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FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA, LA EDUCACIÓN CRISTIANA FRENTE A LAS…
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA
LA CONCEPCION DE LA FILOSOFIA DESDE LA PERSPECTIVA CRISTIANA
DIVISION TRADICIONAL
EPISTEMOLOGÍA
definición
Estudia la naturaleza, las fuentes y la validez del conocimiento
fuentes
La revelación
La razón
La intuición
Los sentidos
AXIOLOGÍA
Estética
denifición
Es el ámbito de valor que busca los principios que gobiernan la creación y la apreciación de la belleza y arte
Etica
Definición
Estudio de los valores morales y de la conducta
METAFÍSICA GENERAL U ONTOLOGÍA
definición
Estudio del ser o naturaleza de la existencia
Teología filosófica
Concepción de Dios
Cosmología
Teorías sobre el origen, la naturaleza y el desarrollo del universo como un sistema ordenado
Antropología
naturaleza del ser humano
NUEVO ENFOQUE
Presuposiciones
Ontología
Todas las cosas tienen algo en común: son todos es.
epistomología
Idea previa acerca del ser
metafísica
La conexión en todas las cosas
Manifiesta
Que la mente siempre tiene un principio unificador o articulador que interpreta la forma como se interconectan las cosas entre sí en la realidad
ORIGEN
según Aristóteles: es el asombro
especialmente
Se preocupa por el ser de las cosas
además
Explicaciones racionales reemplazan las explicaciones míticas
por lo que
la filosofía es un asunto de forma de vida
DIVISIONES DE LA FILOSOFÍA
Epistomología
definición
Relación con el conocimiento
Metafísica
definición
Estudia la forma como uno articula la realidad como un todo
a través
de un principio unificador
Ontología
definición
Estudia las presuposiciones sobre el ser en general
ANTECEDENTES HISTÓRICO-FILOSÓFICOS DE LAS IDEAS DEL HOMBRE Y LA EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE ELENA DE WHITE
Idealismo platónico
afirmaba
Que el ser verdadero no estaba en las cosas sino en las ideas, donde las cosas individuales participan
luego
El origen del hombre se debe a la caída del alma de procedencia celeste y que ha contemplado las ideas
Por lo que
Platón asevera la gran desconexión entre el entorno y el ser humano gracias al dualismo que presentaba
su influencia
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Realismo aristotélico
sostenía
las ideas que constituyen el
verdadero ser, no pueden estar en un lugar celeste separados de las cosas
puesto que
Este argumento aparentemente apoyó el tema de la experiencia
mas
Aristóteles prefirió la intuición de los primeros principios, este era naturalmente racionalinaste y apriorista
esto
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Pensamiento Europeo
San Agustín contagió sus ideas acerca de la inmortalidad del alma
también
predicó un modo de vida que rechazaba los placeres materiales
por lo que
la práctica de la educación norteamericana fue influenciada con sus ideas
El deísmo tendió a explicar las leyes naturaleza fuera de la ortodoxia cristiana
así que
pensaron en Dios como atemporal y negaban los milagros
y
la revelación de las Escrituras pierden su credibilidad por la propuesto de Newton de sus principios matemáticos de la filosofíanatural
Dualismo cartesiano
desvinculó lo espiritual y lo material
además
desvincula al ser humano de su entorno, naturaleza
El empirismo inglés
John Locke proponía que la educación fuese más natural y útil
simpatizando
con las materias que hicieran uso de los sentidos y desestimaba la retórica, la lógica y la metafísica como inútiles
Rousseau propone una educación natural libre de todo lo artificial, en un ámbito rural, apartado de la sociedad corruptora
a fin de que
El niño pueda desarrollarse en total libertad
Además
la educación debía ser autofromativo
donde
se procura satisfacer los intereses del niño
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Pestalozzi sostenía que el modelo de la escuela era el hogar
donde
el maestro debía ser como un padre cariñoso para sus alumnos
desarrollando su iniciativa y un ambiente de cooperación y comprensión como las que regían un buen hogar
PRINCIPIOS QE GUIAN LA EDUCACIÓN CRISTIANA
Las ideas del hombre y la educación en Horace Mann
Justificaba sus errores por la ignorancia del ser humano
mas
consideraba que aunque el mal es inevitable, es también remediable, es evitable, es expugnable
dentro
De todo esto estaba involucrado asuntos como las leyes naturales divinas y las de la salud y mente
Sistema insuperable de grandeza y eficiencia
además
la misión de la escuela común es una de las misiones más grandes y benéficas
donde
Se forme el carácter que elimine la necesidad de la reforma
y
la sagrada función de extirpar y abolir los sentimientos viciosos
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Era unitario
y
Creía que tanto el mundo espiritual y material estaban gobernados por leyes fijas e inmutables
además
Pensaba que Dios obraba de acuerdo con esas leyes universales
Tradición vs. reforma en los inicios de la educación adventista
constrastes marcados
Educación tradicional
Programa clásico de estudios
(griego, latín, etc.)
