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Italiano - Coggle Diagram

- - - - Paese fortemente arretrato soprattutto al sud soprattutto per via della destra conservatrice che era ostile allo sviluppo industriale
        
        L'italia è una pese prevalentemente agricolo-commerciale
        
        Metodi di agricoltura inefficenti
        
        Tasse doganali molto basse per favorire l'esportazione
        
        Venne favorita anche l'importazione di prodotti industriali stranieri
    - - Sale al potere nel 1876 la sinistra liberale
      - Interesse verso gli imprenditori industriali
        
        Volevano un protezionismo doganale per favorire gli interessi interni
      - Accordi con paesi esteri
        
        Forte influenza dalla Triplice alleanza: Prussia e Austria
        
        "Corsa agli armamenti"
        
        Importante produrre armi, per cui bisognava potenziare l'industria
        
        Scomparsa della piccola proprietà contadina
        
        Impovverimento del Mezzogiorno
        
        Rapporto di tipo coloniale
        
        Questione Meridionale
    - - Aristocrazia: Peso e prestigio sociale
        Molto influenzale anche sulla letteratura
        Borghesia: Arricchiti con l'acquisto di beni
        ecclesiastici e terreni. Comprende funzionari
        di stato, banchieri e finanzieri e alcuni industriali
        Ceto medio: Formato da professionisti, mercanti
        piccoli proprietari terrieri ecc
      - Crisi dei ceti medi: Inizia ad influenzare la letteratura (verga) con temi di carattere sociale - Rimpianto del mondo passato, era meglio l'agricoltura al posto del progresso moderno
        Ceto medio nuovo: quello impiegatizio - Si inizia a fondare la società di massa
    - - Atteggiamento Apologetico: inneggia il progresso
        Rifiuto romantico: rinnega lo sviluppo in favore dei valori del passato
        Curiosità conoscitiva: non esalta e non condanna i cambiamenti
  - - - Nostalgia romantica: Non tutti sono d'accordo con il progresso e nella società persiste il vecchio ideale
      - Un esponente è Giosue Carducci, nonostante in lui viva disgusto e paura per l'avanzamento tecnologico (caduta degli ideali) (primo e secondo atteggiamento)
      - 3 atteggiamento: Giovanni Verga
        Nonostante creda nel progresso, anche in lui vive un sentimento anticapitalista e antimodernista romantico, che manifesta con la pace e la naturalezza della campagna, una difesa dei vecchi valori
        In lui si forma anche una visione radicalmente naturalistica della realtà, studio dei meccanismi darwiniani di sopravvivenza nelle campagne
  - - - Con l'unione di italia si toglono tasse e dazi al mercato editoriale, che esplode con il 12% di popolazione in più che sapeva leggere
      - Si sviluppa la pubblicità su carta
    - - Si impone l'istruzione elementare obbligatoria: Legge Casati del 1859 con obbligo di frequenza per un biennio+
        
        Evasione dall'obbligo altissima
        
        Tante persone terminavano comunque gli studi alle elementari e una pochissima parte di loro raggiungeva la laureva (classe dirigente)
        
        Disoccupazione Intellettuale: In italia non c'era fisicamente posto per tutte le persone che si laureavano. Preoccupazione che i giovani potessero emigrare verso altri paesi, e ciò avvenne
      - Dar la possibilità a più gente possibile di saper leggere, scrivere e fare dei conti
      - Amalgamare la diffente popolazione italiana: Conoscenza nazionale e civile
    - - Importante istituzione che metteva in scena i problemi centrali della borghesia dell'epoca, dibattendo i suoi principi etici e civili
- - - - "L'artista deve essere nella sua opera come dio nella creazione, invisibile e onnipotente, si può sentire ma mai vedere. L'arte deve stare sopra ai sentimenti personali e alle suscettibilità nervose"
      - Madame Bovary
        
        Crea scalpore in quanto per una volta, era la donna ad essere la protagonista che sbanda nel racconto e non si surclassa all'uomo
        
        Emma immagina Parigi attraverso i propri sogni: pensa prima alla lontananza della città, poi compra una pianta della città su cui sofferma la propria attenzione prefigurandosi i luoghi reali, infine fantastica sugli ambienti più aristocratici ed esclusivi, ideali scenari di una vita mondana che lei conosce soltanto attraverso i libri e la lettura di giornali femminili, non trascurando nemmeno lo stile di vita di ambasciatori e di nobildonne.
        
