdida del YO
        
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        Enfrentamiento de amor y odio por el objeto , en donde el odio busca resaltar la libido del objeto y el amor salvar esa ubicación de la libido.
        
        Psicosis
        
        Proyección del mundo interno en el mundo externo
        
        Perturbación entre los vínculos entre el yo y el mundo exterior. Se genera a partir de una ruptura con el mundo exterior causada por una frustración de un deseo de la infancia
        
        El yo se deja aplastar por el ello, se deja quitar la realidad
        
        A través de la psicosis surgen trastornos subjetivos, donde la proyección de la angustia lleva a una renuncia de la autonomía psíquica
        
        Amentia de Meynert
        
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        Esquizofrenia
        
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        Presente en la niñez
        
        Narcisismo primario: el yo se ofrece al ello como objeto de amor
        
        Narcisismo Secundario: surge por el replegamiento de las investiduras del objeto edificando desde el narcisismo primario
    - - Se define como el resultado de un conflicto entre el yo y el ello a favor del superyo y de la realidad. Se distingue por la presencia de la angustia y uso excesivo de mecanismos de defensa
        
        Neurosis de transferencia
        
        Se genera cuando el yo hace caso omiso a una pulsión propuesta por el ello, donde el yo se defiende por medio de la represión
        
        Neurosis narcisista
        
        Conflicto entre el yo y el super yo
      - Se propone que las neurosis son un mecanismo de defensa contra la psicosis, se dividen con sus respectivas patologías
        
        Neurosis actuales
        
        Tienen una relación etiológica con la frustración sexual
        
        Neurosis de angustia
        
        Neurosis de defensa
        
        Se desarrollan en la niñez por patrones de defensa poco adecuados
        
        Histeria, neurosis obsesiva y neurosis fóbica
  - - - Angustia real
        
        Reacción frente a la percepción de un peligro exterior. es racional y comprensible.
        
        Unida al reflejo de huida
        
        Angustia infantil es realista
      - Angustia neurótica
        
        No es racional ni comprensible
        
        Es desmedida y exacerbada
      - Origen
        
        Libido desviada de su aplicación normal. Se genera en el campo de procesos somáticos.
        
        Rehusamiento de las instancias psíquicas
        
        Angustia de nacimiento: Es el primer trauma que sufrimos como hombres. Prototipo de todas nuestras futuras ansiedades
      - Función
        
        Es un indicador de que algo no está bien en nuestra psique (ansiedad neurótica) o en nuestro entorno (ansiedad real)
        
        Permite que el yo este alerta de las posibles amenazas
- - - - Satisfacción de los desoes
        
        Guardián del dormir
        
        Comunicación de los objetos internos y mundo interno (función informativa)
        
        Expresión de la compulción de la repetición (Thanatos)
    - - El contenido de los sueños viene del inconsciente y son sujetos, aunque a menor medida, a la censura.
        
        Elaboración onírica (lo que necesitamos para hacer un sueño)
        
        Condensación
        
        Cuidado de la representabilidad
        
        Elsborción o distorcion secundaria
        
        Simbolización
        
        Desplazamiento
    - - Descripción consciente que el soñador hace a respecto de su sueño.
    - - Significado profundo que está detrás de las apariencias del sueño. -> material inconsciente
    - - Deseo reprimido
        
        Su energía moviliza el proceso orínico y proporciona la materia prima
      - Restos diurnos
        
        Hechos recientes cuya interiorización hace que su energía se ligue al incosnciente . Es susceptible de ser manifestado en la imaginería del proceso secundario
- - - - Valor de la persona, obtener placer
        
        poder y éxito economico y social (logros a nivel social)
        
        pone en peligro la individualidad humana, permitiendo olvidarla
        
        El YO
        
        aparente autonomía
        
        EL ELLO
        
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        el yo genera limites y fronteras claros los cuales en el enamoramiento amenazan con sitorcionatse, entre el yo y el objeto de amor
        
        en donde el hombre tiene una relación directa con el mundo exterior a través de sentimientos directos
        
        la vida anímica se conserva a menos de que ocurra traumas o inflamaciones
        
        sentimiento <<oceanico>>
        
        "(...)solo puede ser una fuente de energía si el mismo constituye la expresión de una intensa necesidad" (Freud, 1927. P.72)
        
