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LITTERATURE ITALIENNE XVIII- XIX SIECLE, CORRESPONDANCE ESTHETIQUE -…
LITTERATURE ITALIENNE XVIII- XIX SIECLE
L’ARCADIE
MÉTASTASE (1698-1782) ET LA REFORME DU MELODRAME
CONTEXTE
L’ARCADIE S’ÉTAIT INSURGÉE CONTRE L’OPÉRA ET SES « DÉVIATIONS »
MÉLANGE DES GENRES
ABSENCE DES « UNITÉS CLASSIQUES »
EMPRISE EXORBITANTE DE LA MUSIQUE ET DE LA MISE EN SCÈNE SUR LE TEXTE POÉTIQUE
APOSTOLO ZENO (1668-1750) AVAIT CHERCHÉ À RAPPROCHER LE MÉLODRAME DE LA TRAGÉDIE
NOBLE DESSEIN, SUPÉRIEUR À SES FORCES
CINQUANTAINE D’ŒUVRES
LE MÉTASTASE (1698-1782)
VIE
PSEUDONYME DE PIETRO TRAPASSI
NÉ À ROME
MONTRE UN TALENT D’IMPROVISATEUR QUI LUI VAUT, DÈS 1708, L’APPUI ET LA PROTECTION DE GRAVINA
EN 1718 IL EST ADMIS À L’ARCADIE
EN 1719 IL S’INSTALLE À NAPLES, OÙ IL JOUIT DE LA PROTECTION D’UNE CANTATRICE CÉLÈBRE, MARIANNA BULGARELLI.
SUCCES
SON PREMIER GRAND SUCCÈS = DIDONE ABBANDONATA (1724)
SES MÉLODRAMES HISTORIQUES SONT JOUÉS DANS TOUTE L’ITALIE
SIROE (1726)
CATONE IN UTICA (1728)
SEMIRAMIDE RICONOSCIUTA (1729)
ALESSANDRO NELLE INDIE (1729
ARTASERSE (1730)
POETE IMPERIAL
EN 1730 IL EST APPELÉ PAR CHARLES VI À VIENNE
POUR SUCCÉDER À ZENO
1730-1740 = + FÉCONDE + HEUREUSE DE SA VIE
OEUVRES
DEMETRIO (1731), OLIMPIADE (1733), LA CLEMENZA DI TITO (1734), ATTILIO REGOLO (1740)
POETE COURTISAN
RÈGNE DE MARIE-THÉRÈSE
IL ÉCRIT DES « FÊTES THÉÂTRALES »
SE PENCHE SUR LES FONDEMENTS THÉORIQUES DE SON ART
ESTRATTO DELLA POETICA DI ARISTOTILE CON CONSIDERAZIONI SULLA MEDESIMA (1773).
CONSTATE AVEC MÉLANCOLIE L’ÉVOLUTION DU THÉÂTRE, DE LA MUSIQUE, DES IDÉES.
L’AMITIÉ DE LA COMTESSE MARIANNE D’ALTHANN, PUIS DE LA JEUNE COMPOSITRICE MARIANNE MARTINEZ, LE RÉCONFORTE
VISION
POÈTE ET MUSICIEN
LA MUSIQUE A LE RÔLE D’ACCOMPAGNER LE TEXTE POÉTIQUE QUI EST CHARGÉ DE TOUCHER LE SPECTATEUR
LES SCÈNES DE SES MÉLODRAMES S’APPUYAIENT SUR DIFFÉRENTS TYPES DE RÉCITATIFS ET SUR DES TRANSITIONS MUSICALES
LA MUSIQUE REPRENANT SES DROITS DANS LES ARIE
MUSICALITE DE SES VERS QUI POURRAIENT SE PASSER D’ACCOMPAGNEMENT
THEME
LES INTERMITTENCES DU CŒUR
LES CONFLITS CORNÉLIENS ENTRE LE DEVOIR ET LA PASSION
AU CENTRE DE SON ŒUVRE
STYLE
EXCELLENT DANS LE PATHÉTIQUE
,
= L’ENTRE-DEUX SÉPARANT LA COMÉDIE ET LA TRAGÉDIE,
S’ÉGARE QUAND IL VISE AU SUBLIME ET AU TRAGIQUE
APPRECIE PAR GRANDS AUTEURS FRANCAIS
ROUSSEAU SALUAIT EN LUI « LE SEUL POÈTE DE CŒUR »
VOLTAIRE LE TENAIT POUR L’ÉGAL DE CORNEILLE ET DE RACINE
SUCCÈS SANS LENDEMAIN
ORPHÉE ET EURYDICE (1762) DE GLUCK
REPRÉSENTÉ À VIENNE SUR UN LIVRET DE CALZABIGI,
MARQUE LA REVANCHE DE LA MUSIQUE ET DES CHŒURS SUR LE TEXTE
PRESENTATION
L’ACADÉMIE DE L’ARCADIE
NAÎT À ROME
COUVENT DE SAN PIETRO IN MONTORIO
LE 5 OCTOBRE 1690
PROLONGE L’ACTION DE L’ACADÉMIE DE LA CHAMBRE
1674, ACADÉMIE ROYALE
QUE CHRISTINE DE SUÈDE, INSTALLÉE À ROME APRÈS SON ABDICATION ET SA CONVERSION AU CATHOLICISME, AVAIT FONDÉE EN 1656.
RITES ET RÈGLES DE L’ARCADIE CONVENUS
GRAVÉES EN LATIN SUR DOUZE TABLES
L’ARCADIE = RÉGION DU PÉLOPONNÈSE
RENVOIE AU MYTHE D’UN PAYS IDÉAL DE BERGERS
ÎLE HEUREUSE HORS DU TEMPS
TERRE D’ÉLECTION DE L’AMOUR
CHANTEE PAR POETES
DE THÉOCRITE À VIRGILE
SANNAZAR AU TASSE.
INVITATION À S’ÉVADER DANS UN ÂGE D’OR IDYLLIQUE.