        Immersa nel sogno della vita parigina, mondana e notturna, popolata di presenze non comuni (ad esempio letterati, attrici, etc.), Emma ritiene che il «resto dell’umanità» (r. 39) – ovvero le persone comuni – non abbia importanza e, in un certo senso, non esista: il mondo piccolo borghese che la circonda è mediocre nella sua realtà, ma lei tende a non considerare, anzi a fuggire, «le cose ... reali e vicine», attratta dall’illusoria dimensione del sogno.
        
        La concezione – che in parte si ricollega a quanto già Emma aveva pensato in occasione della luna di miele – è del tutto superficiale: la donna pensa che le passioni – «come le piante esotiche» – abbiano bisogno di un ambiente particolarmente esclusivo, che si configura, nella sua immaginazione, in base ai più comuni stereotipi ricavati dalla lettura di romanzi sentimentali di mediocre livello.
        
        La vita già monotona di Emma, resa piacevole soltanto dal sogno della vita parigina, sprofonda nel vuoto della noia a partire dalla delusione per il mancato invito a un nuovo ballo da parte del marchese Andervilliers: dopo aver sperato di poter rivivere ancora una volta la straordinaria occasione mondana, la donna si lascia andare all’ozio, abbandonando la musica e il pianoforte (non sa per chi suonare, dice), il disegno, il ricamo e il cucito, persino le letture (non ha più nulla da leggere, dice), e trascorrendo le sue giornate al cospetto del focolare, soprattutto d’inverno, o in giardino, evitando di parlare con chicchessia, persino con la domestica. Indicativo è il comportamento di Emma a tavola, durante i pasti: mentre il marito mangia lentamente l’insipido bollito, lei si limita a rosicchiare nocciole «tracciando righe sulla tela cerata con la punta del coltello» (r. 114), manifestando chiaramente un forte disagio.
        
        Discorso del narratore: «Lasciò andare la musica»; «Abbandonò … il ricamo»; «Cucire l’irritava». Discorso indiretto libero: «Perché suonare? ... tediarsi a studiare»; «A che scopo?».
        
        Altro aspetto fondamentare e rivoluzionario è il narratore: Si fa invisibile e rinuncia ai suoi continui interventi, quindi abbiamo un racconto imparziale e oggettivo
        Discorso indiretto libero: è un discorso in cui le parole o i pensieri dei personaggi vengono introdotti e portati nel testo in forma indiretta tramite il narratore, crea un effetto di indeterminazione e di ambiguità, andando così a creare varie interpretazioni.
- - - - Il primo ebbe una importanza fondamentale a diffondere il pensiero di Zola come critico letterario del Corriere della Sera. Capuana respinge la subordinazione della letteratura a scopi estrinseci in accordo con Verga
      - Va in parte contro il naturalismo francese facendogli perdere la volontà di esprimere un concetto scientifico e lo trasforma in un semplice modo di fare letteratura. La narrazione non deve diventare un saggio scientifico, pena la morte dell'arte, che deve bensi inglobare nella sua forma artistica la scienza.
        