        Fuentes de sufrimiento
        
        amenaza de sufrimiento
        
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        la cultura
        
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      - Fase Toteemica de la cultura
        
        restricciones que la sociedad se impuso, consolidando el sistema
        
        fijación del trabajo
        
        cultura
        
        obedece a necesidades psíquicas económicas por lo que debe abstraer a la sexualidad un porcentaje de la energía psíquica la cual usualmente es requerida para el propio consumo
        
        amor
        
        Totem y Tabú
      - Cultura exige sacrificios
        
        Limitan tendencias sexuales
        
        Limitan tendencias agresivas
      - El amor
        
        Conserva la especie
        
        Definirá lo bueno o malo
        
        No cometo algo por no perder el amor del prójimo --> ANGUSTIA SOCIAL
        
        amor genital
        
        reproducción de la población
        
        la cultura
        
        reglamentado por la cultura ¿a quién amar? ¿cómo amar? ¿qué se puede hacer y qué no ?
      - Narcisismo de las pequeñas diferencias
        
        Satisfacción de tendencias agresivas
      - Instinto de muerte
        
        Destruir algo exterior para no destruirse a sí mismo
        
        Puesto al servicio del Eros
      - Furia destructiva
        
        Placer narcisista
        
        Ofrece al yo deseo de omnipotencia
      - Culpabilidad
        
        Miedo a la autoridad --> Renuncia a satisfacer instintos
        
        Temor al super-yo --> Castigo
      - Remordimiento
        
        Nace del conflicto de ambivalencia --> Edipo (ambivalencia afectiva) --> el amor surge después por el remordimiento
        
        Edipo--> el proceso que comenzó con el padre concluye en la relación con la masa
      - Neurosis
        
        Sentimiento inconsciente de la culpabilidad
      - Ética
        
        Tentativa terapéutica para eliminar la tendencia de agredirse
    - - I) Carta de Albert Einstein a Sigmund Freud_ Julio de 1932
        
        !. ¿Hay algún camino para evitar a la humanidad los estragos de la guerra?
        
        Para "tratar el aspecto superficial (o sea, administrativo) del problema: la creación, con el consenso internacional, de un cuerpo legislativo y judicial para dirimir cualquier conflicto que surgiere entre las naciones. Cada nación debería avenirse a respetar las órdenes emanadas de este cuerpo legislativo, someter toda disputa a su decisión, aceptar sin reserva sus dictámenes y llevar a cabo cualquier medida que el tribunal estimare necesaria para la ejecución de sus decretos" (Einstein, 1932)
        
        ¿Cómo es posible que esta pequeña camarilla someta al servicio de sus ambiciones la voluntad de la mayoría, para la cual el estado de guerra representa pérdidas y sufrimientos?
        
        El control de las esculeas y a presa y en general De la Iglesia, así pueden organizar y gobernar las emociones de las masas y convertirlas en sus intrumentos
        
        ¿Cómo es que estos procedimientos logran despertar en los hombres tan salvaje entusiasmo, hasta llevarlos a sacrificar su vida?
        
        El hombre tiene dentro de sí un apetito de destrucción y de odio, que normalmente esta latente pero se activa en situaciones inusuales, como la guerra
        
        ¿Es posible controlar la evolución mental del hombre como para ponerlo a salvo de las psicosis del odio y la destructividad?
        
