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LAS ÉTICAS MODERNAS Y CONTEMPORÁNEAS - Coggle Diagram
LAS ÉTICAS MODERNAS Y CONTEMPORÁNEAS
David Hume (1711-1776)
Corriente filosófica: Empirismo
Da mucha importancia a la observación y a la
experimentación tanto en la ciencia como en el pensamiento.
Emotivismo de Hume
Incide más en las emociones o
pasiones y los sentimientos como fundamentos de la vida moral
Su libro “Investigación sobre los principios de la moral”
Lo que nos mueve moralmente es un “sentimiento de simpatía”
Lo que es útil a la sociedad.
Immanuel Kant (1274-1804)
Filósofo de la Ilustración
La moral de Kant es una ética de “la
era de la conciencia”
La ética del “imperativo categórico”
Toda acción a realizar, si proviene realmente de una buena intención moral, ha de estar sujeta a una máxima (regla o norma) que, sin dejarse arrastrar por nuestras preferencias afectivas y personales de cada momento, sea universalizable para todo ser racional (es decir, para toda persona).
La de la universalización: “Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal”
Respeto a la persona: “Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio”.
Bentham y Stuart Mill siglo XIX
Ética utilitarista
Es heredero directo de la ética de Hume y de los filósofos
empiristas
Hablan de la “utilidad” de aquello que da “placer”
Es una corriente ética muy unida al liberalismo.
Jeremy Bentham (1748-1832)
Importancia de la imparcialidad
Entre sus obras se destaca “Introducción a los principios de la moral y de la legislación”.
John Stuart Mill (1806-1873)
“Prefiero ser un Sócrates insatisfecho antes que
un cerdo satisfecho”
Los miembros de la sociedad han de estar bien informados, bien instruidos y educados, y sin imposiciones, desde la libertad como valor importante.
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Crítica a genealógica a la ética y a la moral
Se aleja de las éticas llamadas “de la conciencia”; sus escritos
sobre la ética se clasifican dentro lo que denominan éticas de la era del lenguaje” o “del lenguaje”, por dar una gran importancia a los análisis
del lenguaje.
El propio Nietzsche se autodenomina
“inmoralista” y clama por una “autosuperación de la moral”.
Moral cristiana:
manifiesta cómo los valores cristianos, por ejemplo, la humildad, o la compasión, se basan realmente en la hipocresía y en el resentimiento.
Cada hombre ha de realizar sus
deseos y dejar que también se expresen los deseos de los demás, sin códigos verdaderos previos.
John Rawls (1921-2002)
Una situación ideal
de imparcialidad que podemos traducir como “posición originaria”.
Propone que pongamos un cierto “velo de
ignorancia” sobre la situación real y actual que cada uno tiene en las negociaciones tal como efectivamente se dan.
Jürgen Habermas (1929)
“Conciencia moral y acción comunicativa”.
La teoría ética de Habermas indaga en el lenguaje y en las situaciones diversas de
comunicación entre las personas.
Un diálogo que sigue dichos principios y reglas es un
verdadero discurso moral, o simplemente “discurso”
Valores de la imparcialidad, la libertad y la igualdad,