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FILOSOFÍA ANTIGUA, image, image, image, image, image, image, image -…

- - - - Forma: esencia de una cosa concreta
      - Materia: Aquello de lo que todo está hecho
  - - - determinación racional de lo que una cosa es, o sea, de la cuál es su esencia
        
        la demostración del razonamiento que permite concluir cuál es la causa de algo que exista y sea esencialmente lo que es
    - - sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión
      - Los conceptos que la lógica Aristotélica estudiaba eran muy generales o de categorías que se empleaban para referirse al "ser"
- - - - DEMOCRACIA
        
        Nacimiento de una nueva cultura orientada por el carácter práctico del gobierno de la ciudad y de la administración de justicia
        
        Participación del pueblo en las discusiones políticas y jurídicas
        
        Para participar en ella debían conocer sobre dialéctica y retórica
        
        DIALÉCTICA: arte de preguntar y responder con el fin de convencer al interlocutor
        
        RETÓRICA: Arte de hablar bien
  - - - Niega una verdad absoluta, las leyes políticas y los valores morales provienen del mutuo acuerdo entre los humanos
    - - El convencionalismo de las leyes morales y políticas
        
        Existe el cambio de leyes según la democracia
      - Lenguaje
        
        Se dió a conocer que seríamos incapaces de expresarnos sin sentir
      - Conocimiento
        
        Negaban la verdad absoluta
      - Religión
        
        Dilema sobre la existencia o no de un ser superior
  - - - Protágoras
        
        Defendió el epistemológico, la verdad y la realidad son subjetivas. Existe el mundo sensorial y el de las creencias
      - Georgias de Leontinos
        
        Su reflexión se basaba en el lenguaje, no existía un ser parmídeo y si existiera no seríamos capaces de expresarlo. Tampoco existe una realidad esencial
      - Pródico de Ceos
        
        Dijo que no existe un ser superior, el humano solo diviniza lo que le causa temor o lo que le es útil para la vida
- - - - El hombre es un alma racional-inmortal unida al cuerpo
    - - Hay que intuir con el alma racional la verdadera naturaleza, para conocerlos se debe saber de dialéctica
    - - La ciudad ideal se basa en una gobernación con gobernantes que estén educados con la filosofía de la idea de bien
      - el estado ideal de Platón se compone de tres grupos sociales básicos
        
        Guerreros (valentía): Defienden la ciudad de posibles amenazas exteriores
        
        Gobernantes (sabiduría): gobiernan la ciudad, promulgan las leyes y la administración de las mismas
        
        Productores o trabajadores (templanza): producen los bienes materiales que la ciudad necesita
    - - Realidad o naturaleza de las cosas
    - - Solo el saber nos permite la virtud moral
  - - - Apología de Sócrates - Ion - Critón - Protágoras - Laques - Lisis - Cármides - Eutifrón
        
        hablaban sobre la defensa de sócrates ante la pena de muerte, leyes políticas teorías de la vida, la virtud, la amistad, la templanza y la piedad
    - - Crátilo, Eutidemo, Menéxeno
        
        El lenguaje y la lógica que constituyen el tema central
      - Georgias
        
        Habla sobre la justicia y la retórica
    - - Banquete y Fedro
        
        La existencia de la belleza, del mundo idea
      - Fedón
        
        Inmortalidad del alma y la reminiscencia
      - República
        
        La descripción ideal de una sociedad regida por filósofos
    - - Teeteto, Parménides, Timeo
        
        el conocimiento, la crítica y el Dios creador del mundo
      - Sofista y Político
        
        Un filósofo como mejor gobernante
      - Críticas, Carta VII, Leyes
        
        Idealizar Atenas, una autobiografía y el debate de una mejor constitución entre Esparta y Atenas
  - - - Virtud de la valentía, fuerza para poner en práctica los dictados de la inteligencia
    - - Virtud de la templanza, moderación racional de los deseos y apetitos corporales
    - - virtud de la sabiduría, saber dirigir con inteligencia las otras partes del alma
- - - - Cada hombre posee un ser racional en su alma, la forma de educación de este era a través de la ironía y la mayéutica; esto hacía que el interlocutor para que descubra su ignorancia y que se conozca la verdad interior
    - - Se basaba en la doctrina que identifica la virtud con el saber, el hombre es capaz de alcanzar un gran conocimiento con su alma racional inmortal. La virtud es la fuerza que permite que el hombre alcanza el bien y ser feliz; este actúa de acuerdo con las verdades, morales, universales de la razón humana
- - - - Conocimiento Inteligible
        
        Conocimiento por intuición intelectual: captación racional inmediata de las ideas
        
        Dialéctica: conserva la intención fundamental que animaba a la Mayéutica socrática, es decir, es la ciencia que permite traer a la luz, a la vista de la inteligencia y las ideas
        
        momentos que presenta
        
        Consiste en el esfuerzo de la inteligencia por clarificar, a través del diálogo, la visión/intuición de la idea
        
        Conserva la intención fundamental que animaba la Mayéutica socrática, es decir, es la ciencia que permite traer a la luz, a la vista de la inteligencia, las ideas.
        
        Conocimiento discursivo
        
        conocimiento que nos proporcionan las matemáticas, que discurren/ deducen una hipótesis o teoremas a partir de otras hipótesis o teoremas
      - Conocimiento sensible
        
        Creencia: conocimiento que los sentidos nos ofrecen sobre los objetos del mundo sensible, por el cual creemos o afirmamos la existencia de tal mundo
        
        Imaginación: Es el grado más bajo de conocimiento. El que obtenemos mediante imágenes y cosas sensibles
      - Reminiscencia: Enseñanza Socrática según la cual en el alma racional de cada uno se encuentran los conceptos universales o, con referencias de platón, las ideas
  - - - A través de un proceso de abstracción ejercido sobre la imagen concreta del objeto percibido, llega a obtener la forma o esencia invariable del objeto, es decir, su forma inteligible o concepto universal
    - - El "sentido común" forma una percepción o imagen de la realidad concreta y singular que está ante nuestros sentidos
- - - - posee de dos aspectos
        
        Ontología: ciencia del ente en cuanto tal.
        
        Teología: ciencia del ente supremo
  - - - clases de movimientos: sustancial(nacimiento y muerte) cualitativo(alteración de cualidades) cuantitativo(crecimiento o disminución) de lugar (linear hacia arriba, hacia abajo o circular terreno)
      - Las cuatro causas: causa material (¿de qué está hecho?) causa formal (¿qué es?) causa eficiente (¿por qué?) Causa final (¿para qué?)
- - - - El mundo imperfecto del conocimiento a través de la sensación, se conoce a través de los sentidos
    - - Entidades universales, eternas, perfectas e inmateriales. Es la verdadera realidad cuyo conocimiento es a través de la inteligencia, en el mundo inteligible. Es una realidad mental del conocimiento universal
  - - - no todas las ideas son del mismo nivel
    - - SEGUNDO: Belleza y Justicia
        
        la justicia es un arte bello
      - TERCERO: Ideas del mundo sensible
        
        La realidad
        
        Los juicios científicos, morales y políticos
        
        las causas y los principios de las cosas sensibles
      - PRIMERO: La idea del bien
        
        Es el principio de todo, la Armonía del mundo