SUCCES
NOMBREUSES « COLONIES » NAISSENT DANS LA PÉNINSULE
SCISSION, NÉE EN 1711, RÉSORBÉE
ORIENTATIONS LITTÉRAIRES
REFUS DES EXCÈS BAROQUES
RECHERCHE D’UNE POÉSIE
MUSICALE
SENTIMENTALE
SENSUELLE
SUFFISAMMENT LARGES POUR ACCUEILLIR TOUS LES POÈTES DE LA PÉNINSULE
ALFIERI
PERMET DE
PRÉSERVER LE GOÛT POUR LA POÉSIE
DANS UNE ÉPOQUE QUI NE LUI ÉTAIT PAS FAVORABLE
GARANTIR UNE FORME D’ITALIANITÉ LITTÉRAIRE
DANS UNE PÉNINSULE POLITIQUEMENT MORCELÉE
GIOVAN MARIO CRESCIMBENI (1663-1728)
L’ÂME DE L’ACADÉMIE ET SON PREMIER GARDIEN GÉNÉRAL
ARCADIA (1708)
CHRONIQUE VIVANTE DES PREMIÈRES ANNÉES DE VIE DE LA NOUVELLE INSTITUTION
FAIT PREUVE D’ IRÉNISME
DEF =
DÉSIRER QUE TOUTES LES RELIGIONS PUISSENT S'ENTENDRE, TROUVER DES POINTS D'ACCORD, ET COEXISTER DANS LE RESPECT DES TRADITIONS
, DES RITES ET DES CROYANCES DES UNES ET DES AUTRES.
PRÔNE L’IMITATION DES « GRANDS » DU PASSÉ
DES PROVENÇAUX À PÉTRARQUE, À CHIABRERA
GIAN VINCENZO GRAVINA (1664-1718)
JURISTE TRÈS CONNU
MONTESQUIEU S’EST TRÈS LARGEMENT INSPIRÉ DE SES IDÉES DANS SON ESPRIT DES LOIS
CARACT
RATIONALISME
MORALISME ANTIQUIÉTISTE
DEF QUIETISME
DOCTRINE MYSTIQUE
ITINÉRAIRE SPIRITUEL DE « CHEMINEMENT VERS DIEU »
GRANDE PASSIVITÉ SPIRITUELLE VIS-À-VIS DE DIEU
OEUVRES
RAGIONE E POETICA (1708)
DELLA TRAGEDIA (1715)
DOCTRINE ESTHÉTIQUE.
L’INSPIRATION DOIT ÊTRE SOUMISE À LA RAISON
CLOISONNEMENT ENTRE GENRES LITTÉRAIRES EST DÉPASSÉ
SA RÉFLEXION ESTHÉTIQUE
INFLUENCE SES CONTEMPORAINS
N’ABOUTIT PAS À UNE ŒUVRE CRÉATRICE CONVAINCANTE
POETES DE L'ARCADIE
BRILLENT PLUS PAR LEUR VIRTUOSITÉ TECHNIQUE QUE PAR LEUR ORIGINALITÉ.
GIAMBATTISTA ZAPPI (1667-1719)
CONNUT DE SON VIVANT UN GRAND SUCCÈS.
EUSTACHIO MANFREDI (1674-1739)
LE PLUS CÉLÈBRE POÈTE DE LA COLONIE BOLONAISE, EST UN ÉLÉGANT PÉTRARQUISTE
PAOLO ROLLI (1687-1765)
ROMAIN
ÉLÈVE DE GRAVINA
CHANTE, DANS DES POÈMES
QUE GOETHE A PRISÉS
L’AMOUR GALANT ET SENSUEL
CARLO INNONCENZO FRUGONI (1692-1768)
EXPLORE INLASSABLEMENT LE PAYS DU TENDRE
10 VOL. D’OPERE POETICHE, POSTH., 1779
GIOVANNI MELI (1740-1815)
POÈTE DIALECTAL
BUCCOLICA (1787, 1814)
S’INSPIRE, D’UNE VISION ROUSSEAUISTE DE LA NATURE ET DE LA SOCIÉTÉ
DON CHISCIOTTI E SANCIU PANZA (1787)
POÈME HÉROÏCO-COMIQUE
EN MARGE DE L’ARCADIE SE DÉVELOPPE UNE POÉSIE DIDACTIQUE
L’INVITO A LESBIA CIDONIA (1793)
DE LORENZO MASCHERONI (1750-1800
CHEF-D’ŒUVRE POÉSIE DIDACTIQUE
CARLO GOLDONI (1707-1793) ET LA RÉFORME DE LA COMÉDIE
VIE
FAIT THEATRE PROFESSIONNEL TARDIVEMENT
GOLDONI ACHÈVE SES ÉTUDES DE DROIT À PAVIE. IL SÉJOURNE EN VÉNÉTIE, À MILAN, À GÊNES, OÙ IL ÉPOUSE NICOLETTA CONIO ; IL EST CONSUL À VENISE DE LA RÉPUBLIQUE DE GÊNES ; IL EXERCE À PISE LA PROFESSION D’AVOCAT (1745-1748).
JUSQUE 1938 GOLDONI AVAIT JOUÉ EN AMATEUR, ORGANISÉ DES SPECTACLES, ÉCRIT DES PIÈCES (DONT LA TRAGI-COMÉDIE BELISARIO, 1734).
1738
ENTAME CARRIÈRE THÉÂTRALE PROFESSIONNELLE (COMPAGNIE IMER, THÉÂTRE SAN GIOVANNI CRISOSTOMO) ET AMORCE SA « RÉFORME »
PUBLIE MOMOLO CORTESAN, UN CANEVAS AVEC UN RÔLE ÉCRIT
1743, LA DONNA DI GARBO, SA PREMIÈRE PIÈCE ENTIÈREMENT ÉCRITE.
