Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Implicaciones éticas de las antropologías subyacentes a las teorías…
Implicaciones éticas de las antropologías subyacentes a las teorías psicológicas
Conocimiento científico
Evoluciona por paradigmas de la época
Lógica epistemológica
Responsable de que las corrientes teóricas sean
Validadas
Ignoradas
Variedad de teorías con concepciones diferentes pero coherentes de la realidad
Corrientes psicológicas incomunicadas entre sí
Debido a la estructura de observación psicológica
El psiquismo del sujeto es el objeto de estudio, que es estudiado por el mismo sujeto
Ética y modelos de salud mental
Naturalista: el hombre es solo naturaleza
Modelo médico
La enfermedad es todo lo compuesto por
Etiología
Patogénesis
Cambios morfológicos
Síntomas
Modelos de cura
La causa es externa
Antecedente biológico detectable
Personalista: Hombre en libertad, responsabilidad, moralidad y apropiación racional, diferenciado de animales
Modelo mental
Enfermedades psicológicas son causa de lo psíquico
Causas farmacológicas y sociales son colaterales, variables de apoyo para el tratamiento
Soluciones en campos interpersonales o cambios de imagen del sí mismo
Submodelos
Enfermedad mental como sufrimiento, normalidad como bienestar
Objeción: hay cuadros patológicos que no están acompañados de dolor
Manías
Enfermedad mental como pérdida de razón, normalidad como coherencia racional
Objeción: hay personas normales que realizan actos irracionales, y enfermos que realizan actos racionales
Enfermedad mental como personalidad reprimida, normalidad como personalidad expresada
Enfermedad originada por causas psicológicas
.Dificultades en la infancia, objetos libidinales distorsionados
Modelo social
Enfermedad mental como variación de la media estadística, normalidad como lo mayoritario
Lo normal es lo útil para la sociedad
Objeción: discriminación a las minorías
Enfermedad mental como la mala relación social, normalidad como adaptación
La salud es el ajuste al mundo y a los demás, la máxima efectividad y satisfacción de los deseos del individuo
Objeción: depende de los valores considerados como "buenos" en una sociedad
Éticas y antropologías en las escuelas psicológicas
Que niegan o dudan de la libertad humana
A) Determinismo neurológico
Considera que la dimensión psíquica es producto de la realidad biológica
Solución (según autor): tomar medicamentos para "relajar tensión" o "equilibrar trastnornos en neurotransmisores".
B) Determinismo ambiental
Considera que las causas de los problemas es el determinismo que ejercen los condicionamientos ambientales
Solución: utilización de "técnicas sofisticadas de aprendizaje de nuevas conductas"; se busca hacer las cosas de otra amnera siguiendo instrucciones de un "maestro".
C) Determinismo de "fuerzas intrapsíquicas inconscientes"
La conducta es reflejo de fuerzas Icc. superiores a la propia voluntad. Los individuos son víctimas de las fuerzas de su mente.
Solución: son los propios sujetos quienes saben acceder a sus fuerzas latentes (Icc.), para resolver conflicitos es necesario desvelar dichos dinamismos Icc. al tomar consciencia de ellos. Esto permite mayor conformidad y adaptación.
Que afirman o se basan en la libertad humana
Definen al hombre por la manera en que reacciona en el "aquí y el ahora"
Teorías del rescate y la reinserción
Protección-Agresividad en relación con la sociedad
El individuo se "refugia" en la interacción
Los problemas del individuo se resuelven con la ayuda de la interrelación social
Teorías reivindicativas o autodefensivas
Sociedad como principal causa de malestar y sintomatología en personas
La culpa la tiene el otro
El terapeuta es cómplice de la rebelión
Teorías de la responsabilización
El sujeto mismo es quien conoce mejor su mundo psíquico
Responsabilidad por problemas y resolución
Decisión y voluntad
Desarrollo de cualidades
Realización
Antropologías de las tres teorías psicológicas más celebres
Psicoanálisis Freudiano
El Icc representa las pulsiones sobre las que no se tiene control alguno
Malestar en la cultura
Yo-Cc: producto de conflicto entre pulsiones y cultura
Condenado; se busca un calvario racional
La historia no lo puede cambiar
La libertad reside en ir, o no, a análisis para hacer Cc lo Icc. No hay finalidad para el hombre.
Ética basada en la honradez y la racionalidad
Conductismo Radical
El ser humano es un organismo vivo que recibe estímulos
Aprende a vivir y a comportarse por la interacción con el ambiente
El ser humano es, nada más
Por naturaleza:
La dignidad y la libertad del ambiente moldean. Seres fácilmente manipulables
Objetivo indicado por el individuo, no por el terapeuta
Humanismo de Maslow
El hombre puede vivir en un progresivo ideal de humanización
Fundamentalmente bueno, distorsionado por la sociedad y sus interacciones
Valorización trascendente que conforma un sentido absoluto
Valoración ética de conjunto
Grupo I
Determinismo
Libertad limitada
El psicólogo cumple un rol
Buscan la adaptación a la realidad
Grupo II
Ser libre y capaz de hacerse libre por sí mismo
El psicólogo sólo permite
Criterios para un decisión responsable
Antropología humanística próxima a una ética personalista
Humano como fin y nunca como medio
¿Menos objetiva e ineficaz?
Lograr un punto de vista científico y no reduccionista, respetando al cliente
Análisis de credibilidad científica e implicación antropológica-ética teórico y metodológico
¿Coherencia interna?
Ningún enfoque es neutro
Analizar práctica con los principios del enfoque