Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

البيوع المحرمة, العمل محفوظ لـ : عبدالله مرعي الحداد - Coggle Diagram

- - - - الخطر والخدعة وغرر بنفسه عرضها للهلكة
    - - هو المجهول العاقبة
        (والغرر مبني على الجهالة)
        
        والجهالة حالين
        
        أحوال الجهالة في الثمن
        
        عدم العلم بالأجل
        
        التردد في مقداره
        
        عدم العمل به
        
        أحوال الجهالة في المبيع
        
        عدم العلم بصفاته
        
        عدم العلم بمقداره
        
        عدم تملك البائع له
        
        عدم العلم بالمبيع نفسه
        
        عدم قدرة البائع على تسليمه
  - - - مثل
        
        أن تكون البضائع المباعة مرقمة كل واحد منها برقم ويأتي المشتري ودفع مالا محدد ويسحب رقم وتكون البضاعة ذات الرقم الذي سحبه من نصيبه
        
        وقد يكون حظة من البضاعة غالية الثمن (أغلى مما دفع)
        وقد تكون البضاعة رخيصة (أقل مما دفع)
    - - أن تجعل هناك أوراق كل ورقة تحمل رقم تباع بثمن قليل كالريال او الخمس ريالات فتباع اوراق كثيرة منها بهذه الطريقة ويحدد يوم باختيار الفائزين باليانصيب
        
        فيؤخذ المال من مجموع بيع هذه الأوراق جزء كالربع أو النصف أو اقل أو اكثر بحيث يرصد للتوزيع على الفائزين والباقي يستفاد منه لغرض أصحاب اليانصيب
        
        ويوم السحب تختار بعض الأوراق عشوائيا فيفوز كل صاحب رقم خرج نصيبه بمقدار معين من المال ، ويحدد عدد الفائزين بمائة مثلا يتفاوتون في جوائزهم
        
        ومن لا يخرج رقمه يكون خاسرا -وهم الأكثر-ثم تعاد هذه العملية مرة أخرى، وهكذا
    - - أو حصل كذا وكذا فعلي ذبيحة أو كذا من المال وان حصل العكس فعليك كذا
  - - - بسبب الجهل في المبيع أو بالثمن فهذه مقامرة وغرر
      - مخاطرة بسبب عدم تحقق العقد من كونه رابحا في الصفقة التي دخل بها أي انه يعلم المبيع والثمن لكنه لا يدري هلا الثمن مناسب ام لا؟ وهل سيربح في السلعة بعد ذلك ام لا ؟
        
        فهذه ليست من الغرر بل ولا تخلو منها أي تجارة
  - - - لانه لا يؤمن تلف الثمار قبل أن يقطعها المشتري.
        اما اذا تلونت بأن احمرت أو اصفرت فيجوز بيعها.
    - - هو أن يبيعة ناتج ما في بطن الناقه أي حمل الحمل.
        أو ان يتبايعا سلعة على ان يكون تسليم الثمن بعد أن تلد الناقة ثم يلد مافي بطنها فهنا الجهالة في الأجل.
    - - المضامين: ما في اصلاب الفحول
      - الملاقيح : ما في أرحام الاناث من الأجنة
    - - كأن يقول : أي ثوب لمسته أو نبذته الي -أي طرحته علي- فهو لك بكذا
  - - - أن يكون في عقد معاوضة لا في عقد تبرع
      - أن يكون كثيرا
      - الا تدعو للعقد حاجة
      - ان يكون في المعقود عليه اصالة
- - - - أنواعه
        
        التأمين التجاري
        
        يكون فيه تعاقد بين طرفين منفصلين تماما هما شركة التامين والمؤمن له بحيث يلتز المؤمن بدفع تقسيط محدد الى شركة التامين في مقابل التزام شركة التأمين بالتعويض في مقابل حدوث ضرر بالمؤمن له
        
        التأمين التعاوني أو التبادلي
        
        وفيه اشخاص معرضون لأخطار متشابهة ويدفع كل منهم اشتراكا معينا وتخصص هذا الاشتراكات لأداء التعويض المستحق لمن يصيبه الضرر فاذا زادت الاشتراكات على ماصرف من تعويض كان للأعضاء حق استردادها واذا نقصت طولب الأعضاء باشتراك اضافي لتغطي العجز
    - - أنواعه
        