luego
Instrucción bíblica voluntaria. Lugar secundario en el currículum de la institución
y
Ninguna importancia a la
actividad manual
Educación según Elena de White
Eliminación o disminución del
estudio de los clásicos
luego
Lugar central de la Biblia en el
currículum
Y
Importancia de la educación
manual
Elena de White publicó su primer escrito educacional en 1872
titulado
La educación apropiada
donde
Elena destacó la necesidad de una educación física, mental, moral y religiosa para niños
en donde se procure el estudio de la Biblia y la preparación para ministros
además
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Supuestos antropológicos en Elena de White
Atribuye a Dios la cualidad de Creador del universo, Hacedor, Gran Arquitecto y Diseñador
además
Él no es un ente impersonal
el cual
Se le desenvuelve en el ámbito espacio-temporal
y este
puede revelarse en la naturaleza
Lo creado está regido por una legalidad
conjunto de leyes o marco legal
ahora bien
Esto último es el fundamento de la soberanía divina
luego
Es Dios quien la sustenta y actúa a través de ella
pues
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la legalidad natural posee un propósito o designio divino que le da un sentido
y
finalidad las operaciones de la naturaleza
llamada
ley de la acción obediente
o
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Para entender al ser humano primero se debe comenzar comprendiendo a Dios
a través
de la revelación de Dios en la naturaleza o escrita
por lo tanto
Dios y no el hombre constituye el punto de referencia de toda explicación acerca de la realidad incluido el hombre
Frente al panteísmo y deísmo
Ella dice que la naturaleza no es Dios
pues
la naturaleza no es Dios, ni nunca lo fue
y aunque
la voz de la naturaleza testifica de Dios, no es Dios
ya que
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No existe una independencia de las leyes de la naturaleza
pues
no obra por sí misma
Dios es un ser personal, Creador y Sustentador del orden natural
EL HOMBRE Y LA EDUCACION EN TIEMPOS DE ELENA DE WHITE
EL HOMBRE CREADO A IMAGEN DE DIOS: ATRIBUTOS DE HOMBRE
El hombre, el movimiento y su propósito
El señor ha establecido en los cielos la ley de la acción obediente
y
El hombre, su mente y su cuerpo creados a la semejanza de Dios
el cual
Debe estar activo a fin de ocupar el lugar que se le ha asignado
El hombre y su relación con el entorno
además
este hombre forma parte de este entorno
puesto que
No es un ser aislado sino que se relaciona en una experiencia constante
luego
El hombre es capaz de conocer ya que se relaciona con todas las cosas
El hombre como imagen de Dios
puesto que
es parecido a Dios, tanto en el esxterior como en el carácter
luego
este ser se mueve en el ámbito espacio-temporal
pero
Dios no está limitado a este ámbito
sin embargo
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voluntad e individualidad
El hombre decidirá según su voluntad si obedecer o no
aquello
Distingue al hombre de cualquier cosa creada
también
Esta voluntad siempre se ejerce en relación a algo
y
Debe estar basado en el amor
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Leyes de la mente, hábitos, instintos y otros condicionantes de la voluntad
El hombre no posee voluntad absoluta
pues
Su voluntad está orientada o aun condicionada por diversos factores
para eso
existen leyes de la mente, hábitos, tendencias instintivas y sentimientos o emociones que condicionan su capacidad de autodeterminarse
estos
orientan a la voluntad en un sentido moral positivo
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La identidad humana y la imagen de Dios
las diferencias individuales eran la intención de Dios al crear al hombre
ahora
El hombre se parece más a Dios cuanto más capaz es de ejercer su voluntad, desarrollar su individualidad y generar de esta manera una identidad propia
esto
es una semejanza moral
mas esto
sin que esto sea un intento de desestimar la semejanza exterior del hombre con lo divino
El hombre como continuador y colaborador de la actividad divina
la actividad creadora del hombre es
en alguna medida
una continuación de la actividad creadora de Dios
Y
en esto el hombre se convierte en un continuador de la obra de Dios
ya que
El hombre se encuentra en una relación de superioridad con respecto al resto de los seres creados y a la naturaleza en general