LES CANEVAS ET LES PIÈCES PARTIELLEMENT RÉDIGÉES DE CETTE ÉPOQUE RELÈVENT ENCORE DE LA COMMEDIA DELL’ARTE ;
ARLECCHINO SERVITORE DI DUE PADRONI –
MAIS COMMENCE À S’AFFIRMER UN PERSONNAGE CENTRAL
INFLUENCE DE MOLIÈRE
DE 1748 À 1753
GOLDONI TRAVAILLE AU THÉÂTRE SANT’ANGELO, À VENISE, POUR LA COMPAGNIE MEDEBACH
RELEVE DÉFI DE PIETRO CHIARI,
ÉCRIRE ET FAIRE JOUER SEIZE COMÉDIES NOUVELLES PENDANT LA SAISON 1750-1751.
PLUSIEURS DE SES CHEFS-D’ŒUVRE SONT JOUÉS À CETTE ÉPOQUE
LE CAFÉ (LA BOTTEGA DEL CAFFÉ, 1750), LA FAMIGLIA DELL’ANTIQUARIO (1753), LA LOCANDIERA (1753)
CARACT
L’INTRIGUE EST CENTRÉE SUR UN « CARACTÈRE »
LA PEINTURE DE LA BOURGEOISIE VÉNITIENNE EST CONDUITE AVEC BRIO
LA MORALITÉ SE DÉGAGE AVEC NATUREL
1750
PREMIÈRE ÉDITION DE SES COMÉDIES
RÉDIGE UNE PIÈCE-MANIFESTE, LE THÉÂTRE COMIQUE
1753
GOLDONI PASSE AU THÉÂTRE SAN LUCA
ATTIRÉ PAR LES CONDITIONS QUE LUI PROPOSE VENDRAMIN, LE PROPRIÉTAIRE
CHIARI LUI SUCCÈDE AU SANT’ANGELO
GOLDONI ÉLARGIT SON RÉPERTOIRE, S’OUVRE DAVANTAGE AUX MODES
1756
EST JOUÉ LA PETITE PLACE (IL CAMPIELLO), QUI PROLONGE AVEC BONHEUR SON INSPIRATION « CHORALE ».
1758-1759
DIRIGE PENDANT SEPT MOIS, À ROME, LE THÉÂTRE TOR DI NONA.
À SON RETOUR, IL DOIT FAIRE FACE À UN ADVERSAIRE PLUS REDOUTABLE QUE CHIARI : GOZZI
CONTESTANT SA RÉFORME, LE COMTE CARLO GOZZI MET EN SCÈNE, À PARTIR DE 1761, DES « FABLES » QUI OBTIENNENT UN VIF SUCCÈS.
GOLDONI N’EST PAS EN RESTE
PLUSIEURS COMÉDIES REMARQUABLES
GL’INNAMORATI (1759), LA TRILOGIE DE LA VILLÉGIATURE (1761
PLUSIEURS PIÈCES VÉNITIENNES
LES RUSTRES (I RUSTEGHI, 1760), BAROUF À CHIOGGIA (LE BARUFFE CHIOZZOTTE, 1762)
LAS DES POLÉMIQUES AVEC GOZZI, EN 1762 GOLDONI ACCEPTE L’INVITATION DE SE RENDRE À PARIS.
IL FAIT SES ADIEUX À VENISE.
UNA DELLE ULTIME SERE DI CARNOVALE
DEFI : LA « COMÉDIE ITALIENNE », QU’IL A ACCEPTÉ DE DIRIGER, N’A PAS ÉTÉ TOUCHÉE PAR SA RÉFORME.
GOLDONI EST CONTRAINT DE COMPOSER DES CANEVAS, DES PIÈCES PARTIELLEMENT RÉDIGÉES
ÉCRIT DES PIÈCES EN FRANÇAIS
LE BOURRU BIENFAISANT (1771)
REPREND ET RÉDIGE ENTIÈREMENT CERTAINES PIÈCES, DONT IL VENTAGLIO
NOMMÉ MAÎTRE D’ITALIEN DES ENFANTS DE LA FAMILLE ROYALE
GOLDONI SE CONSACRE À LA RÉDACTION DE SES MÉMOIRES POUR SERVIR À L’HISTOIRE DE SA VIE ET À CELLE DE SON THÉÂTRE
LA RÉVOLUTION SUPPRIME LA PENSION QUE LUI AVAIT ALLOUÉE LE ROI DE FRANCE. LA CONVENTION LA RÉTABLIT, LE LENDEMAIN DE SA MORT, SURVENUE LE 6 FÉVRIER 1793.
LE THÉÂTRE DE GOLDONI. POLÉMIQUES
CARACT
GOLDONI EST ATTIRÉ PAR LES RAPPORTS QUOTIDIENS ENTRE LES HOMMES
PLUS QUE PAR LES « CARACTÈRES »
D’OÙ L’IMPORTANCE ACCORDÉE AUX « LIEUX DE SOCIABILITÉ » (CAFÉS, PLACES, ETC.).
LE REGARD DE GOLDONI SE POSE SUR
BOURGEOISIE MARCHANDE
PANTALONE, PERSONNAGE RIDICULE DE LA COMMEDIA DELL’ARTE SE TRANSFORME EN HOMME DE BON SENS
SA PEINTURE DE LA BOURGEOISIE N’EST PAS COMPLAISANTE
CERTES IL L'OPPOSE A NOBLESSE HAUTAINE
EN FUSTIGE LES TRAVERS,
MET AU JOUR LE REPLI ÉGOÏSTE SUR ELLE-MÊME
LE PETIT PEUPLE
MAIS PAS SUR
LE PATRICIAT, LE CLERGÉ, LES LAISSÉS-POUR-COMPTE QUI NE FIGURENT PAS DANS SES PIÈCES,
AU NOM DE LA « PRUDENCE
TERME RÉCURRENT SOUS SA PLUME
GOLDONI N'EST PAS UN IDEOLOGUE
DEF IDEOLOGIE
SCIENCE DES IDÉES, DES CONCEPTS, EN RELATION AVEC LES SIGNES
LES « VALEURS » DE SES COMÉDIES SE DÉGAGENT DES VERTUS DE SES PERSONNAGES
ESPRIT DE TRAVAIL
HONNÊTETÉ
ATTACHEMENT À LA FAMILLE
LE COMIQUE GOLDONIEN JAILLIT D’UN OPTIMISME PRUDENT FACE À LA VIE
MÊME SI SES COMÉDIES ONT ENCORE RECOURS AUX PROCÉDÉS PEU RAFFINÉS DE LA COMMEDIA DELL’ARTE.
