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IXCANUL 109004 - Coggle Diagram
IXCANUL 
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Recolectó 17 premios en festivales internacionales, incluyendo el Oso de Plata en el Festival de Berlín.
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Ganó el premio Alfred-Bauer que recompensa las películas que abren nuevas perspectivas o que ofrecen una visión estética innovadora y singular.
En 2015, realizó Ixcanul, la primera parte del tríptico cinematográfico.
Se realizó en la aldea Patrocinio, faldas del Volcán Pacaya, casco urbano del municipio y en el hospital Nacional de Amatitlán.
Fue protagonizada por María Mercedes Coroy junto a los actores Marvin Coroy, Manuel Autún, Justo Lorenzo y María Telón.
Jayro Bustamente realizó una trilogía que se compone de Ixcanul, Temblores y de la Llorona.
Esta trilogía es: Una composición “cuyos elementos son solidarios y se definen, de manera diferencial, entre sí” (Gardies y Bessalel, 1992)
Jayro creció en esa misma región donde se desarrolla la película y además cuando era chiquito conoció a María, una mujer maya que le presentó su madre.
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Trata muchísimos temas importantes: el patriarcado, el aborto, la educación, los derechos sexuales, las mujeres indígenas, etc.
Jayro contó con un equipo multicultural que estaba constituido de mayas, guatemaltecos, mestizos, franceses, argentinos, japoneses marroquíes.
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Jayro escogió a actores no profesionales porque no hay actores en Guatemala. No hay academia de actuación.
La historia se centra en María, joven maya de 17 años, vive con sus papas en una plantación de café sobre las faldas de un volcán activo en Guatemala y quiere cambiar su destino. Un matrimonio arreglado la espera, aunque María sueña con ver la ¨gran ciudad¨. No obstante, su condición de mujer indígena no le permite cambiar su destino.
Ignacio: el prometido de Maria que trabaja en la ciudad el que encarna la venganza => al enterarse del embarazo de María cuando sirve de intérprete entre la familia de Maria para una encuesta miente, no traduce para nada lo que dicen la familia. Igual, al hospital, él sabe perfectamente lo que pasó con el hijo de Maria, pero para no tener que criar y cuidar de un hijo que no es suyo prefiere mentir a la familia de maría para que ellos reciban dinero a cambio del niño, y utilizando la firma de Maria (con su imprenta) se asegura de que ella nunca podrá recuperar a su hijo.
Padre de MarÍa: Quiere que su hija se case con Ignacio por las mismas razones que la madre de María a diferencia de ella, mientras que él ve el embarazo como una vergüenza, un error maternal de su madre que no la vigiló lo suficiente, pero sobre todo como una falta de respeto => lo que puede conducir a la pérdida de su empleo y su casa.
Madre de María: Ella, por su bien, y el de su familia intenta hacer todo lo posible para casar a su hija y así asegurar el mantenimiento de la propiedad. Cuando se entera del embarazo de su hija hace todo lo posible para que nadie se entere, en vano, entonces decide aconsejarla y ayudarla, hasta se arriesga a perder todo cuanto posee para apoyar a su hija.
María es una mujer indígena. Es el personaje principal y se deja seducir por Pepe. Representa el honor de su familia. El embarazo representa primero el deshonor puesto que estaba prometida a Ignacio, y siendo él propietario de la finca donde trabajan y viven sus padres pone en peligro la vida de su familia entera. Quien, al final, acaba casándose con Ignacio, asegurando así el porvenir de su familia.
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Este cafetal remite a la manera cómo se emplean los indígenas hoy en día que se inscribe en la continuidad del tipo de trabajo que se asocia a la mita y la encomienda.
Hay una especie de estructura circular entre el principio y el fin de la película. La película inicia con el primer plano en un espacio cerrado.
El cuerpo de María se convierte en un objeto de cambio. Se utiliza par seguir un objetivo. Se sacrifica su “albedrio”.
En Bolivia se designa a las mujeres indígenas, a menudo pobres y originarias del campo, por un término algo peyorativo: Cholas ou Cholitas.