Función articuladora del santuario en el sistema teológico adventista

El principio de Sola Scriptura

Definición

La escritura es la única fuente de revelación Divina

Corolarios

Tota Scriptura

Todas las escrituras juntas son una fuente infalibre de revelación (2Tim.3:16

Base Teológica, norma autoritativa y final

Analogía Scrptura

Una parte de la Biblia es análoga a la otra

Un versículo debe entenderse a la luz de todos los demás

Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente

Interpretar a la Biblia a la luz de sus presuposiciones

Primacía de la Escritura

La Biblia es la base de revelación

Pero no impide ver otras fuentes de revelación

No es Sola Scriptura :

la Escritura no es la única fuente de conocimiento en
general o de revelación en particular.

la Escritura no puede ni siquiera leerse, y mucho menos
interpretarse adecuadamente, sin la razón.

Las comunidades y tradiciones interpretativas pasadas y presentes (teología histórica y contemporánea) deben ser valoradas y respetadas.

sola Scriptura no requiere una declaración bíblica
directa para cada punto de doctrina o práctica.

Descriptivo vs prescriptivo

Descriptivamente se reconoce la influencia de la tradición, la filosofía y la experiencia sobre nuestra interpretación bíblica

Prescriptivamente estos elementos están bajo la autoridad de la Biblia

Otros autores

Wesley

La Biblia es la norma normativa

Y debajo de ella está la experiencia, la razón y el testimonio de la historia, son normas formativas

Freesman Guy

Podemos considerar la prima scriptura junto con el cuadrilátero de Wesley

Reformadores magisteriales

Apoyan la unión de Iglesia y estado

Reformadores Radicales

Lo único que creen es lo que dice la Biblia, y rechasan la unión de iglesia y estado

Elena de White

‘la Biblia, y la Biblia sola es la religión
de los protestantes’.

"La Biblia y la Biblia sola, como piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas

El santuario y las presuposiciones filosóficas de los pioneros adventistas

Milton Torres declaró que hasta

1983 pocos teólogos advetistas creían en un Dios atemporal

En estos últimos años más teólogos adventistas se han sumado a la temporalidad de Dios

Las presuposiciones filosóficas de los pioneros

En cuanto a su ontología, espistemología y metafísica

Están viculadas a su descubrimiento del Santuario Celestial

La forma en la que entendemos el Santurio esta ligada a lo que es el ser de Dios.

Para los Milleritas

Dios se presentaba a sus profeta con un tipo de apariencia

Pero el ser de Dios no es así

No hay trono, no hay ruedas, por lo tanto no hay Santuario Celestial

Dios creo a algunos hombres para salvación y a otros para perdición

Mantuvieron el dualismo ontológico de la teología clásica (se aplica la via negativa)

Pioneros adventistas

Espistemología y ontología

Espistemología clásica vs nueva

Ontología clásica vs afirmativa

Clásica: Yo conozco a Dios cuando niego las cosas tangibles que yo veo (vía negativa)

Nueva: vía afirmativa, se interpreta literalmente a Dios

Clásica: Existe un mundo material y otro atemporal, y lo que ocurre en este mundo está determinado por el mundo atemporal :

Afirmativa: El ser es temporal y no hay dualidad

Elana de White

Dios es inmutable, nunca deja de ser Dios.

No cambia su propósito y su amor es el mismo

Dios si experimenta cambios de conocimiento y emocionales

Uriah Smith

"Un ser inmaterial, sin cuerpo y sin partes no puede ser visto"

El Santuario Celestial es Literal, la biblia contiene un sistema filosófico

J. N. Andrews

El Santuario es la doctrina central del sistema adventista