CARLO GOZZI (1720-1806)
A VIGOUREUSEMENT CONTESTÉ LA RÉFORME GOLDONIENNE
SURTOUT LE TABLEAU PEU AVENANT QUE GOLDINI BROSSE DE LA NOBLESSE
SA CONNIVENCE AVEC LE PEUPLE,
L’OUBLI DES GRANDS IDÉAUX
CE COMTE « RÉACTIONNAIRE » ET MORALISATEUR N’ÉTAIT POINT UN SOT.
POUR PROUVER QUE LE SUCCÈS NE TIENT GUÈRE À LA QUALITÉ DE L’ŒUVRE, GOZZI S’ENGAGEA À L’OBTENIR PAR DES « CONTES DE NOURRICES ».
LE PUBLIC APPLAUDIT LA DIZAINE DE FIABE QUE GOZZI,
DRAMATURGE PAR DÉFI
, COMPOSA DE 1761 À 1765.
LES ROMANTIQUES ALLEMANDS DÉCOUVRIRONT AVEC ENTHOUSIASME CES FIABE.
CARACT DE SES FIABE
RETOUR À LA COMMEDIA DELL’ARTE
LE MERVEILLEUX
LA SATIRE DES PERSONNAGES EN VUE ET DE L’ESPRIT DES LUMIÈRES
CONTEXTE
LA COMÉDIE AU XVIIIE SIÈCLE N’A PAS DE STATUT BIEN DÉFINI
LA COMMEDIA DELL’ARTE
CONNAIT UNE DÉCADENCE CERTAINE
CONTINUE D’OCCUPER LE DEVANT DE LA SCÈNE
MÉDIOCRITÉ AMBIANTE :
COMEDIES FORTEMENT INFLUENCÉS PAR LE THÉÂTRE FRANÇAIS,
LES COMÉDIES DES TOSCANS GIROLAMO GIGLI (1660-1722), JACOPO ANGELO NELLI (1673-1763), G.B. FAGIUOLI (1660-1742)
SCIPIONE MAFFEI (1675-1755)
CONNUT EN REVANCHE UN GRAND SUCCÈS EUROPÉEN AVEC SA TRAGÉDIE MEROPE (1713).
PIER JACOPO MARTELLO (1665-1727)
ARCADES INSURGES
RÉFORME ET NON PAS RÉVOLUTION DE GOLDONI
CHEMIN QUI MÈNE DE LA COMMEDIA DELL’ARTE À LA COMÉDIE RÉGULIÈRE, ENTIÈREMENT ÉCRITE.
GOLDONI AVANCE À PETITS PAS
CHEMIN PAS LINÉAIRE, NOMBREUX RETOURS EN ARRIÈRE
VIE
GOLDONI N’EST PAS UN AUTEUR PRÉCOCE
IL CHERCHE SA VOIE, EN
PUISANT SON INSPIRATION
DANS LES DEUX GRANDS « LIVRES »
SELON SES PROPRES AFFIRMATIONS
DU MONDE
DU THÉÂTRE
OEUVRES
LE PUBLIC, LES TROUPES D’ACTEURS, LES « FOURNISSEURS » DE COMÉDIES IMPOSENT LEURS EXIGENCES
SON ŒUVRE
RICHE DE 120 COMÉDIES
ALTERNANCE
SIMPLES CANEVAS
DEF
SYNOPSIS GÉNÉRAL SCHÉMATISANT LES LIGNES PRINCIPALES DU SCÉNARIO
PIÈCES PARTIELLEMENT RÉDIGÉES
OÙ LES MASQUES DE LA COMMEDIA DELL’ARTE CONTINUENT D’IMPROVISER LEUR RÔLE
COMÉDIES ENTIÈREMENT ÉCRITES
LA LANGUE ITALIENNE ALTERNE AVEC LE DIALECTE
MIROIR DE LA VIE QUOTIDIENNE EN VÉNÉTIE
L’ÉPOQUE DE L’« ILLUMINISMO »
L’« ILLUMINISMO » À MILAN
PRESENTATION
LIÉ À LA PHILOSOPHIE DES LUMIÈRES
L’ILLUMINISMO A UNE ORIENTATION MOINS THÉORIQUE, MOINS MATÉRIALISTE
VISE À ÉLABORER DES RÉFORMES
ÉCONOMIQUES
JURIDIQUES
SCIENTIFIQUES
ACCUEILLIES PAR UN ABSOLUTISME ÉCLAIRÉ QU’IL NE CONTESTE GUÈRE
OU
CETTE NOUVELLE CULTURE S’AFFIRME D’ABORD À MILAN, SOUS LE RÈGNE DE MARIE-THÉRÈSE (1740-1780)
AUTOUR DU COMTE IMBONATI S’ÉTAIT RECONSTITUÉE L’ACADÉMIE DES TRASFORMATI (1743-1768)
PIETRO VERRI (1728-1797)
LA NOUVELLE CULTURE MILANAISE EST LIÉE A LUI
À PARTIR DE 1761-1762, DE JEUNES INTELLECTUELS DE SON ENTOURAGE FORMENT LA « SOCIÉTÉ DES COUPS DE POINGS » (SOCIETÀ DEI PUGNI).
LA REVUE IL CAFFÉ (1764-1766) EN EST L’ÉMANATION
SES COLLABORATEURS (PIETRO ET ALESSANDRO VERRI, BECCARIA, ENTRE AUTRES) Y ABORDENT, DANS UN STYLE ALERTE, L’ACTUALITÉ ÉCONOMIQUE, LITTÉRAIRE, SCIENTIFIQUE.