        "En modo alguno pienso aquí solamente en las llamadas «masas iletradas». La experiencia prueba que es más bien la llamada «intelectualidad» la más proclive a estas desastrosas sugestiones colectivas, ya que el intelectual no tiene contacto directo con la vida al desnudo, sino que se topa con esta en su forma sintética más sencilla: sobre la página impresa." (Einstein, 1932)
      - II) Carta de Sigmud Freud a Albert Einstein_Septiembre de 1932
        
        1, Nexo Derecho y Violencia (Poder)
        
        Derecho y violencia (poder) no son opuestos. Una se desarrolló desde la otra
        Así, los conflictos de intereses entre los hombres se basan en principio mediante la violencia, ya sea física o mediante instrumentos
        
        "El estado originario, el imperio del poder más grande, de la violencia bruta o apoyada en el intelecto. Sabemos que este régimen se modificó en el curso del desarrollo, cierto camino llevó de la violencia al derecho." (Freud, 1932)
        
        Para esto debe cumplirse una condición psicológica: "La unión de los muchos tiene que ser permanente y fuerte" (Freud, 1932)
        
        Las Guerras, el hombre & sus inclinaciones pulsionales
        
        Ser humano tiene 2 clases de pulsiones que son indispensable la una para la otra, eróticas y de agresión
        
        "Cuando los hombres son exhortados a la guerra, puede que en ellos responda afirmativamente a ese llamado toda una serie de motivos, nobles y vulgares (cuenta el placer de agredir y destruir). El entrelazamiento de esas aspiraciones destructivas con otras, eróticas e ideales, facilita desde luego su satisfacción." (Freud, 1932)
        
        Vías indirectas para combatir las guerras
        
        "Todo cuanto establezca ligazones de sentimiento entre los hombres no podrá menos que ejercer un efecto contrario a la guerra." (Freud, 1932)
        
        " Intervenir; debería ponerse mayor cuidado que hasta ahora en la educación de un estamento superior de hombres de pensamiento autónomo, que no puedan ser amedrentados y luchen por la verdad, sobre quienes recaería la conducción de las masas heterónomas." (Freud, 1932)
        
        ¿Por qué nos sublevamos tanto contra la guerra, usted y yo y tantos otros? ¿Por qué no la admitimos como una de las tantas penosas calamidades de la vida?
        
        La Cultura como proceso para la sublevación a la guerra
        
        Hay alteraciones psíquicas sobrevenidas con el proceso cultural
        
        Progreso progresivo en el que se desplazan las metas pulsionales
        
        Los reclamos ideales estéticos y ´éticos tienen fundamentos biologicos
        
        Caracteres psicológicos de la cultura
        
        Fortalece el intelecto, que gobiern a su vez la vida pulsional del hombre
        
        Interiorización de las inclinaciones agresivas
        
        "Ahora bien, la guerra contradice de la manera más flagrante las actitudes psíquicas que nos impone el proceso cultural, y por eso nos vemos precisados a sublevarnos contra ella" (Freud, 1932)
    - - VI). ¿En dónde radica la fuerza interna de estas doctrinas y a qué circunstancias deben su eficacia independiente de la aceptación racional?
        
        "Por eso las doctrinas religiosas son ilusiones: son indemostrables, nadie puede ser obligado a tenerlas por ciertas, a creer en ellas. Así como son indemostrables, son también irrefutables, sabemos muy poco para ensayar una aproximación crítica." (Freud, 1927)
        
        Se deriva de deseos
      - V)¿Cuál es el significado psicológico de las representaciones religiosas?
        
        Representaciones religiosas= "Son enseñanzas, enunciados sobre hechos y constelaciones de la realidad exterior (o interior), que comunican algo que uno mismo no ha descubierto y demandan creencia. Puesto que nos dan información sobre lo que más nos importa e interesa en la vida, se les tiene muy alto aprecio." (Freud, 1927)
        
        "Su máximo valor, viene de su misión de esclarecernos los enigmas del universo y reconciliarnos con las penas de la vida, pero son las que más débiles testimonios en su favor tienen" Freud (1927)
      - VIII) La Cultura corre mayor peligro aferrándose a su vínculo actual con la religión que desatándáolo
        
