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razón ,racionalidad y razonabilidad OIP, Razón como objeto, lo podemos…

- - - - a)Objetividad y orden
        
        La idea de un orden independiente de observaciones y observadores particulares(subjetividad)
        
        En eventos observables regido por patrones iguales y permanentes ,podremos descubrir el orden que los gobierna
        
        La objetividad y orden ,es el orden decodificado con pretensión de universalidad .al observar el patrón que rige los eventos .lo que constituye lo objetivo, y este se expresa en leyes, reglas, principio ,etc.
        
        Coordenadas, leyes ,axiomas o reglas que permitan explicar dichos eventos con objetividad
        
        No podemos asegurar que este orden exista
      - b)El contenido de la razon
        
        La logica
        
        La ciencia
        
        Campos o disciplinas
        
        Los juicios de carácter moral que se puede encontrar sustentos a los métodos o procedimientos que se denomina "razón practica"
        
        Las matemáticas
        
        Sostiene que el contenido de razón puede ser bastante rico, incluyendo métodos firmes de justificación empírica de creencias y distintos tipos de razón practica y justificación moral
      - c)Razón en los juicios éticos o morales
        
        Una búsqueda debe partir de la idea básica de que el pensamiento moral es intersubjetivo ,que no constituye la solución del problema
        
        Un sistema de razones debería otorgar algún tipo de valor,objetivo y subjetivo a las personas y a sus intereses
        
        Si uno no confía en la idea que es posible algún tipo de intuición moral de aquellas verdades practicas no puede esperar a descubrirlas en si mismo
        
        Aceptar que no disponemos de ningún mundo inteligible que nos proporcione ideas listas ,para ser usados en nuestra búsqueda , de modo que tenemos que inventar verdades prácticas
        
        Los procedimientos que buscan la fundamentación racional de los juicios morales han sido formuladas en diversas perspectivas
        
        John Rawls (consenso hipotético)
        
        La teoría de Jürgen Habermas ( consenso factico)
- - - - d)Racionalidad cono arreglo a fines y con arreglo a valores
        
        Racionalidad como arreglo a fines supone un sujeto que busca alcanzar un fin determinado y en esa tarea su acción se encuentra condicionada por una ponderación racional de los medios que permitirá alcanzarlo
        
        En segundo lugar debe seleccionar la consecuencia que prefiere producir
        
        Por ultimo bastara con realizar aquella acción conducente a tal consecuencia
        
        En primer lugar que el agende debe indagar acerca de las consecuencias que siguen de la realización de las distintas acciones
        
        La racionalidad con arreglo a valores tiene lugar cuando el sujeto orienta su acción por la creencia consciente en el valor ético, estético ,religioso o de cualquier otra forma que se le interprete propio y absoluto de una determinada conducta, sin relacion alguna con el resultado ,en méritos de valores.
        
        Tiene origen en la teoría de la acción social de Max Weber
      - b)Razón practica
        
        a)Razón teórica
        
        Se circunscribe al uso explicativo y compresivo de la razón y ´por ello que solo se limita a determinar su objeto ,sin relacionarse con el
        
        Es teórica cuando quiere saber las causas y las razones por las cuales ocurren las cosas
        
        La adecuación entre la cosa de objeto que se pretende conocer y el entendimiento humano
        
        El demonio de la realidad a través de la acción , o si cabe la expresión ,una razón para la acción
        
        Es su uso practico(moral) o función practica y en tal sentido, se dirige a la elección de acuerdo con la ley moral y cuando ello es físicamente posible a la realización de la decisión de la acción
        
        Subjetivo ,convirtiendo en realidad el conocimiento practico (que determina nuestras acciones en conformidad con ciertos motivos, razones o principios ) para actuar
      - Razón científica
        
        No se identifica solamente la fase creadora (razón legisladora) del derecho
      - Razón prudencial
        
        Manifestarse tanto en el momento del descubrimiento con el de aplicación de los principios rectores del derecho
        
        No lo haría solamente con la fase de aplicación (razón juzgadora ) del derecho
- - - - a)Racionalidad en sentido amplio
        
        Es aquella que se identifica con la noción de razón
        
        Racional a lo estrictamente racional, a lo razonable en sentido estricto y a lo razonable en sentido amplio
        
        A toda la gama de derivados de la razón
      - Es aquella que se hace evidente siguiendo solamente un proceso de razonamiento formal lógico deductivo y por ello mismo es aceptada necesariamente
        
        Recurrir a ningún criterio de razonabilidad para hacerla aceptable
    - - Aquella que esta orientada estrictamente a valores y/o principios
      - A procedimientos de razonamiento que estén vinculadas con lo estrictamente racional, solamente a criterios de apreciación admisible
      - De la razón a los valores ,los mismos que carecen de necesidad y evidencia
        
        El método argumentativo a fin de poder conseguir o incrementar la adhesión del auditorio o oyente
    - - En un primer momento el empleo de criterios propio de la racionalidad en sentido estricto y no siendo estas suficientes para justificarla pasa aun segundo momento como complemento con los criterios propios de la razonabilidad en sentido estricto
      - A las decisiones razonables pero no estrictamente racionales