ILS SE BATTENT POUR UNE
SAINE VULGARISATION DE LA CULTURE, REFUSENT LE PURISME
L’ESPRIT DU CAFFÉ SOUFFLA ENCORE PENDANT PLUSIEURS ANNÉES, AVANT L’ABSOLUTISME DE JOSEPH II
ESSAYISTE
1773 DISCORSO SULL’INDOLE DEL PIACERE ET DEL DOLORE,
L'INDOLE = LA NATURE
CITÉ PAR KANT
OSSERVAZIONI SULLA TORTURA, STORIA DI MILANO, POSTH.
IL VEUT MONTRER QUE LIBERTÉ ÉCONOMIQUE ET LIBERTÉ POLITIQUE ONT PARTIE LIÉE
EN 1796 IL SIÈGE DANS LA MUNICIPALITÉ RÉPUBLICAINE.
CESARE BECCARIA (1738-1794)
DES DÉLITS ET DES PEINES (DEI DELITTI E DELLE PENE, 1764)
SUFFIT À ASSURER SA CÉLÉBRITÉ
D’ALEMBERT, DIDEROT, D’HOLBACH LUI RÉSERVENT UN ACCUEIL ENTHOUSIASTE
SUJET
RAPPELLE, AVEC UNE RIGUEUR PASSIONNÉE, LA VÉRITABLE FONCTION DES CHÂTIMENTS
S’INSURGE CONTRE LA PEINE DE MORT
DÉMONTRE QUE LA TORTURE, EN TANT QUE MOYEN D’ENQUÊTE, NE PERMET AUCUNEMENT DE DÉCOUVRIR LA VÉRITÉ
L’ARCHIDUC DE TOSCANE, DANS SA RÉFORME DE LA LÉGISLATION PÉNALE (1786), S’INSPIRE DE CES PRINCIPES
RETOUR A L'ORDRE
ÉLANS RÉFORMATEURS DE BECCARIA S’ENLISENT
SE VOIT CHEZ
LE ROMANCIER ALESSANDRO VERRI (1741-1816),
FRÈRE DE PIETRO, AUTEUR DE LE AVVENTURE DI SAFFO (1782) ET DE LE NOTTI ROMANE (1792-1804),
GIAN RINALDO CARLI (1720-1795),
ÉCONOMISTE ILLUMINISTA DEVENU, À L’ARRIVÉE DES RÉPUBLICAINS, « RÉACTIONNAIRE » CONVAINCU.
LA CULTURE DU XVIIIE SIÈCLE À NAPLES
MALGRÉ LA STRUCTURE ARCHAÏQUE DU ROYAUME,
LA VIE INTELLECTUELLE À NAPLES EST D’UNE RICHESSE
CONSIDÉRABLE
GIAMBATTISTA VICO (1668-1744)
PROFESSEUR D’ÉLOQUENCE À L’UNIVERSITÉ DE NAPLES
ISOLÉ DANS SON ÉPOQUE, QUI L’A MÉCONNU,
REDÉCOUVERT PLUS TARD AVEC ENTHOUSIASME,
DICTE SON AUTOBIOGRAFIA ET PUBLIE PRINCIPES D’UNE SCIENCE NOUVELLE (PRINCIPI DI SCIENZA NUOVA, 3E ÉD. AUGM., 1744). EN 1725
LA PROSE DE LA SCIENCE NOUVELLE SE DÉTACHE DANS LE PANORAMA DU XVIIIE SIÈCLE.
PROCÉDANT PAR FULGURATIONS,
SOUVENT DIFFICILE
ÉLABORE UNE PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE QUI BAT EN BRÈCHE L’IDÉALISME CARTÉSIEN
TROIS ÉPOQUES D’UN CYCLE SANS CESSE RECOMMENCÉ.
L’ÂGE DES DIEUX
LES SENS
L’ÂGE DES HÉROS
LA FANTAISIE
L’ÂGE DES HOMMES
LA RAISON
VICO ÉTUDIE LE PASSÉ AVEC DES MÉTHODES QUI ANNONCENT L’HISTORIOGRAPHIE MODERNE
IL CHERCHE À SAISIR LA VIE COLLECTIVE DES PEUPLES.
LA POÉSIE EN EST LEUR ESSENCE
CARACTÉRISE LA FORME INTUITIVE DE LA CONNAISSANCE.
VIA
L’ARCHÉOLOGIE
L’ETHNOLOGIE
LA MYTHOLOGIE
PIETRO GIANNONE (1676-1748)
HISTORIEN ET JURISTE
ISTORIA CIVILE DEL REGNO DI NAPOLI (1723)
ANNONCE LA CULTURE ILLUMINISTA
LE TRIREGNO (1733-1735)
CONTESTE
LE POUVOIR ECCLÉSIASTIQUE
TOUTE TRANSCENDANCE
DANS LA DEUXIÈME MOITIÉ DU SIÈCLE, NAISSENT À NAPLES
L’ABBÉ FERDINANDO GALIANI (1728-1787), QUI VÉCUT DIX ANS À PARIS, ET SES DIALOGUES SUR LE COMMERCE DU BLÉ (1770) ;
LE PHILOSOPHE ET ÉCONOMISTE ANTONIO GENOVESI (1713-1769)
GAETANO FILANGIERI (1752-1788) ET SA SCIENZA DELLA LEGISLAZIONE
MARIO PAGANO (1748-1799), JURISTE ET HISTORIEN –
AUTEUR D’UN PROJET DE CONSTITUTION RÉPUBLICAINE –, EXÉCUTÉ PAR LES BOURBONS.
GIUSEPPE PARINI (1729-1799)
VIE
NÉ À BOSISIO, PARINI EST ORIENTÉ TRÈS TÔT VERS L’ÉTAT CLÉRICAL. REÇU EN 1753 À MILAN PARMI LES TRASFORMATI, IL PASSE PLUSIEURS ANNÉES (1754-1762)
AUPRÈS DE LA DUCHESSE SERBELLONI, EN TANT QUE RÉPÉTITEUR DE SES ENFANTS.