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El hombre y su relación con los otros hombres
los seres humanos entre sí estamos entretejidos en la gran tela de la humanidad
por lo que
los actos humanos siempre ejercen una influencia sobre los demás
y
no sólo sobre el entorno inanimado o natural
además
El hombre tiene una naturaleza sociable
El hombre como ser en desarrollo
tiene una cualidad dinámica que le permite al hombre desarrollarse en todas las dimensiones posibles
ya que
El hombre es una totalidad psicofísica que es capaz de expandirse y mejorar sus capacidades
El HOMBRE, AFECTADO POR EL PROBLEMA DEL PECADO
El deterioro del hombre como totalidad
A causa del pecado todo el organismo humano está desorganizado
además
la mente corrompida, la imaginación pervertida
produce
un deterioro y decadencia progresivas que traen como resultado final la muerte
La relación del hombre con el entorno
en el contexto del pecado
El pecado dificulta la percepción por parte del hombre
de la
cualidad reveladora de lo divino que posee la naturaleza
luego
desarmoniza todo lo que lo rodea
por lo tanto
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EL PROBLEMA DEL PECADO
Es un problema que afecta a la misma raíz de la voluntad humana
puesto que
El hombre tiene libre albedrío para escoger
luego
el asunto del pecado se inicia como desconfianza
esto
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La necesidad de la revelación escrita
Solo la Biblia es el instrumento para interpretar el mundo natural
también
La Biblia le permite al hombre ubicarse nuevamente al revelar la voluntad divina
pues
La revelación escrita y la natural concuerdan entre sí
y
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LA RESTAURACIÓN DE LA IMAGEN DE DIOS EN EL HOMBRE
Algunas implicaciones filosóficas de los supuestos antropológicos de Elena de White
La ontología de las cosas creadas están en el acto de creación
mas
no en la idea de que tiene el hombre
ahora bien
Estas cosas están en constante movimiento y relación
pues
sin movimiento no hay existencia
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El hombre posee voluntad al hacer las cosas
ya que
él debe desear adherir o no a la ley
además
para ser genuina debe ser basada en el amor
El hombre debe estar capacitado para vencer la tendencia a la ilegalidad
ya que
Ahora el hombre debe asumir un compromiso consciente con el entorno y con Dios
esto
implica la intervención sostenedora y restauradora de Dios
mas también
el hombre debe constituirse como restaurador
Implicancias educacionales de la concepción del hombre en Elena de White
La concepción de la educación según Elena de White
definición
desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales
luego
La educación adventista debe ser una educación integral
Pues
partiría del hombre como un ser integral
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La vinculación del hombre a Dios, al entorno, y a su legalidad es voluntaria
y
depende de su propia decisión
donde
ese propósito es el de servicio por amor
ya que
esta educación será entonces un intento de restaurar esos vínculos ontológicos del hombre
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la educación
Es el proceso por el cual el hombre, a través de la capacitación divina, conoce, acepta
y
adhiere a la legalidad universal divinamente establecida y a su designio teleológico, en forma voluntaria
adhesión
por amor a Dios y no por la ley
quién es el legislador u originador de la vida
capacitación divina
conversión y la santificación
objetivo
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La educación que propone Elena de White es una educación religiosa
pretende una educación religiosa íntegra, mas no integral
pues
contempla al hombre como totalidad
donde
El hombre debe ser religado con Dios y con el entorno
por lo que
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El problema del mal
El hombre no puede solucionar el problema del pecado por sí mismo
pues
Requiere una solución radical externa al hombre mismo
según Elena de White
No había una corrupción total de la naturaleza humana
donde
La fuerza de voluntad es el poder que gobierna la naturaleza del hombre
LA EDUCACIÓN CRISTIANA FRENTE A LAS PRINCIPALES FILOSOFÍAS HUAMANAS
LA CONCEPCION DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA DESDE LA PERSPECTIVA CRISTIANA
LA CONCEPCION DEL HOMBRE Y LA EDUCACIÓN CRISTIANA