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EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Y LA ESENCIA DEL MISMO. - Coggle Diagram
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Y LA ESENCIA DEL MISMO.
Es la posición epistemológica que ve en el pensamiento, esto es, en la razón, la fuente principal del conocimiento humano.
Es la tendencia inversa al empirismo
El valor del racionalismo consiste en haber percibido, y destacado, la significación del factor racional en el conocimiento humano.
Opone la antítesis donde afirma que la experiencia es la única fuente del conocimiento humano
En opinión del empirismo, no hay ningún patrimonio a priori de la razón.
En el intelectualismo, la experiencia y el pensamiento forman juntamente la base del conocimiento humano .
Sostiene con el racionalismo que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, y no solo sobre los objetos ideales, sino también sobre los objetos reales.
Para el apriorismo, nuestro conocimiento presenta elementos a priori, independientes de la experiencia.
En el apriorismo el pensamiento no se conduce de manera receptiva y pasiva frente a la experiencia, como en el intelectualismo, sino espontánea y activamente.
Para el objetivismo el valor tiene una naturaleza o modo de ser objetivo.
Pretende cimentar el conocimiento humano en el sujeto
Es una doctrina metafísica, considera que la esencia de las cosas se encuentra en el mundo inteligible, Dios, alma o la vida.
Posición epistemológica que afirma la existencia de cosas reales, independientes de la conciencia
Es una ciencia eidética descriptiva de las esencias de la vivencias de la conciencia pura, es a priori y universal.
La principal dificultad de todas las filosofías panteístas consiste en explicar la existencia de los seres individuales
El dualismo empírico que existe entre sujeto y objeto se basa en un dualismo de tipo metafísico. Dicha concepción del universo conserva la diversidad metafísica esencial del pensamiento y ser, de la conciencia la realidad.