UN EMPLOI PUBLIC NE LUI SERA ACCORDÉ QU’EN 1769, QUAND IL EST NOMMÉ PROFESSEUR D’ÉLOQUENCE À L’ÉCOLE PALATINE.
PENDANT LES DERNIÈRES ANNÉES DE L’ANCIEN RÉGIME, IL SE REPLIE DE PLUS EN PLUS SUR SON CERCLE D’AMIS
MALGRÉ SA RENOMMÉE, SANS DOUTE USURPÉE, DE « JACOBIN », IL SUIT SANS ENTHOUSIASME LA CAMPAGNE NAPOLÉONIENNE EN ITALIE
GRAND POÈME SATIRIQUE IL GIORNO.
DE L’OBSERVATION CRITIQUE DE CE MILIEU SUPERFICIEL – QUI LE TOLÉRAIT SANS L’ACCEPTER
PUBLICATION DES DEUX PREMIÈRES PARTIES
IL MATTINO (1762) ET IL MEZZOGIORNO (1763)
LUI ASSURE LE SUCCÈS DU PUBLIC ET LA BIENVEILLANCE DU COMTE FIRMIAN, GOUVERNEUR DE LA LOMBARDIE
PRAGMATISME DE SON ATTITUDE POLITIQUE
ODE SUR LA MODE « À LA GUILLOTINE »
(SUL VESTIRE ALLA GHIGLIOTTINA, 1795)
DÉNONCE LA FÉROCITÉ DE LA RÉVOLUTION.
CÉLÈBRE LE RETOUR DES HABSBOURG PAR UN SONNET.
OEUVRES DE QUALITE
LE JOUR
PROPOSE UNE SÉRIE DE TABLEAUX FORT EFFICACES
DEFAUTS
INACHEVÉ ET SANS CESSE REMIS SUR LE MÉTIER
L’ENSEMBLE N’EST PAS BIEN CHARPENTÉ
L’IRONIE DE PARINI ATTEINT NOMBRE DE CIBLES NOTAMMENT ARISTOCRATIE
LA FATUITÉ DU MILIEU ARISTOCRATIQUE
FATUITE = Satisfaction de soi-même qui s'étale d'une manière insolente, déplaisante ou ridicule = prétention
LE RELÂCHEMENT DES MŒURS
SON MÉPRIS AFFICHÉ POUR LES PETITES GENS
SA CULTURE (OU SON INCULTURE)
UNE MODE « PHILOSOPHIQUE » SUPERFICIELLE
UNE GALLOMANIE RIDICULE
gallomanie = Admiration excessive de la nation française.
POESIE
SAIT FAIRE PARTAGER DES ÉMOTIONS PROFONDES
PROPOSE AUSSI D’ADMIRABLES DESCRIPTIONS DU CADRE DE LA VIE ARISTOCRATIQUE
A ABORDÉ LES SUJETS LES PLUS VARIÉS
SES PREMIÈRES ODES SE SITUENT DANS LA MOUVANCE ILLUMINISTA
LA SALUBRITÀ DELL’ARIA (1759) EST UN PLAIDOYER ÉCOLOGISTE AVANT LA LETTRE
LA MUSICA (1762) S’INSURGE CONTRE LA PRATIQUE DE LA CASTRATION
L’INOCULATION DE LA VARIOLE (L’INNESTO DEL VAIOLO, 1765) EST UN HYMNE AU PROGRÈS MÉDICAL
LA DEUXIÈME ÉPOQUE, INAUGURÉE PAR LA RECITA DEI VERSI (1783), COMPORTE DES RÉUSSITES INCONTESTABLES
LA CADUTA (1785), AUTOPORTRAIT DU POÈTE, IL PERICOLO (1787), ALLA MUSA (1795), SANS DOUTE SON CHEF-D’ŒUVRE
VITTORIO ALFIERI (1749-1803) ET LA TRAGÉDIE
ALFIERI ANNONCE LA CRISE DE LA CULTURE ILLUMINISTA
TOURMENTÉ,
HABITÉ PAR UN ESPRIT DE RÉVOLTE AUX CONTOURS IMPRÉCIS, TÉMOIN DE LA SENSIBILITÉ « PRÉROMANTIQUE »
VIE
NÉ À ASTI, CE NOBLE PIÉMONTAIS EST ENVOYÉ À L’ACADÉMIE MILITAIRE DE TURIN. IL EN SORTIRA EN 1766 AVEC LE GRADE DE PORTE-ENSEIGNE. MAIS SA VOCATION N’EST PAS LA CARRIÈRE DES ARMES.
VOYAGE EN EUROPE
LE ROI DE PIÉMONT-SARDAIGNE ÉTANT « LE PLUS IMPERCEPTIBLE DES MONARQUES », C’EST EN EUROPE QU’ALFIERI CHERCHE, DE 1767 À 1772, UN ESPACE À LA MESURE DE SON INQUIÉTUDE ET DE SON SPLEEN.
AUCUN ÉTAT EUROPÉEN (À L’EXCEPTION DE L’ANGLETERRE) NE TROUVE GRÂCE À SES YEUX
À VIENNE IL ÉVITE MÉTASTASE, QU’IL VOIT FAIRE LA RÉVÉRENCE D’USAGE À MARIE-THÉRÈSE.
SEULS LES PAYSAGES NATURELS L’APAISENT.
EN 1777
IL RENCONTRE À FLORENCE LA COMTESSE LOUISE D’ALBANY, FEMME DE CHARLES EDWARD STUART. CE « DIGNE AMOUR » VA DÉSORMAIS GOUVERNER SA VIE.
EN 1786 : paris
IL S’INSTALLE À PARIS : DIDOT PUBLIE, EN 1789, L’ÉDITION PARISIENNE DE SES TRAGÉDIES
SPECTATEUR D’ABORD ENTHOUSIASTE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE, PUIS FAROUCHEMENT HOSTILE À LA TOURNURE QU’ELLE PREND,
ALFIERI S’ENFUIT EN 1792.
