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Ética del desarrollo en el siglo XXI - Coggle Diagram
Ética
del desarrollo en el siglo XXI
Una primera idea es definir hoy día cómo entendemos el desarrollo y hacia qué apunta para saber con
precisión cuál es su contenido y cómo opera.
son periodos de transición creativa y el futuro depende de esos periodos y sus influencias son el largo plazo.
en el cual los futuros no son una continuidad del
pasado sino de discontinuidades
Una segunda idea, es que el otro valor intrínseco
está definido por lo humano y, por lo tanto, por la dimensión ética del desarrollo.
Consecuentemente la ética, como valoración del bienestar del hombre en comunidad, se
convierte en un aspecto central.
La equidad: principio universal por excelencia que se basa en el sentido de oportunidades y calidad de vida, y que es al mismo tiempo un principio ético.
Tercera idea: el desarrollo humano en su dimensión internacional plantea complejidades y problemas
serios desde la perspectiva de cómo estamos comprendiendo la ética del desarrollo.
Los limites del crecimiento y los peligros de una sociedad industrializada en relación con el recurso natural.
Los limites del crecimiento desde la perspectiva de una ética del desarrollo.
Cuarta idea: La visión del desarrollo humano sostenible centrada en el hombre
Abre una gama de opciones en función de oportunidades y capacidades centrada en la ética social.
Generarse el fundamento para los consensos y las acciones en la política internacional en materia de desarrollo.
Quinta idea: fundamentar el desarrollo en las categorías de libertad vistas desde una perspectiva instrumental.
Las libertades políticas, los servicios económicos, las oportunidades sociales, las garantías de transparencia y la seguridad protectora.
Estos tipos de derechos y oportunidades pueden contribuir a mejorar la capacidad general de una persona
Sexta idea: libertades fundamentales
Intentar una perspectiva pragmática a fin de generar un desarrollo con base local, regional, nacional e internacional para el desarrollo y la necesidad de enfoques integrales para eliminar la pobreza.
Séptima: Bajo esta acepción del desarrollo debemos concentrarnos en la comprensión del fortalecimiento de las capacidades humanas a través de la ampliación de oportunidades,
Aquí viene lo complejo e intrincado del desarrollo, que las instituciones y las libertades son producto de la cultura y el ser de la población.
Interrelación de instituciones, libertades y cultura que podemos encontrar el desarrollo humano sostenible.
Octava: podemos encontrar una construcción conceptual y operativa que nos lleve a una ética del desarrollo compartida y operativizada en una dimensión nacional e internacional.
Ética de valores universales que se pueden proyectar políticas y lineamientos estratégicos de desarrollo humano
orientaciones vigentes y consensuadas,
que pueden conducir a renovar los liderazgos trascendentes y los cimientos sobre los cuales el nuevo orden mundial se está construyendo.
Novena: El nuevo rumbo del desarrollo no puede plantearse sin distinguir los cambios sociales que se están impulsando.
Ampliación de las libertades humanas a través del fortalecimiento de las capacidades del hombre.
Propiciar y consolidar los procesos de concertación y de construcción de su capital social.
Décima: la articulación de las libertades
instrumentales, los pilares del desarrollo y el fortalecimiento de las capacidades centradas en el hombre.
Para un país pobre son retos enormes y sospechosamente insuperables, pero a la vez son la respuesta de un orden necesario para superar la pobreza, la exclusión y la anarquía.
El crecimiento económico está vinculado con la creación de capital humano a largo plazo y con la consolidación de capital social.
Undécima: una doble acción es prerrequisito para
el desarrollo, desde una perspectiva metodológica.
identificación del déficit en las cinco áreas
de libertades instrumentales y su causalidad.
La prelación de prioridades en función de las políticas públicas, sean estrategias, programas y medidas y las respectivas responsabilidades institucionales.