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RELACIONES INTERGRUPALES: ESTEREOTIPOS, PREJUICIOS Y DISCRIMINACIÒN …

- - - - Brigham (1971) define el estereotipo étnico como “una generalización hecha acerca de un grupo étnico referente a la atribución de un rasgo que se considera injustificado por un observador”.
    - - Las posiciones actuales respecto a los estereotipos se entienden como un conjunto estructurado de creencias, compartidas dentro de una misma cultura, acerca de los atributos o características que poseen las personas en función de su pertenencia a un determinado grupo social (Schneider, 2005).
- - - - Formulada por Allport (1954), sugiere que en ciertas condiciones el contacto entre los miembros de diferentes grupos puede reducir la estereotipia grupal y el prejuicio.
        
        Esto significa que las percepciones intergrupales se distorsionan y apoyan sobre opiniones irracionales, no contrastadas o vacías.
    - - No destaca la influencia intergrupal, pues explica cambio estereotípico desde niveles de análisis individual y manipulando la cantidad y dispersión de la información contradictoria.
        
        Modelo de los subtipos.
        
        Ash more y Del Boca (1981), es un modelo de estabilidad o de no-cambio del estereotipo.
        
        Postula que cuando existe una información que contradice el estereotipo, se establecen estructuras jerárquicas o categorías, no representativas del grupo como un todo, permaneciendo inalterado el estereotipo general.
        
        Modelo de los prototipos.
        
        Rothbart y John (1985) proponen que una de las condiciones necesarias para la generalización del cambio de estereotipo a una categoría social es el buen ajuste entre la persona portadora de información contraestereotípica y su misma categoría social.
        
        Este modelo se relaciona con el de los subtipos.
        
        Modelo de conversión.
        
        Formulado por Rothbart (1981)
        
        Predice un cambio radical del estereotipo, es decir, o cambia por completo o no cambia. El cambio es posible cuando existe una gran cantidad de información que contradice radicalmente al estereotipo.
        
        (Johns ton, Hewstone, Pendry y Frankish, 1994)
        
        Predice mayor cambio de estereotipo en respuesta a situaciones de gran contradicción, aunque permite algún cambio en respuesta a situaciones de contradicción menos radicales.
        
        Modelo de suma/contabilidad
        
        (Rothbart, 1981), predice que conforme se incrementa la información desconfirmatoria del estereotipo se irá produciendo un cambio progresivo de éste.
- - - - Discriminación: Ha de entenderse como una conducta, en principio negativa dirigida hacia los miembros de un exogrupo con el que mantenemos ideas prejuiciosas.
        
        Estereotipos de género (Moya, 1985), han demostrado que los estereotipos negativos han ido evolucionando a positivos con el paso del tiempo, sin que por ello se modifique el rechazo o predisposición a adoptar un comportamiento hostil y discriminatorio hacia el exogrupo.
- - - - Pensamiento erróneo son principalmente las clásicas, surgidas desde la tradición de Lippman. Rigidez, etnocentrismo, hostilidad
  - - - Katz y Braly (1933)
        
        Hicieron habitual el que los estereotipos se considerarán como compartidos.
      - Huici y Moya (1995)
        
        Los estereotipos son creencias individuales acerca de un grupo, añadiéndose el adjetivo cultural cuando, además, son compartidos.
        
        Proponen
        
        Son sociales en cuanto a que se refieren a un grupo, lo cual no significa que no podamos determinar en qué medida un sujeto individual suscribe un estereotipo social.
        
        Carece de interés el que se haga referencia a rasgos diferenciadores o característicos de los grupos.
        
        Conviene eliminar juicios de valor de las definiciones sobre estereotipos.
        
        Es de destacar la dependencia del contenido de los estereotipos en función de cada contexto de comparación social concreto.
      - Concepto
        
        Erróneo
        
        Individual
        
        Generalización injustificada
        (Brigham, 1971)
        
        Compartido
        
        Creencia sin base adecuada parcialmente inexacta mantenida con considerable seguridad por mucha gente. (Harding y cols., 1969)
        
        Normal
        
        Individual
        
        Creencias mantenidas por un individuo en relación a un grupo.(Ashmore y Del Boca, 1981)
        
        Compartido
        
        Consenso de opinión sobre rasgos atribuidos a un grupo» (Tajfel, 1978).
    - - Contenido de los estereotipos debe hacer referencia a aspectos característicos del endogrupo o a aspectos diferenciadores intergrupales.
        
        Ash more y Del Boca (1981) afirman, si se define el estereotipo en términos de diferenciación será necesario precisar un grupo de comparación.
    - - Brigham (1971)
        
        Porque son conceptos incorrectamente aprendidos
        
        Porque son generalizaciones
        
        Porque son excesivamente rìgidos
    - - Cuando un estereotipo permanece inalterado, aun modificándose las relaciones sociales entre las personas.
        
        Los estereotipos son juicios basados en categorizaciones fluidas que dependen ampliamente del contexto comparativo en que se generan (Oakes, Haslam y Turner, 1994).
        
