Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

MARXISMO - Coggle Diagram

- - - - El materialismo histórico ha centrado su atención en el capitalismo como una forma material de vida, un conjunto de relaciones sociales que nunca ha sido colindante con 'la economía' tal como la conocemos en el mundo moderno, ni con la llamada esfera "doméstica" supuestamente contenida dentro de los límites del estado soberano.
        
        sugiere que los estados y sistemas de relaciones de poder sugiere que los estados y sistemas de relaciones de poder la organización social de la producción, estructurado en sí mismo de acuerdo con las relaciones de clase.
        
        la política no se limita a la esfera formalmente pública del estado moderno, sino que
        también impregna la esfera económica
        
        no es reconstruir la política global sobre la base de un reduccionismo economicista en el que toda causalidad es vista como emanando de una esfera económica fundamental ya constituida (una especie de variable independiente universal), sino más bien argumentan casi lo contrario:
        que la política.
- - - - Bajo las circunstancias históricas del capitalismo, nuestra incapacidad para determinar colectivamente la organización social de nuestra actividad productiva, el tipo de sociedad en la que viviremos y el tipo de personas
        en las que nos convertiremos es un índice de nuestra falta de libertad.
- - - - limita simultáneamente las posibilidades emancipatorias históricamente reales que genera al (re) someter a estos mismos individuos a las compulsiones de la dependencia del mercado y los efectos incapacitantes de una ideología que representa la vida social como una serie de contratos e intercambios de mercancías entre sí.
      - Esta dialéctica de libertad y falta de libertad, los poderes que generan y las resistencias que engendran, han producido familias de estructuras históricas capitalistas que están cargadas de tensión y posibilidades de cambio. La realización de tales posibilidades, y de qué formas particulares, depende de luchas políticas abiertas en las que necesariamente se verán implicadas las relaciones de poder del capitalismo basadas en la clase.
    - - El funcionamiento de esta economía puede entonces representarse como algo que se aproxima a un bien social universal, el motor del crecimiento económico
      - En las condiciones históricas del capitalismo, las relaciones sociales están
        mediadas por cosas: mercancías. El capitalismo simultáneamente los divide y los inhabilita al representar sus relaciones sociales como relaciones naturalizadas de intercambio entre cosas de propiedad privada: el famoso 'fetichismo de las mercancías´
        
        Individuos abstractos (es decir, atomistas) que, como tales, son en gran medida incapes de discernir. La división social del trabajo en la que están inmersos. el fetichismo y la cosificación del
        capitalismo sirven para mistificar las relaciones sociales de poder al hacer que el poder aparezca como una propiedad de cosas que pueden ser poseídas (o no) por individuos abstractos.
- - - - la producción fordista supuso una división industrial del trabajo intensificada; Mayor mecanización y
        coordinación de procesos de fabricación a gran escala
      - En el centro de la reorganización fordista de la producción, entonces, estaba la
        construcción de nuevas relaciones de poder en el lugar de trabajo; en la medida en que estas relaciones de poder pudieran convertirse en parámetros establecidos del proceso de trabajo, el capital obtendría las ganancias de múltiples aumentos en la producción por hora de trabajo asalariado.
      - El fordismo institucionalizado, a su vez,
        permitió a Estados Unidos contribuir con casi la mitad de la producción industrial mundial total en los años inmediatos de la posguerra.
        
        proporcionó el dinamismo económico necesario para impulsar la reconstrucción de los principales
        países capitalistas después de 1945 y para apoyar el surgimiento de tanto la sociedad de consumo como el complejo militar-industrial en los Estados Unidos de posguerra
        
        inversores: Decidir cuándo, dónde y cómo invertir es una prerrogativa de la propiedad privada de los medios de producción los capitalistas toman decisiones de forma rutinaria que determinan directamente la asignación social del trabajo y los recursos.
        
        Si el gobierno no logra crear un clima 'favorable
        a las empresas' atractivo para los inversores privados, o persigue políticas que parecen amenazar las condiciones de rentabilidad, los capitalistas pueden negarse a invertir o enviar su capital a otra parte.
        
        Este poder disciplinario tiene el efecto de priorizar los intereses de los
        inversores, quienes, como clase, son efectivamente capaces de mantener como rehenes a estados / sociedades enteros.
        
        Las relaciones de poder capitalistas son recíprocas y constituyen una 'dialéctica del poder sujeto a impugnación, renegociación y reestructuración en curso. La reproducción
        exitosa del poder de clase no está asegurada.
        