        التامين على المسؤولية ضد الاخرين
        
        تامين المسؤولية الناشئة من حوادث السيارات او من الاخطاء المهنية
        
        التأمين الطبي
        
        تلتزم شركة التامين بتحمل تكاليف علاج المؤمن له
        
        التأمين على الاشياء والممتلكات
        
        مثل
        
        البيوت
        
        البضائع
        
        غيرها من الاشياء
        
        التامين على الحياه
        
        تلتزم شركة التامين بدفع مبلغ معين لورثة المؤمن له في حال وفاته
  - - - مثل
        
        التامين على مركبة اذا كان نظام البلد الذي يقيم فيه الشخص يلتزم بذلك ويجب ان يقتصر في ذلك على القدر الذي تندفع به الحاجة وهو الحد الادنى الذي يلزم به نظام البلد
  - - - يحرّم التأمين التجاري
    - - جائز
        
        السبب
        
        لانه وإن اشتمل على شيء من الغرر ، الا انه مغتفر لكونه عقد تكافل وتعاون
- - - - أن يصف البائع السلعة بما لي فيها؛ ليثير رغبة المشتري لشرائها
      - أن يزيــد فــي ثمن السـلعة فــي المزاد وهو لا يريد شــراءها، سـواء كان ذلــك باتفاق بين الناجــش وصاحــب الســلعة أم بينه وبين السمســار
    - - حرام
    - - الإثارة مأخوذ من قول: نجشت السيد إذا أثرته، فكأن الناجش يثير كثرة الثمن بنجشه
  - - - أحكامها
        
        محرمة
  - - - ويكون بكتمان العيوب التي في السلعة، أو بإظهار السلعة بأحسن مما هي عليه في حقيقة
    - - محرم
  - - - حرام
        
        بشرطين
        
        أن يكون في وقت الغلاء، فأما حبس السلع في وقت الاتساع والرخص فلا يعد احتكارا
        
        أن يكــون في الســلع التي يحتاج إليها الناس، ويتضررون بحبسـها عنهم
    - - هو حبس السلعة عن الناس مع حاجتهم إليها؛ ليزداد الطلب عليها، ثم بيعها بسعر مرتفع
  - - - يمنع أصحاب الفكرة غيرهم من تقليدها أو نسخها
    - - لأن هذه الحقوق مملوكة لأشصحابها، وتقليدها أو نسخها يعد تعديا على حق ٍ مملوك اللآخرين
      - لأن هذه الحقوق ليست من السلع الضرورية التي يتضرر الناس بحبسها أو بارتفاع ثمنها
      - لأن من يشتري هذه الأشياء قد شرط عليه عدم بيعها أو نسخها، فيجب عليه الوفاء بذلك الشرط
- - - - الأموال التي يجري فيها ربا البيوع هي الأصناف الستة
    - - النقدان
        
        الفضة
        
        الذهب
        
        والعلة فيهما الثمنية؛ فيلحق بهما ما شابههما في هذه العلة، كالأوراق النقدية المعاشرة. وكل عملة من هذه الأوراق النقدية تعد جنسا مختلفا عن العملة الأخرى
        
        مثل
        
        الريال السعودي جنس
        
        الريال اليمني جنس
        
        الذهب جنس
      - الأطعمة الأربع
        
        التمر
        
        ينقسم الى قسمين
        
        لها قوت
        
        وقد اختلف العلماء في العلة في هذه الأصناف الأربعة،والأقرب أن العلة فيها هي الكيل والطعم، فيلحق بهذه الأصناف ما شابهها في هذه العلة، وهي الأطعمة التي يعتمد عليها أهل البلد إذا كانت قابلة للادخار
        
        الذرة
        
        الفول
        
        الأرز
        
        ليس لها قوت
        
        ليس قوتا ولا مدخرا فلا يجري فيه ربا البيوع
        
        مثل
        
        4 more items...
        