IL RETOURNE À FLORENCE, OÙ IL COMPOSE QUELQUES ŒUVRES MINEURES. IL Y MEURT EN 1803, DE PLUS EN PLUS DÉTACHÉ D’UNE « HISTOIRE » DONT LE COURS ET LE SENS LUI ÉCHAPPENT
OEUVRES
ANTONIO E CLEOPATRA (1775)
SA PREMIÈRE TRAGÉDIE
REFLÈTE SA PROPRE CONDITION
TOMBÉ DANS LES RETS D’UNE PASSION AMOUREUSE
rets = filet, piège
ALFIERI ASPIRE À RÉALISER DE GRANDS DESSEINS
IL S’ADONNE À L’ÉTUDE DES CLASSIQUES GRECS, LATINS, ITALIENS
L’APPRENTISSAGE DU TOSCAN EST UN DUR COMBAT : ALFIERI,
COMME TOUS LES NOBLES PIÉMONTAIS, EST ACCOUTUMÉ AU FRANÇAIS
POUR S’ITALIANISER DAVANTAGE, IL S’INSTALLE EN TOSCANE ET ROMPT AVEC LE PIÉMONT
OEUVRES POLITIQUES
DELLA TIRANNIDE (1777) ET DEL PRINCIPE E DELLE LETTERE (1778-1786)
ILLUSTRENT LA
BIPOLARISATION
À LAQUELLE ALFIERI RAMÈNE LA
POLITIQUE
S’OPPOSENT
LE « TYRAN »
HYPOSTASE A-HISTORIQUE QU’ALFIERI IDENTIFIE AU MONARQUE
LE « HÉROS »
LUTTANT POUR LA LIBERTÉ
REFUSANT TOUTE FORME DE GOUVERNEMENT IMPOSÉ
QUE CETTE LUTTE SE SOLDE PAR UNE SUBLIME DÉFAITE N’A GUÈRE D’IMPORTANC
E : ALFIERI S’EN TIENT À CET ÉLAN ABSTRAIT
L’ÉCHEC DU GESTE RÉVOLUTIONNAIRE
(SUICIDE OU TYRANNICIDE) FLATTE SON PESSIMISME
C’EST LE
NOYAU DE SON UNIVERS TRAGIQUE
LE PEUPLE, LES PROJETS DE RÉFORMES NE L’INTÉRESSENT GUÈRE
MÉPRIS POUR LA BOURGEOISIE, LE COMMERCE (« L’OBÈSE IMPUDENTE SALE IDOLE »)
IL EXALTE LES ARTISTES QUI ONT PRÉSERVÉ LEUR INDÉPENDANCE
L’UNITÉ DE L’ITALIE S’INSCRIT, POUR ALFIERI, DANS CET HORIZON QUE DOMINE LE MYTHE DU POÈTE-PROPHÈTE
SES SATIRE (1786-1783), SES ODES POLITIQUES, SON PAMPHLET L’ANTIFRANÇAIS (IL MISOGALLO, 1793-1798) MARQUENT UNE INVOLUTION.
SON NATIONALISME SE FONDE SUR LA HAINE DE LA RÉVOLUTION
SA CONSCIENCE NATIONALE SE DÉFINIT PAR LE REJET DE L’HÉGÉMONIE FRANÇAISE
TRAGÉDIES
LUI PERMET D'ENFERMER SON ELAN ROMANTIQUE DANS UNE FORME CLASSIQUE ET ARISTOCRATIQUE
LA TRAGÉDIE EST LA SEULE FORME EN ACCORD AVEC
SON INSPIRATION
SA LUTTE CONTRE L’HISTOIRE
IL SUIT STRICTEMENT LES PRÉCEPTES D’ARISTOTE
ÉLIMINE LES CHŒURS
RÉDUIT LE NOMBRE DES PERSONNAGES
SIMPLIFIE L’INTRIGUE
UTILISE UN HENDÉCASYLLABE BRISÉ
PUISE SES SUJETS DANS L’HISTOIRE
LE « TYRAN » DOMINE SES PREMIÈRES TRAGÉDIES
LA COUR DE FILIPPO II (1775-1776, )
EST LE SYMBOLE DE LA TYRANNIE ABSOLUE, POLITIQUE ET AFFECTIVE, MENANT À LA CATASTROPHE.
LES « TRAGÉDIES DE LA LIBERTÉ » ILLUSTRENT CE DRAME, DE PLUS EN PLUS INTÉRIORISÉ
LA LIBERTÉ N’EST QU’UTOPIE, OU CHOIX DÉLIBÉRÉ DE LA MORT
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VIRGINIA (1777-1778)
LE HÉROS REJOINT LE TYRAN DANS LA MÊME SOLITUDE (LE PEUPLE ROMAIN NE JOUE AUCUN RÔLE POLITIQUE)
ORESTE (1776-1778)
UNE SEULE PASSION POSSÈDE LE FILS D’AGAMNENON : VENGER SON PÈRE, AVANT DE CONNAÎTRE À SON TOUR LA MORT
SAUL (1782)
CHEF-D’ŒUVRE D’ALFIERI
TIRAILLÉ ENTRE SES PULSIONS TYRANNIQUES ET SON DÉSIR D’Y ÉCHAPPER, LE ROI CHOISIT LE SUICIDE COMME UNE DÉLIVRANCE
MIRRA (1784-1787)
LA FILLE DU ROI DE CHYPRE EST DÉVORÉE PAR UNE IMMENSE, INAVOUABLE PASSION : LA RÉVÉLATION NE PEUT MENER QU’À LA MORT
ONT CONNU PENDANT LE RISORGIMENTO UN SUCCÈS CONSIDÉRABLE
MALGRÉ LEURS DÉFAUTS
PAROXYSME DE L’ACTION
CARACTÈRE FIGÉ DES PERSONNAGES
MAIS ALFIERI N’A PAS RÉUSSI À DONNER À L’ITALIE LE THÉÂTRE NATIONAL DONT IL RÊVAIT
AUTOBIOGRAPHIE
MA VIE (VITA DI VITTORIO ALFIERI DA ASTI SCRITTA DA ESSO)
CLASSIQUE DU GENRE AUTOBIOGRAPHIQUE
COMMENCÉE À PARIS EN 1790, POURSUIVIE À FLORENCE
PAS DE POINTS COMMUNS AVEC HISTOIRE DE MA VIE,
RÉDIGÉE EN FRANÇAIS, À LA MÊME ÉPOQUE,
PAR GIACOMO CASANOVA (1725-1798
ROMANESQUE ET ROMANTIQUE À SOUHAIT
CERTAINES DESCRIPTIONS DE PAYSAGES SONT JUSTEMENT CÉLÈBRES
ALFIERI VEUT AVANT TOUT
EXPLIQUER LA NAISSANCE DE SA VOCATION TRAGIQUE.
