Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

El dinamismo y la moralidad de la acción humana - Coggle Diagram

- - - - La acción humana y las fuentes de la moralidad: amor y verdad
        
        Las circunstancias constituyen un elemento necesario, aunque secundario, para definir la acción y juzgar su valor moral. Las circunstancias relacionadas con el objeto moral son: el tiempo, el lugar, la cantidad y los efectos de la acción. Y las circunstancias relacionadas con el agente son: la condición del agente que actúa, el modo de actuar, los medios empleados y los motivos circunstanciales.
        
        Para conocer el significado intrínseco y el valor moral de los actos se precisa una correcta y completa teoría de la acción. En Ética a Nicómaco de Aristóteles caben dos perspectivas:
        
        Comprender la acción como un <<hacer>> o <<producir>>: un suceso físico que tiene consecuencias exteriores al sujeto.
        
        Comprender la acción como un <<actuar>>: una elección en la que el sujeto se realiza.
        
        La intención marca el momento en el que el deseo involuntario del bien-amado se transforma en un querer voluntario (consciente y libre), a través de un discernimiento y de un "consentimiento" a la promesa que el bien-amado supone para la vida del sujeto. Las intenciones explican, por tanto, nuestras elecciones y nuestra vida.
        
        Nuestras acciones están precedidas por pasiones, ya que el deseo involuntario del bien y la felicidad motiva el querer voluntario. Esas pasiones hay que educarlas y orientarlas para hacer el bien.
        
        Los actos humanos proceden de la deliberación de la razón y de la libre voluntad, a diferencia de los actos del hombre, que se realizan sin plena conciencia o perfecto consentimiento.
- - - - Neutralización moral del acto: <<proporcionalismo>> e <<historicismo>>
        
        Sin embargo, el único bien moral es la buena voluntad presente en "actitudes trascendentales".
        
        El <<historicismo>> sostiene que el juicio moral se relaciona con la historicidad del conocimiento humano, porque las normas son expresiones de la inteligencia humana que dependen de circunstancias socio-culturales y de ciertas experiencias particulares.
        
        El <<proporcionalismo>> juzga la moralidad de la acción en la ponderación de sus efectos: ventajas y desventajas, costes y beneficios, según una versión moderada del consecuencialismo utilitarista.