        Los poderes de clase deben
        actualizarse en varios sitios concretos de producción social donde la clase se articula con otras identidades socialmente significativas residentes y efectivas en esas circunstancias históricas.
        
        la clase no puede ser
        determinante efectivamente sin que ella misma esté determinada.
        
        sugeriría que la comprensión de las relaciones de
        poder social que se abstraen de la organización social de la producción debe ser radicalmente incompleta. En la medida en que el capitalismo y sus relaciones de poder supuestamente privadas organizan partes cruciales de la
        vida social a escala transnacional.
- - - - se entendió que el sentido común era fragmentario y contradictorio, abierto a múltiples interpretaciones y que potencialmente apoyaba muy diferentes tipos de visiones sociales y proyectos políticos.
      - Hegemonía: producto inestable de un
        proceso continuo de lucha, "guerra de posiciones", "asedio recíproco".
      - El proyecto político de Gramsci implicó abordar el sentido común popular que opera en momentos y lugares particulares, haciendo explícitas las tensiones y contradicciones dentro de él, así como las implicaciones sociopolíticas de las mismas, para posibilitar el análisis social crítico y la práctica política transformadora.
      - Sobre la base de los
        fundamentos conceptuales relacionales y orientados al proceso del materialismo histórico, Cox destacó la construcción histórica de varias formas de estado en el nexo entre las fuerzas sociales (clases, movimientos sociales y otros agentes sociales colectivos), por un lado, y los órdenes mundiales. en el otro.
        
        Basándose en la conceptualización de hegemonía de Gramsci, Cox sugirió que estos
        sistemas de poder podrían distinguirse de manera significativa dependiendo del equilibrio relativo de las formas de poder coercitivas y consensuales.
        
        alternativa crítica a los entendimientos convencionales que consideran que los estados soberanos,
        entendidos como portadores del poder coercitivo con base territorial, son axiomáticos.
- - - - el realismo entiende la política de las
        relaciones económicas en términos de las maquinaciones instrumentales de los estados que extraen recursos para su despliegue en la competencia geopolítica internacional.
    - - La separación de lo político y lo económico indica precisamente el vínculo institucional central entre la economía capitalista y el Estado-nación: es decir, lo legal.
    - - Con el surgimiento de la agricultura capitalista y la
        acumulación primitiva en Gran Bretaña, las presiones de la competencia política interestatal contribuyeron a la articulación de este sistema estatal geopolítico con el capitalismo, integrando y transformando ambos y generando
        así las formas estructurales primarias de la vida social moderna.
      - En este sistema histórico, la autoridad política
        estaba organizada a través de estados definidos territorialmente
- - - - Las relaciones económicas mediadas por el mercado superan fácilmente a la organización social del gobierno político, de modo que el
        capitalismo globalizador depende cada vez más de los estados-nación para la mediación política de espacios locales desigualmente desarrollados y regulados de diversas formas.
        
        Wood ve la búsqueda de Estados Unidos de una
        supremacía militar incuestionable como una respuesta a esta contradicción, un intento de ejercer control sobre el sistema de estados para mantener las condiciones de rentabilidad para las empresas estadounidenses que operan en una economía mundial para mantener las condiciones de rentabilidad para las empresas estadounidenses que operan en una economía mundial.
- - - - celebran la capacidad de la gente común para la autoorganización y la lucha anticapitalista en una
        variedad de contextos, y el significado histórico de tales resistencias para impulsar el desarrollo de las instituciones sociales
        
        el Imperio es un mero aparato de captura que
        vive sólo de la vitalidad de la multitud"
        
        En la medida en que representa 'un mundo superficial' de
        poder difuso y omnipresente, sugieren, la construcción del Imperio y la globalización de las relaciones económicas y culturales significa que el centro virtual del Imperio puede ser atacado desde cualquier punto
        
        la omnipresencia del poder y la resistencia
        implica la posibilidad de una política globalmente transformadora.
        
        supone la preexistencia de una subjetividad global rebelde en la cúspide de la
        autoemancipación y, al hacerlo, plantea la cuestión de la política.
        
        ¿pueden la resistencia y la rebelión abstraerse de esta manera del fundamento histórico en la complejidad
        de las relaciones sociales concretas, articulaciones específicas de lo económico y lo político, lo público y lo privado, lo global y lo local, el colonizador y el colonizado?
        
        Desde la perspectiva de una política potencialmente (auto) transformadora, importa
        mucho cómo estas comunidades potencialmente rebeldes se sitúan socialmente dentro de contextos particulares, cómo se entienden a sí mismos, sus opresiones y sus resistencias, y cómo negocian con los demás para
        comenzar a visualizar y avanzar hacia horizontes de acción comunes, creando lo que Gramsci llamó un bloque cómo se entienden a sí mismos, sus opresiones y sus resistencias, y cómo negocian con los demás paracomenzar a visualizar y avanzar hacia horizontes de acción comunes, creando lo que Gramsci llamó un bloque