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Aristóteles (384-322 a.C.), CENTRO DE ENSINO GRAÇA ARANHA - Coggle Diagram
Aristóteles (384-322 a.C.)
Ato (lat. actum: fato realizado)
Um ser em ato é um ser plenamente realizado, por oposição a um ser em potência de devir ou em potencialidade. Ex.; a planta é o ato da semente, que permanece em potência enquanto não for plantada.
Ato puro é o Ser que não comporta nenhuma potencialidade e que se subtrai a todo e qualquer devir: Deus.
Todo exercício voluntário de poder material, ou espiritual por parte do homem. Ex.; ato de coragem, ato de violência etc.
Na linguagem filosófica, ato de distingue da ação: ação designa um processo que pode comportar vários atos. "Passar ao ato é fazer algo preciso. "passar a ação" é empreender algo mais amplo. Por sua vez, ato e ação se opõem a pensamento ou palavra: pensar e falar não podem ter efeito sobre a matéria, ao passo que agir tem um efeito.
Forma (lat. forma)
Princípio que determina a matéria, fazendo dela tal coisa determinada: aquilo que, num ser, é inteligível. A matéria e a forma constituem o par central da física aristotélica.
A forma é aquilo que, na coisa, é inteligível, podendo ser conhecido pela razão (objeto da ciência): a essência, o "definível".
Aristotelismo
Tradição que se baseia no conjunto do sistema filosófico de Aristóteles e de seus discípulos, também conhecido pelo nome de "peripatetismo" porque o mestre ensinava passeando (peripatein: passear).
Silogismo (lat. syllogismmts, do gr. svllogismós)
Se baseia no conjunto do sistema filosófico de Aristóteles e de seus discípulos, também conhecido pelo nome de "peripatetismo" porque o mestre ensinava passeando.
A lógica formal ou aristotélica consiste em uma investigação das categorias e princípios através dos quais pensamos
sobre as coisas, do ponto de vista apenas da estrutura formal desse pensamento, abstração feita de seu conteúdo.
Lógica (lat. logica, do gr. logike, de logos: razão)
Há três maneiras gerais de se conceder a lógica: como ciência do real: ou seja, as categorias e princípios lógicos refletiriam categorias e princípios ontológicos; seriam, através do terno médico, que permite relacionar os outros termos.
Em um sentido amplo, a lógica é o estudo da estrutura e dos princípios relativos á argumentação válida, sobretudo da inferência dedutiva e dos métodos de prova e demonstração, dedução,; implicação.
Potência (lat. potentia)
Em um sentido genérico, possibilidade, faculdade. Na filosofia aristotélica e na escolástica, a noção de potência opõe-se à de ato, caracterizando o estado virtual do ser.
Há várias formas de se dizer que algo está em potência. Um fruto está em potência na semente, já que na natureza da semente há a possibilidade de esta gerar o fruto, ou seja, como um desenvolvimento natural.
Matéria (lat. materia)
Nas cosmogonias dos pré-socráticos, a matéria se constituía dos quatro elementos (água, terra, ar, fogo) primordiais, de cuja combinação resultava toda a natureza.
Substância sólida, corpórea. Substância da qual algo é feito, constituinte físico de algo. Oposto a forma, espírito.
A matéria é o princípio da individuação, sendo que dois indivíduos da mesma espécie são diferentes entre si não quanto á sua forma, que é a mesma, mas quanto á matéria.
Na lógica aristotélica, a matéria de um juízo é o seu conteúdo, ou seja, os conceitos designados pelo sujeito e pelo predicado, enquanto a forma é o tipo de relação estabelecida.
CENTRO DE ENSINO GRAÇA ARANHA
DHESSYCK ANGEL DANTAS DA COSTA
3 ANO "AM"