RIEN NE SEMBLAIT L’Y DESTINER SINON
SA PASSION POUR LA BEAUTÉ SOUS TOUTES SES FORMES.
LA VOLONTÉ DE DÉMONTRER, DE CONVAINCRE, S’ALLIE À UN HUMOUR CERTAIN.
LE MORALISTE FAIT SOUVENT MOUCHE : « J’ÉCOUTE MÊME LES PLUS SOTS DISCOURS : ON Y APPREND TOUT CE QUI EST TU. »
SON JOURNAL EN VERS – RIME (1789) – N’A PAS LA MÊME ENVERGURE
HISTORIENS, ESSAYISTES
RERUM ITALICARUM SCRIPTORES (1723-1738)
MONUMENTAL RECUEIL DE SOURCES DU VE AU XVE SIÈCLE
ANTIQUITATES ITALICAE MEDII AEVI (1738-1742)
DE LUDOVICO ANTONIO MURATORI (1672-1750)
JETTENT LES BASES DE L’HISTORIOGRAPHIE MODERNE SUR LE MOYEN ÂGE
FRANCESCO ALGAROTTI (1712-1764)
GRAND VOYAGEUR
PUBLIE UN DIALOGUE DE VULGARISATION SCIENTIFIQUE
NEWTONIANISMO PER LE DAME (1737)
SAVERIO BETTINELLI (1718-1808)
JÉSUITE
= membre de la Compagnie de Jésus
Nom des membres de l'ordre religieux fondé, sous le nom de clercs réguliers de la compagnie de Jésus, par saint Ignace de Loyola en 1534 ; cet ordre porte aussi le nom de société de Jésus ; il fait profession d'élever la jeunesse et de s'employer aux missions
LETTERE VIRGILIANE (1757)
CONTESTE LE CULTE AVEUGLE DU PASSÉ
GIUSEPPE BARETTI (1719-1789)
BRILLANT
POLÉMISTE
TURINOIS
FAIT PARAÎTRE DE 1763 À 1765 L’UN DES PLUS MORDANTS JOURNAUX DE L’ÉPOQUE
LA FRUSTA LETTERARIA
SES COUPS DE FOUET VISENT AUSSI BIEN LES ARCADES QUE LES RÉDACTEURS DU CAFFÉ
DANS DISCOURS SUR SHAKESPEARE ET SUR MONSIEUR DE VOLTAIRE (1777), IL DÉFEND AVEC FOUGUE LE DRAMATURGE ANGLAIS
GASPARO GOZZI (1713-1786)
DIRIGE DE 1760 À 1762 DEUX PÉRIODIQUES IMPORTANTS
LA GAZZETTA VENETA
L’OSSERVATORE VENETO.
LE JÉSUITE GIROLAMO TIRABOSCHI (1731-1794)
PUBLIE LA PREMIÈRE STORIA DELLA LETTERATURA ITALIANA (1787-1794)
MAIS L’ITALIE N’EST QU’UNE RÉALITÉ GÉOGRAPHIQUE, LE RÉCIT DE TIRABOSCHI COMMENÇANT PAR LES ÉTRUSQUES.
NÉO-CLASSICISME, PRÉROMANTISME. L’ÉPOQUE NAPOLÉONIENNE
VINCENZO MONTI (1754-1828)
UGO FOSCOLO (1778-1827)
LES DERNIÈRES LETTRES DE JACOPO ORTIS (1802)
LES POÈMES. LES TOMBEAUX. LES GRÂCES
L’HISTORIOGRAPHIE À L’ÉPOQUE NAPOLÉONIENNE
ROMANTISME ET « RISORGIMENTO »
LES MANIFESTES DU ROMANTISME ITALIEN
ALESSANDRO MANZONI (1785-1873)
LES POÈMES ET LES TRAGÉDIES
LES FIANCÉS
LES ESSAIS
GIACOMO LEOPARDI (1798-1837)
SA PHILOSOPHIE ET SES THÉORIES LITTÉRAIRES
LES CHANTS
LES OPERETTE MORALI (1827). PENSIERI
ROMANTISME ET LITTÉRATURE POLITIQUE
LE ROMAN HISTORIQUE
LA POÉSIE
INTRO
PREMIÈRE MOITIÉ DU 18E SIÈCLE
NOUVELLE GÉOGRAPHIE POLITIQUE
GRANDS CONFLITS EUROPÉENS PRÉCISENT LES CONTOURS DES ÉTATS ITALIENS
PAIX D’AIX-LA-CHAPELLE (1748)
PRÉPONDÉRANCE DE L’AUTRICHE DANS LA PÉNINSULE
LES BOURBONS D’ESPAGNE RÈGNENT DANS LE SUD
LE PIÉMONT S’AGRANDIT
REMISE EN CAUSE PAR LA RÉVOLUTION FRANÇAISE
DEUXIÈME MOITIÉ DU 18E SIÈCLE
CULTURE DES LUMIÈRES FAVORISE UNE POLITIQUE DE RÉFORMES
DANS PLUSIEURS RÉGIONS DE LA PÉNINSULE
CORRESPONDANCE ESTHETIQUE