        الملح
        
        البر
        
        الشعير
  - - - تعريفه
        
        وهو الربا الذي يكون في عقود المداينات، كالقروض، والبيع الآجلة
      - أنواعه
        
        الزيادة في الدين عند حلوله
        
        الزيادة المشروطة في أصل القرض
      - الحكمة من تحريمه
        
        على الفرد
        
        فإن قلب المرابي ينطبع بالأنانية والجشع والبخل والعبودية للمال حتى
        يؤول به الأمر إلى الحال
        
        على المجتمع
        
        اجتماعية
        
        لأنها تثير بينهم الحقد والتفكك والبغضاء
        
        اقتصادية
        
        يؤدي الى هبوط القوة الشرائية بأيدي الناس
        
        يؤدي الى ارتفاع أسعار السلع والخدمات
        
        يؤدي الى الحرمان من المشروعات الإنتاجية النافعة
    - - ربا الفضل
        
        أمثلته
        
        مبادلة مائة جرام ذهب ٍ جديد بمائتي جرام ذهب قديم مع التقابض في الحال
        
        مبادلة مائة ريالٍ سعودي ورقي ً بثمانية وتسعين ريال ً معدنيا مع التقابض في الحال
        
        مبادلة صاع من التمر السكري بصاعين من التمر البرحي مع التقابض في الحال.
        
        شرح التعريف
        
        المال الربوي
        
        هو المال الذي يجري فيه ربا البيوع
        
        أنواعه
        
        الأثمان من الذهب والفضة
        والأوراق النقدية
        
        والأطعمة التي تقتات وتدخر مثل: البر والتمر والملح والشعير
        
        متفاضلا
        
        من غير تساوٍ في المقدار
        
        تعريفه
        
        بيع المال الربوي بجنسه متفاضلا
        
        دليل تحريمه
        
        حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال: » <<الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والتمر بالتمر، والبر بالبر، والملح بالملح، والشعير بالشعير، مثلا بمثل، سواء بسواء ، يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعا كيف شئتم إذا كان يدا بيد>>
      - ربا النسيبة
        
        تعريفه
        
        هو الربا الذي يكون شببه التأخير، مأخوذ من النسأ وهو التأخير
        
        هو بيع المال الربوي بمالٍ ربوي يتفق معه في العلة مع عدم التقابض في الحال
        
        شرح التعريف
        
        المال الربوي
        
        هو المال الذي يجري فيه ربا البيوع
        
        أنواعه
        
        الأثمان من الذهب والفضة
        والأوراق النقدية
        
        والأطعمة التي تقتات وتدخر مثل: البر والتمر
        
        المراد به التسليم والتسلم الفوري في مجلس العقد نفسه
        
        أمثلته
        
        مبادلة مائة ريالٍ سعودي بمائة درهم إماراتي مع عدم التقابض
        
        مبادلة صاع تمر ٍ بصاع بر مع عدم التقابض في الحال
        
        ادلت تحريمه
        
        حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال: »الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء.
        
        وقوله صل الله عليه وسلم في حديث عبادة المتقدم: » فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعا كيف شئتم إذا كان يدا بيد .
- - - - مثل
        
        بر بريالات
        
        تمر بذهب
    - - سيارة بريالات
      - بيت بدولارات
    - - مثل
        
        ذهب بفضة
        
        ذهب بريالات
        
        ريالات بدولارات
        
        كبر بتمر
      - شروطه
        
        وهو شرط واحد فقط :التقابض قبل التفرق ولا يشترط التساوي بينهما
        
        لو اختل الشرط
        
        فهو من ربا النسيئة وأما التفاضل فجائز
    - - مثل
        
        ساعة بجوال
        
        سيارة جديدة بسيارتين قديمتين
      - في الحالات الثلاث الأخيرة
        
        لايشترط التساوي ولا التقابض
        
        يجوز التفاضل والتأخير في تسليم أحد العوضين
    - - وهو شرطان
        
        الثاني : التقابض قبل التفرق
        
        الأول : التساوي بينهما في المقدار
        
        اختلال الشروط
        
        ان اختل كلا الشرطين فهو من ربا الفضل والنسيئة
        
        ان اختل الشرط الأول فهو من ربا الفضل
        
        ان اختل الشرط الثاني فهو من ربا النسيئة
      - مثل
        
        ذهب بذهب
        
        ريالات بريالات
  - - - محرم تحريم مقاصد
      - يجري في جميع الأموال بإجماع العلماء
    - - محرم تحريم وسائل
      - يجري في الأصناف الست وما ألحق بها
- - - - المراد بالنقود
        
        الذهب والفضة وما يقوم مقامهما كالنقود الورقية والمعدنية
  - - - مثل
        
        ريالات سعودية بجنيهات مصرية
        
        الشرط
        
        التقابض قبل التفرق
    - - مثل
        
        كريالات سعودية بريالات سعودية
        
        شروطه
        
        التساوي
        
        التقابض قبل التفرق
- - - - السبب
        
        لأنه حيلة على الربا