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VALORES HUMANOS: CONTRIBUIÇÕES E PERSPECTIVAS TEÓRICAS - Coggle Diagram
VALORES HUMANOS: CONTRIBUIÇÕES
E PERSPECTIVAS TEÓRICAS
Elementos históricos:
O homem, na condição de ser social, é essencialmente axiológico (possui valores).
Enquanto princípios -guia, os valores
tornaram -se essenciais a partir do momento em que o homem percebeu a si mesmo como indivíduo, tendo consciência de suas ações, e viu no outro suas possibilidades de
existir.
Valores:
Conjunto de princípios fundamentais
que transcendem situações específicas.
Atitude:
Processo da consciência individual. O significado
das coisas para as pessoas individualmente. As atitudes têm natureza intrassubjetiva,
Valores:
Qualquer dado que tenha um conteúdo empírico acessível aos membros de um grupo social e um significado que possa ser objeto atitudinal. São intersubjetivos,
isto é, precisam ter seu significado compartilhado pelos demais.
Princípios do desejável.
Maslow:
Os valores precisam ser todos positivos, pois o homem é um ser benévolo, orientado à autorrealização;
Pode -se falar em valores que representam necessidades deficitárias (ex.:fisiológicas) e de desenvolvimento (ex.:autorrealização).
Contribuições destacáveis:
Rokeach:
Pai do estudo da natureza dos valores humanos
Sugere que o número total
de valores que uma pessoa tem é relativamente pequeno, que todas as pessoas têm os mesmos valores, ainda que em graus variados, e que os valores são organizados em
sistemas de valores.
Um valor é uma crença duradoura de
que um modo específico de conduta ou estado último de existência é pessoal ou
socialmente preferível a um modo de conduta ou estado final de existência
oposto ou inverso.
Um sistema de valor é uma organização duradoura de crenças com respeito a modos de conduta ou
estados finais de existência preferíveis ao longo de um
contínuo de relativa importância.
Valores instrumentais (modos de condutas) e valores terminais (estados finais de existência).
Inglehart e a dimensão de variação cultural:
Materialismo, que representa
as necessidades mais básicas.
Pós‑materialismo, que
expressa necessidades mais elevadas.
Sugere que as sociedades
caminham em direção ao pós -materialismo, sobretudo quando se tornam mais desenvolvidas em termos econômicos e sociais. Porém, mesmo em sociedades industriais avançadas, é possível que algumas pessoas prossigam priorizando valores materialistas em razão de seu processo de socialização.
Schwartz:
Um valor é um conceito do indivíduo
acerca de uma meta (terminal ou mental) transsituacional que expressa
interesses (individualistas, coletivistas ou ambos) relativos a um domínio motivacional (hedonismo... poder), sendo avaliado em uma escala de importância (não importante a muito importante) como um princípio -guia em sua vida.
Tipos motivacionais de valores:
Autodireção, benevolência, conformidade, estimulação, hedonismo, poder, realização, segurança, tradição e
universalismo.
Teoria funcionalista dos valores:
Parte da concepção de
que os valores são representações cognitivas das necessidades humanas admitindo um número limitado de valores, assim como ocorre com as necessidades.
Reconhece a natureza humana como essencialmente benévola, incluindo apenas valores positivos;
Considera os valores como princípios -guia
dos indivíduos;
Reconhece sua base motivacional;
Admite apenas valores terminais por serem em menor número do que os instrumentais e refletirem uma orientação geral que é coerente com a concepção do desejável.
Função dos valores:
Guiam as ações do homem (tipo de orientação);
Expressam suas necessidades (tipo de
motivador).