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Problema general del conocimiento
posibilidad del conocimiento
Dogmatismo
proviene de dogma opinión o doctrina.
sin ser verificada es aceptada como verdadera y no es necesaria la reunión de evidencias que determine si esa creencia es cierta o no.
confianza absoluta en la razón humana
el conocimiento no constituye un problema
inexistente en el proceso de reflexión
la verdad es absoluta e incuestionable
objeto > sujeto
Escepticismo
hablamos de duda, inquietud, interrogación
no existe contacto entre sujeto y objeto
el objeto no puede ser aprehendido
desconfianza de la razón humana
el sujeto nunca alcanza la verdad
existen numerosas interpretaciones
sujeto > objeto
subjetivismo
El hombre es la medida de todas las cosas
esfera interna del sujeto
factores psicológicos, ideológicos, intelectuales y morales
verdad limitada a la capacidad del sujeto
Relativismo
solo hay verdades a una humanidad determinada
esfera interna del sujeto
factores temporales, culturales y geográficos
verdad limitada validez en función del circulo cultural que rodea al sujeto
Pragmatismo
voluntad y acción
el intelecto no es para conocer si no para obrar y dominar el entorno
conocimiento practico
el sujeto percibe del objeto solo aquello que le brinda utilidad
verdad- utilidad
es verdadero todo aquello que resulta útil a los fines del ser humano
criticismo
constituye una posición mediadora
confianza en la razón humana
examina los argumentos racionalmente
observa el universo en forma critica y reflexiva
es posible aprehender al objeto
la verdad es universal
El origen del conocimiento
Racionalismo
pensamiento racional
Lógica y validez universal de los planteamientos
mundo suprasensible
las ideas constituyen una realidad eterna e inmutable
acción deductiva
desarrollo puramente conceptual de principios, axiomas y teoremas
matemáticas
Empirismo
experiencias sencibles
mediante los sentidos se perciben los objetos del universo
espíritu humano vacío
el conocimiento es alcanzado únicamente por la experiencia
experiencia
sensación: contacto con el objeto ontológico mediante los sentidos
reflexión: unión de datos presentados por la sensación
Intelectualismo
"nada hay en la mente que previamente no estuviera e los sentidos"
dualidad cognoscitiva
la experiencia y la razón contribuyen al proceso del conocimiento
énfasis en la experiencia
la acción racional requiere de la experiencia previa.
experiencia: mediante los sentidos se capta la imagen del objeto, que contiene su esencia oculta.
pensamiento: el entendimiento "ilumina" la imagen y deja al descubierto la esencia del objeto.
Apriorismo
(antes de)
dualidad cognoscitiva
La experiencia y la razón contribuyen al proceso del conocimiento
materia del conocimiento
la experiencia aporta sensaciones, las cuales carecen de orden
formas de intuición
las sensaciones se ordenan en el tiempo y el espacio