        Eclissi dell'autore, impersonalità poetica
    - - Verga, nonostante non si schiera esplicitamente nel dibattito letterario, lo integra nei suoi testi quali Vita nei Campi e I malavoglia
      - Attua una rivoluzione tecnico narrativa attuando una visione della realtà pessimistica e materialistica.
        Verga non ha un punto fisso di riferimento ma anzi, sperimenta diversi concetti e discute di varie idee diverse tra loro
      - Verga non esercità mai larga influenza sulla cultura contemporanea, ma crea solamente un modell a lungo imitato e con alcuni riferimenti in vari testi successivi
      - Nasce a catania nel 1840
        Nel 1872 si trasferisce a Milano, il maggiore centro culturale della penisola. Qui entra a contatto con gli ambienti della Scapigliatura. Qui produce 3 romanzi, eva, eros e tigre reale.
        nel 1878 avviene la sua svolta verso il verismo con il racconto Rosso Malpelo, poi Vita dei campi e successivamente il primo romanzo del ciclo dei Vinti, "i malavoglia", poi novelle rusticane e per le vie, cavalleria rusticana e vagabondaggio. Nel 1889 pubblica Mastro-don Gesualdo. Infine lavora su La duchessa di leyra, ma non riesce a terminarlo.
      - ROSSO MALPELO:
        
        La storia parla di un ragazzino che lavora in una cava di rena rossa che ha una peculiarità: i capelli rossi. La cultura - o meglio l’ignoranza - del suo tempo guarda con pregiudizio a chi ha i capelli rossi e il bambino non riceve amore nemmeno dalla madre, che non si fida di lui, arrivando addirittura ad accusarlo di rubare soldi alla famiglia. Rosso Malpelo lavora con suo padre, Mastro Misciu (soprannominato Misciu Bestia, che è la sola persona al mondo che gli mostri un po’ di affetto. Un giorno l’uomo, che necessita di soldi per mantenere la famiglia, accetta un lavoro pericoloso affidatogli dal padrone: deve abbattere un pilastro, compito che nessuno degli altri lavoratori ha accettato. Una sera, scavando, proprio quel pilastro gli cade addosso e nessuno, escluso Malpelo, prova a fare nulla per salvarlo perché già viene dato per spacciato. Il figlio si affanna, chiede aiuto disperato, scava fino allo sfinimento a mani nude e da solo, ma il padre rimane vittima del crollo, sepolto dalle macerie. Da quel momento la vita di Rosso peggiora ancora di più e il ragazzino diventa ancora più schivo. Morto il padre alla cava viene a lavorare un ragazzino che di soprannome fa Ranocchio per via del modo in cui cammina. Malpelo e Ranocchio fanno amicizia e il protagonista lo protegge da un lato ma lo tormenta e lo maltratta dall’altro volendo insegnarli che il mondo è crudele. Una volta che il cadavere del papà di Malpelo viene ritrovato il ragazzino tiene come il più prezioso dei tesori gli oggetti a lui appartenuti. Passa poco e, purtroppo, Ranocchio muore perché ammalatosi di tubercolosi e stremato dalle fatiche del lavoro pesante. Malpelo è più solo che mai, con la madre che si è risposata e la sorella che ha cambiato casa, andando a vivere in un altro quartiere. Il ragazzino decide di accettare il rischioso compito di perlustrare una galleria abbandonata: prende pane, vino, degli attrezzi, i vestiti del papà e entra nel cunicolo per non uscirne mai più. I lavoratori della cava che rimangono fuori continuano a temere di vederlo spuntare fuori nuovamente con i "capelli rossi e occhiacci grigi" che lo caratterizzavano.
        
        Rosso Malpelo è una novella di denuncia, viste le tematiche delicate. Si tratta di far presente al mondo tematiche quali la povertà nera e lo sfruttamento delle classi disagiate della Sicilia alla fine del XIX secolo, realtà cara a Verga ed emersa anche dalle inchieste del Regno d’Italia, formatosi da poco. Tra gli altri temi in Rosso Malpelo emerge anche l’emarginazione del diverso, che è tale solo per il colore rosso dei suoi capelli, che nell’ignoranza del tempo veniva associato al male. Il filo conduttore tra la vita di Malpelo e quella della sola persona che lo ama, il padre, è la tragica fine che entrambi fanno e il durissimo lavoro nelle cave siciliane. Rosso Malpelo fa parte delle opere veriste, anche se Verga lascia trasparire la pietà che prova nei confronti di Malpelo, uno dei tanti “vinti” che descrive e che proprio non ha modo di evitare il suo tragico destino. Malpelo reagisce al male che gli viene fatto infliggendo altro male, come fa con Ranocchio e l’asino; questo è il solo comportamento che ritiene possibile, rinunciare a ogni sentimento di compassione, per evitare di perire.
        