        Las prohibiciones aserramos que Dios las promulgo, y así se depende de la obediencia de estas en la fé en Dios. Al admitir que las normas y preceptos tiene un fundamento soca desaparece su carácter rígido e inmutable. Es análogo a la neurosis obsesiva en la fase oral
      - II. Patrimonio anímico de la Cultura
        
        En conjunto con los bienes hay medios para preservar la cultura, como compulsivos y otros destinados a reconciliar al hombre con la cultura y resarcirlo por sus sacrificios
        
        1 Interiorización
        
        Ideales Culturales
        
        Valoraciones que indican los logros supremos y más apetecibles por el grupo social
        
        Representaciones religiosas
      - VII) Las Doctrinas religiosas y la Cultura
        
        No lo ha logrado que los humanos repriman en la medida que se requiere sus pulsiones. Se han logrado convertir en extrínsecos, haciendo que fracasen en su propósito.Ya no tiene la misma influencia sobre el hombre que antes, por el fortalecimiento de la ciencia
      - I. La naturaleza humana, la cultura & su traslado de lo material a lo anímico
        
        El humano se siente una "gravosa opresión" por los sacrificios que le exige la cultura para lograr la convivencia
        
        Cultura se edifica sobre la renuncia de lo pulsional y sobre la compulsión de trabajo
        
        Es imprescindible el gobierno de las masas, ya que son indolentes y sin inteligentes y por ende no aman la renuncia de lo pulsional
        
        Traslado de lo material a lo anímico
        
        Decisivo es lograr:
        
        Aliviar la carga pulsional
        
        Reconciliar y resarcir al hombre
      - IX) La Ciencia, ¿Es una ilusión? Diferencia con las representaciones religiosas
        
        No posee el carácter delirante de las religiosas, la voz del intelecto es débil pero no descansa hasta ser escuchada, se puede soportar que las expectativas demuestren ser falsas y esta ha tenido muchos éxitos a diferencia de la religión
      - IV) ¿De dónde reciben estas representaciones su alta estima? y ¿Cuál es su valor efectivo?
        
        Relación entre la motivación profunda y manifiesta, el complejo paterno y el desvanecimiento y la necesidad de protección
      - III. ¿En qué reside el valor particular de las representaciones religiosas?
        
        Vida también es difícil de soportar: estado de expectativa angustiante y una grave afrenta al natural narcisista
        
        Desvalecimiento del ser humano
        
        Permanece en la vida humana, y con el su añoranza del padre, y de los dioses. Tienen una triple misión
        
        Reconciliar la crueldad con el destino
        
        Resacir a las personas por las privaciones y penas que la convivencia cultural impone
        
        Desterrar los terrores de la naturaleza
- - - - El terapeuta interpreta lo dicho buscando que el paciente haga sus propias inferenmcias
    - - El paciente dice lo que se le ocurre en cuanto a todo el contexto
  - - - Divan
        
        permite la atención flotante la relajación y da paso a la asociación libre, evita la transferencia y la contra transferencia con el terapeuta
      - Decoración
        
        no debe haber nada que represente al terapeuta
      - Horarios
        
        Mínimo 4 sesiónes por semana de 40 min
      - paga/ relación con el terapeuta
        
        se establece el primer día y no debe haber nada de relaciones intrapersonales
    - - cuidado desde el vientre materno que es asociado con el psicoanalista
- - - - sustancias que permiten influjo químico a través de la intoxicación y asi separarse de la realidad y presentar placer
      - desplazamientos libidinales permitiendo flexibilidad por parte del aparato anímico, trasladando las metas partiendo del contexto en que la persona se encuentra
      - la fantasía permitiendo separar el nexo con la realidad
      - el "arte de vivir" (Freud, 1927. P.81)
        
        amor como punto central de pasivo a activo (amar a ser amado)
      - creencias como la religión
        
        obtención de dicha y protección ante el sufrimiento