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Política - Parte II - Coggle Diagram
Política - Parte II
A instituição eclesiástica
O cristianismo será uma seita religiosa dirigida aos seres humanos em geral, com a promessa de salvação individual eterna.
Todavia, a seita cristã irá diferenciar-se de outras porque a herança judaica – dos primeiros apóstolos – e romana – dos primeiros padres – conduzirá a idéia de povo (de Deus) e de lei (de Deus), isto é, a duas idéias políticas.
O Dualidade do Poder
No final da Idade Média, sobretudo com a retomada das obras de Aristóteles pelos teólogos, haverá um esforço para separar a Cidade de Deus – a Igreja – e a Cidade dos Homens – a comunidade política.
Tomás de Aquino
, sendo o homem um animal social, a sociabilidade
natural já existia no Paraíso, antes da queda e da expulsão dos seres humanos. O homem perdeu a pureza, mas não a capacidade de se organizar
santo
Agostinho
, para quem o pecado tornara o homem perverso e violento, injusto e fundador da Cidade dos Homens, injusta como ele,
O poder teológico-político: o cristianismo
os Hebreus consideravam que
o poder, em sua plenitude e verdade, pertence exclusivamente a Deus ;
E que este, por meio dos anjos e dos profetas, elege os governantes.
Do lado romano, o processo que viemos descrevendo acima prosseguiu;
Sendo Roma senhora do Universo, o imperador romano tenderá a ser visto como senhor do Universo, ocupando o topo da hierarquia do mundo, cujo o centro está Roma.
O ideal do príncipe perfeito ou do Bom Governo.
os pensadores romanos viram-se entre duas teorias:
a
platônica
, que pretendia chegar à política legítima e justa educando virtuosamente os governantes;
a
aristotélica
, que pretendia chegar à política legítima e justa propondo qualidades positivas para as instituições da Cidade, das quais dependiam as virtudes dos cidadãos.
Entre as duas, os romanos escolheram a platônica.
O verdadeiro vir (varão, em
latim) possui três séries de qualidades morais.
Virtudes cardeais: Sabedoria ou prudência, justiça ou equidade, coragem e temperança ou
moderação;
Virtudes principescas: honradez ou disposição para manter os princípios em todas as
circunstâncias, ser capaz de dar punições, perdoar e deixar o dinhero do príncipe a disposição do povo;
Qualidades que devem ser almejadas pelo príncipe virtuoso: honra, glória e fama.
Romanos: Construção do Príncipe
Roma é uma república por três motivos principais:
O governo está submetido a leis escritas impessoais;
a res publica (coisa pública) é o solo público romano, distribuído às famílias patrícias, mas pertencentes legalmente a Roma;
o governo administra os fundos públicos e o pder judiciário e militar, já o senado tinha autoridade sobre o conselho dos magistrados e autoridade moral sobre a religião e a política.
COMPONENTES DO GRUPO:
Maria Cecília SIlva Souza
Miguel Lucas Leite
Taysa Mirelly Fernandes