        Greenwald et al. (2002), consideran al estéreo tipo como la asociación de un grupo social a un conjunto de atributos.
- - - - los estereotipos difundidos sobre los inmigrantes cuando se pretende aprobar una ley de extranjería muy restrictiva exagerando la proporción de miembros de ese grupo que se dedican a actividades delictivas.
- - - - Reflejar que un estereotipo particular es único para un grupo específico.
      - Explicitar las diferencias intragrupo en relación al estereotipo de un exogrupo.
      - Presuponer que los individuos adquieren estereotipos a lo largo de sus vidas.
      - Describir el carácter cambiante de los estereotipos.
  - - - Plantean que los estereotipos surgen del medio social, son un reflejo de la cultura y sirven para ajustarse a las normas sociales.
      - La idea principal que oculta a estas teorías es que la mera categorización en grupos distintos acentuará las diferencias entre los estereotipos grupales.
      - Se dividen en
        
        Teorìas del aprendizaje social
        
        Explican las diferencias individuales o intergrupales en los contenidos de los estereotipos; es decir, que el exogrupo pueda ser considerado diferente al endogrupo del individuo.
        
        Postulan que dichos contenidos se forman a partir de la percepción de diferencias reales y objetivas, o a través de la influencia de muchos agentes sociales (padres, maestros, amigos, etc.).
        
        Teorìas del conflicto
        
        Sherif (1967), sí explica la tendencia al etnocentrismo comentada anteriormente.
        
        Postula que el conflicto entre los grupos aparece con la lucha por conseguir intereses escasos e incompatibles.
    - - A través de éste se producen fenómenos de simplificación de la realidad, atendiendo electivamente a ciertos aspectos de la información ambiental.
      - La teoría de la categorización del yo concibe los estereotipos como «atributos unidos a etiquetas categoriales e imputados al individuo en función de su ubicación en esa categoría» (Taylor,Fiske, Etcoff y Ruderman, 1978)
      - La orientación cognitiva, dominante en la actualidad, sugiere que el proceso de la estereotipia puede ser algo intrínseco al sistema cognitivo humano.
    - - Freud (1953), considera los estereotipos como la base de la racionalización de actitudes
        prejuiciosas.
      - (Adorno et al., 1950) (…) las personas se le controlan los impulsos no adecuados socialmente, pudiendo dar lugar a individuos también controladores, rígidos, (…) agresivos y sumisos autoritariamente y con ideas polarizadas, muy dadas a percibir la realidad sólo mediante patrones estereotípicos que le hacen denigrar a minorías y emitir conductas discriminatorias respecto a ellas.
      - Explican las diferencias entre éstos dentro de una misma cultura o endogrupo determinado,
        pero no pueden explicar las diferencias interculturales o intergrupales.
      - Se ocultan a una visión intraindividual de los estereotipos.
- - - - Una detección errónea o «ilusoria» de correlación entre características independientes (formación - mantenimiento de estereotipos grupos minoritarios), ya que la gente percibe más negativamente a estos grupos.
    - - Esta se produce cuando las personas sostienen ciertas expectativas sobre la persona o grupo objetivo que les hacen cambiar su conducta, provocando la respuesta esperada.
    - - Los miembros del exogrupo se perciben más negativamente que los del endogrupo, y a su vez son percibidos por éstos como más homogéneos.
        
        La gente cree que más miembros del exogrupo comparten atributos con los demás miembros del mismo (homogeneidad exogrupal), y que es probable que el estereotipo del grupo describa a miembros individuales del mismo.
    - - Otra vía posible de formación es la generalización de las conductas de un miembro de un grupo para evaluar a otros.
    - - Efectos de asimilación.
        
        Los estereotipos también se mantienen a través de la asimilación, es decir, los individuos se perciben como más similares a su estereotipo de lo que realmente son (homogeneidad endogrupal).
      - Procesos atribucionales.
        
        Es normal que los procesos atribucionales sean iniciados por conductas incongruentes con las primeras expectativas de los perceptores. La atribución ocurre porque, para los individuos, es más fácil confiar en sus abstracciones que en las conductas originales. De este modo, la información recodificada abstractamente tiende a ser más resistente a la es confirmación y más estable en el tiempo que la información que es recodificada en un nivel concreto (Semin y Fied ler, 1988).
      - Efecto primacía.
        
        Una conclusión que puede obtenerse de las numerosas investigaciones en Psicología Social y en Psicología Cognitiva es que la primera experiencia determina nuestras interpretaciones de lo que percibimos, dado que la almacenemos en la memoria para usarla después (Sedikides y Skowronski, 1991).
      - Procesos de memoria.
        
        La demostración más poderosa sobre el papel que juega la memoria en el mantenimiento de los estereotipos es que las personas normalmente
- - - - Cuando el contexto en que se desarrolla la conducta tiene un significado atribucional claro, normalmente las personas no realizan conductas que pueden verse como prejuiciosas; sin embargo, sí las realizan cuando tiene un significado ambiguo.
    - - Son vistos como una evaluación negativa de los miembros del grupo (Hilton y Hippel, 1996).
    - - Bajo unas circunstancias apropiadas y con una práctica extensiva, el procesamiento de la información se vuelve automático.
        
        Devine (1989) defiende que la automaticidad en el desarrollo de los estereotipos sociales es exactamente igual que en cualquier tarea cognitiva.
    - - Santos, Meyer y Deruelle (2010), (Base genética en la activación de los estereotipos) entre niños que padecen el síndrome de Williams-Beuren, carecen de la tendencia a juzgar a otros en función de estereotipos raciales y discute la idea de que el miedo social sea la raíz de los estereotipos raciales.
        
        Fundamentan esto sobre la base de que los estereotipos están siempre presentes, incluso en autistas (a pesar de sus dificultades para la interacción social).