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El ministerio de Elena G. de White y la Iglesia Adventista del Séptimo Día…
El ministerio de Elena G. de White y la Iglesia Adventista del Séptimo Día
La Visión de Elena G. de White de su propio papel profético
La biblia
Única norma perfecta de carácter
Señala el deber del hombre
Revelación infalible de la voluntad de Dios
Brinda conocimiento para salvación
Función de los escritos de EGW
Como "Luz Menor"
guía
a hombres y mujeres
"A la Luz Mayor" la Biblia
Atraer
a las personas a la Biblia
Aclarar
de manera práctica
Las enseñanzas Bíblicas
No contradice
a la Biblia
Elena G. de White
Dios sigue guiando a su pueblo
Aún después de haber revelado las escrituras
A través del Espíritu Santo
El don profético no reemplaza
Ninguna doctrina bíblica
Ni establece una nueva
Las evidencias de nuestra Fe deben venir de la Biblia
Bosquejo biográfico de la vida
de Elena G. de White
Madre y Esposa
Se casó con Jaime White el 30 de agosto de 1846
Juntos eran un equipo evangélico único y fuerte
Tras la partida de Jaime a Battle Creek, escribió: “sentimos la falta
de tu compañía”- (4 de marzo, 1876).
Tuvieron 4 hijos:
Henry, el 26 de agosto de 1847. Murió a los
dieciséis años de neumonía.
Edson, el 28 de julio de 1849.
William, el 29 de agosto de 1854.
John Herbert, el 20 de septiembre de 1860 murió a los 2 meses de erisipela
Dirigente y profetiza
Visión con consejo para los padres
En 1862 a los 35 años y Jaime 41
Instruia en consejo solo después de practicarlos
Salud Física
Se sugiere que sufrió daños en el lóbulo temporal
1860 se enfermó gravemente
Llegó a los 87 años de edad lo cual no era común
Falleció de Miocarditis Crónica
Personalidad de EGW
Contexto
Geográfico
Bajas temperatura
Portland ausencia de hospitales - Sarampión, tuberculosis, fiebre hidropesía
Social
Racismo y alcoholismos
Político
Recentimiento a los católicos, esclavitud, guerra civil
Religioso
Conflicto de iglesias protestantes
Eventos que la marcaron
trauma físico 9 años
La predicación de Miller
Profunda experiencia religiosa
Personalidad
Risueña
Consagrada
Amante de la naturaleza
Perseverante
Bondadosa
Comprensiva
Generosa
Ganadora de almas
Papel de EGW en el desarrollo Teológico
Había un estudio perseverante de la Biblia
Ferviente oración por la intervención del Espíritu Santo
Las visiones eran para corroborar
Su interpretación de las escrituras
A través de las visiones Dios corregía
Los errores que profesaban algunos interpretes adventistas
Cuando ya no podían más
El Espíritu del Señor le explicaba a traves de las visiones
Crisis teológicas
Falsa Santificación
Doctrina del "Ocio"
Humildad falsa y agitación ruidosa
Fijar fecha para la segunda Venida
Salvación por la Fe
Waggoner y Jones presentaron este tema doctrinal
Apoyados por EGW
Quien aclaró que en Galatas 3
Se refiere a la Ley Moral
Carne Santificada
Una herejía presentada en 1900
Esto hizo que Haskell y otros estudiosos
Pusieran al descubierto esta y otras doctrinas
Dos grupos enfrentados 1904
Valides de los "Testimonios" de EGW
y que Battle Creek fue "castigado" por incendios
Vs el Segundo grupo afirmaba
Cuestionar e ignorar los "testimonios" de EGW
y que los incendios en Battle Creek fueron accidentales
El primero afirmaba
El Santuario y el papel del Espíritu Santo
En 1905
Había una comprensión erronea
En cuanto al Papel del Espíritu Santo
Ballenger sostenía que se podía
Reclamar la santificación y la justificación
La doctrina del Santuario
Afrontó una crisis
El Rol de EGW en el desarrollo institucional y misionero de la IASD
Los White después del Chasco
Apoyaron a los desalentados
Promovían un evangelio integral
Eran consientes de la comisión Divina de Apo. 14
EGW nunca se atribuyó la autoría de los mensajes que daba
Se separaron de grupos postmilleritas y milenaristas
Desarrollaron diferentes campos como
La Educación, la dieta, atención médica, libertad religiosa y sabatismo
Desarrollo Institucional
El origen de una organización
La IASD surgio en un profundo despertar espiritual
Se disfrutaba de un compañerismo familiar (Tito 2:13)
Los White sabían que el moviemiento
Que habían comenzado, tenía que unificarse y organizarce
La Organización
Nombramientos propios por falta de una organización
1853 Los white recomendaban la urgencia de una organización
1 de Octubre de 1860 se oficializo el nombre
3 de mayo de 1861 se incorpora la casa Publicadora de la IASD
4 y 5 de octubre se organiza Battle Creek y Asociación de Michigan
Del 20 - 23 de Mayo de 1863 se organiza la Asociación General de la IASD
Desarrollo Misional
Despues del chasco habían reacciones hostiles por parte del público
Esto influenció para mal en el desarrollo misionero de la IASD
Una
Reafirmación
de la experiencia de 1844
Una
restauración
de ciertas doctrinas, "evangelio eterno"
Reconocimiento
de que este evangelio restaurado devia predicarse al mundo
En 1848 en Dochester, Elena le dijo a jaime que debía iniciar un periódico
Esto desembocó en los primeros viajes misioneros fuera de EEUU
1964 M. B. Czechowski, Tramelan, Suiza
1874 J. N. Andrews y familia, primeros misioneros oficiales
1877 John G. Mattison, Encandinavia
1890 habían misioneros adventistas en 18 países
En 1874 EGW recibe "un sueño impresionate"
De llevar el mensaje del 3er ángel al mundo
1891 presenta la importancia del evangelismo entre los negros americanos
1885 - 1887 pasó en Europa impulsada por su sentido misionero
Tuvo mucho que ver con el establecimiento de la Obra en Europa
Dinámica Evangelista
La capacitación debe preceder a la práctica
Dar una buena primera impresión
Reflejar a Jesús
Evangelismo Urbano