        Il narratore di Rosso Malpelo è un narratore popolare, che ci racconta i fatti già conclusi. Non dobbiamo però pensare che il narratore popolare corrisponda alla voce di un solo personaggio, in quanto esso rappresenta piuttosto la voce di tutto il popolo, un coro, il punto di vista della comunità. Questo è evidente già nell’incipit della novella: «Malpelo si chiamava così perché aveva i capelli rossi; ed aveva i capelli rossi perché era un ragazzo malizioso e cattivo». Appare chiaro che questo non è il punto di vista di Verga, ma quello della gente del popolo e in particolare degli abitanti del paese in cui Malpelo vive e lavora. Verga in quanto persona è completamente assente e l’autore regredisce adottando un punto di vista che non è il suo. A parlare è la voce del pregiudizio, che presenta una spiegazione irrazionale come perfettamente logica. Bisogna sottolineare che l'utilizzo di questo punto di vista non comporta l’adesione dell’autore a ciò che viene detto.
        
        Il pregiudizio rende logico qualcosa che di logico non ha nulla e viene condiviso da tutti: il messaggio del narratore, che mai lascia trasparire l’adesione a questo modo di pensare, appare quindi chiaro.
        
        Per il lettore è chiaro che Malpelo ha dei valori autentici, come la pietà verso il padre, il senso della giustizia, l’amicizia e la solidarietà. Il punto di vista del narratore, con i suoi pregiudizi e le sue incomprensioni, crea su questi valori un effetto di straniamento E FA APPARIRE STRANO CIÒ CHE DOVREBBE ESSERE NORMALE.
      - L'ideologia Verghiana
        
        L'ideologia Verghiana esprime come l'autore nel testo debba eclissarsi (andando così a riprendere il naturalismo zoliano) in quanto non ha il diritto di giudicare i fatti di cui racconta. Ma perchè non può giudicare? Non può giudicare in quanto la società umana, anche quella moderna, è regolata dal darwinismo, un meccanismo reputato crudele e tutti i sentimenti di pietà non trovano realmente piede nella mente dell'uomo. Questa, per verga, è una realtà universale che non può cambiare, ne ora ne mai. Definito ciò, per verga dunque non è necessario giudicare i fatti accaduti, in quanto ci pensa già la storia e la realtà umana a farlo, e la letteratura non può modificare questa realtà.
      - Il ciclo dei vinti
        
        Il ciclo dei Vinti è il titolo dato ai cinque romanzi (Malavoglia, Mastro don Gesualdo, Duchessa di Leyra, Onorevole Scipioni, Uomo di lusso) che, nelle intenzioni di Verga, avrebbero dovuto avere come tema comune la lotta per l’esistenza, mettendo così in risalto le tragiche conseguenze della fiumana del progresso sulle classi sociali più deboli. Nella Prefazione ai Malavoglia lo scrittore spiega le caratteristiche di ogni singolo romanzo all’interno del ciclo a cui pensa di dare il nome Marea e che in seguito chiamerà I Vinti. Verga porterà a termine solo I Malavoglia, Mastro don Gesualdo e il primo capitolo della Duchessa di Leyra, poi interromperà il suo lavoro, sia perché distratto da gravosi impegni familiari, sia perché aveva esaurito la propria vena creativa.
      - Lo straniamento è una tecnica molto utilizzata da verga in cui non è direttamente l'autore a parlare, a esprimere pareri e a giudicare ma rappresenta la voce del popolo, la voce della maggioranza, creando nel lettore una sorta di confusione sulla parte da cui stare, su chi abbia ragione e su chi sia il vinto