Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

19.Классический позитивизм и эмпириокритицизм - Coggle Diagram

- - - - основная ее характеристическая черта состоит в признании всех явлений подчиненными неизменным естественным законам
        
        Конт показывает, что человечество пришло к позитивной философии в ходе развития его ума
        
        выделяет три основных стадии (состояния) интеллектуальной (теоретической) эволюции человечества
        
        метафизическое (или абстрактное) состояние
        
        сверхъестественные факторы заменены абстрактными силами, с помощью которых и объясняются все наблюдаемые явления
        
        прохождение трех указанных состояний (стадий) Конт называет главным, основным законом развития человеческого ума в различных сферах его деятельности
        
        1 more item...
        
        научное (или положительное) состояние
        
        человек стремится к тому, чтобы, правильно комбинируя рассуждения с наблюдениями и экспериментами, познать действительные законы явлений
        
        теологическое (или фиктивное) состояние
        
        человеческий дух объясняет природу вещей воздействием многочисленных сверхъестественных факторов
    - - разработал в «Системе логики» (1843) совокупность методов индуктивного исследования причинных связей
        
        абсолютизировал этот прием исследования и отрицал дедукцию как метод получения новых знаний
        
        утверждает, что единственным источником является опыт, предметом которого являются наши ощущения
        
        материя — лишь постоянная возможность ощущений, а сознание — возможность их переживаний
        
        в «Системе логики» содержится интуитивистская трактовка логики как всеобщей методологии наук
    - - разработал в «Системе синтетической философии» учение о всеобщей эволюции, опиравщимся особенно на эволюционные идеи Ч. Лайеля и Ч. Дарвина
        
        философию он понимал как максимально обобщенное знание законов явлений
        
        философия, по мнению Спенсера, — это однородное, целостное, основанное на частных науках знание, достигшее универсальной общности
        
        согласно Спенсеру, этот закон состоит в развитии (эволюционизм), которое идет путем накопления вещества при одновременном рассеивании движения
        
        идею эволюции через противоречия (созидание — разрушение и др.) Спенсер перенес с живых существ на все предметы и явления
        
        философия Спенсера внесла идею историзма в этнографию, историю религий, психологию
- - - - Основные сочинения: «Анализ ощущений и отношение физического к психическому». М., 1908; «Познание и заблуждение». М., 1909; «Популярные научные очерки». СПб., 1909; «Механика
        
        философской концепции Мах настаивает на том, что не тела вызывают ощущения, а комплексы «элементов», совокупность ощущений образует тела
        
        полагает «элементы» нейтральными, не относя их ни к физической, ни к психической сферам
        
        понятия Мах рассматривал как символы, обозначающие «комплексы ощущений» («вещи»), а науки в целом — как совокупность гипотез, подлежащих замещению непосредственными наблюдениями
        
        несмотря на свои «философские предубеждения», Мах подверг специальному анализу понятие «заблуждение» и его роль в научном познании
        
        рассмотрел сходство и различия философского и естественно-научного мышления, физического и психического (и место ощущений в их соотношении)
      - Мах и Авенариус создали свою теорию познания
        
        в научной теории не должно быть нового содержания
        
        данный принцип ориентируется на модель развития научного знания и носит название принцип экономии мышления
        
        принципы экономии мышления:
        
        внимательно читая научные тексты убрать флогистоны и общие понятия
        
        2-е направление связано с метематикой
        
        с одной стороны математика удаляется из науки метафизической сущностью т.к. модели математики не имеют сущности
    - - утверждал что все физические элементы можно собрать в систему и это будет природа, если собрать все психические элементы то это будет «Я» поэтому природа не существует как наука без «Я»