Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

مصادر التشريع الإسلامي image - Coggle Diagram

- - - - الأحكام الاعتقادية: تضم كل ما يتعلق بوجوب الإيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
      - الأحكام الأخلاقية: تضم الأحكام التي تحث على التحلي بمكارم الأخلاق والتخلي عن الرذائل.
      - الأحكام العملية: تضم إلى قسمين
        
        الأحكام العبادات: التي تقوي الإيمان وتنظم علاقة الإنسان بربه.
        
        الأحكام المعاملات: التي تنظم علاقة الناس بعضهم ببعض أفراداً كانوا او جماعات.
    - - القرآن لغةً: مصدر للفعل "قرأ" بمعنى تلا القرآن اصطلاحاً: هو كلام الله المعجز، المنزل على النبي، المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر، المبدوء بسورة الفاتحة، المختوم بسورة الناس.
        
        المعجز: نزل القرآن الكريم بلفظ عربي مبين، فتجلى إعجازه البياني في فصاحته و بلاغته ونظمه و روعة اسلوبه.
        
        المنقول بالتواتر: نقله إلينا جمع عن جمع، يؤمن تواطؤهم على الكذب، سواء كتابة في المصاحف أم حفظا في الصدور.
        
        كلام الله: القرآن الكريم كله من كلام الله، تلقاه رسول الله بوساطة جبريل عليه السلام
  - - - السنة النبوية لغةً: الطريقة المعتادة سواء كانت حسنة أو سيئة. اصطلاحاً: كل ما صدر عن الرسول من قول، فعل، تقرير، أو صفة.
    - - سنة مؤكدة لما جاء في القرآن
        قال تعالى: ( إنما المؤمنون إخوه)
        قوله صلى الله عليه وسلم:(المسلم أخو المسلم)
      - سنة مفسرة لما في القرآن
        وهي ثلاث أنواع
        
        سنة مفصلة لمجمل القرآن الكريم
        قال تعالى: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة)
        وجاءت السنة تبين تفاصيل إقامة الصلاة وكيفيتها وتفاصيل الزكاة ومقدارها
        
        سنة مخصصة لعموم القرآن الكريم
        قال تعالى: (الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) فهم الصحابه عموم المعنى وهو ظلم أنفسم فجاءت السنة تخصص بأن الظلم المراد بهذه الآيه هو الشرك كما في قوله تعالى( لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم)
        
        سنة مقيدة لمطلق القرآن الكريم
        أمر الله تعالى بإخراج الوصية قال تعالى (من بعد وصية يوصى بها أو دين) ثم حددت السنة مقدار الوصية بالثلث فقال رسول الله : (الثلث والثلث كثير)
      - سنة مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن الكريم مثل تحريم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها وتحريم الحمر الأهلية. وجواز المسح على الخفين وتوريث الجدة السدس.
    - - السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع ، دليل من القرآن: (وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فاننتهوه)
        دليل من السنة: (قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ...ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله)
  - - - استنباط الحكم الشرعي للمسائل المستجدة بعد فهم نصوص القرآن والسنة وتطبيق النصوص على الواقع.
        الإجتهاد : بذل الجهد والطاقة للتوصل للحكم الشرعي من خلال فهم نصوص القرآن والسنة لايجاد حكم لوقائع مستجدة.
    - - أولا : الإجماع: اتفاق المجتهدين المعتمد بهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي على حكم شرعي مثال إجماع الصحابة على خلافة أبي بكر بعد وفاة النبي.
        مثال: التبرع بالدم، تحريم تمثيل أفلام شخصية النبي.
      - ثانيا: القياس: هو إلحاق مسألة لا نص على حكمها بمسألة ورد النص بحكمها لتساوي المسألتين في علة الحكم.
        مثال قياس النبيذ (التي لا حكم لها) بالخمر(الأصل) الذي ورد الحكم بالتحريم واشتراك العلة (الإسكار).
        دليل مشروعية القياس : قول الرسول لإبن عباس عباس عندما سأله أن أبيه مات ولم يحج أفأحج عنه فقال الرسول أريت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله أحق بالقضاء.
  - - - دليل مشروعيتها: الأدلة تدل على وجوب تحقيق العدل والعمل بمبدأ تحقيق مصالح الناس قال تعالى:( إن الله يأمر بالعدل والإحسن )
        مثال: جمع الصحابة للقرآن الكريم في مصحف واحد زمن أبو بكر الصديق لأن في جمع القرآن خير للإسلام والمسلمينفيحفظ القرآن من الضياع .
        مثال نظام الصراف الآلي والشكات لتسهيل مصالح الناس ودفع الخطر عنهم.
    - - المصالح المرسلة هي التي تجلب الخير أو تدفع الشر ولم يقم دليل على إعتبارها أو إلغائها.
  - - - العرف هو ما اعتاده الناس وألفوه من فعل أو لفظ
    - - دليل مشروعية العرف: قال تعالى (وعلى المولود له رزقهم وكسوتهن بالمعروف) فعرف الناس في تقدير الرزق والكسوة فيما تعارف الناس عليه.
        شروط اعتبار العرف : المعروف عرف كالمشروط شرط.
        ما لم يناقض نص أو اجماعاً.
        مثال: حقوق الاسم التجاري الذي أصح ملك لصاحبه ملكية خاصة يمنع تقليدها.
  - - - سد الذرائع : منع الوسائل التس ظاهرها الإباحة ويتوصل بها إلى محظور.
    - - جميع الفقهاءاحتجوا بمبدأ سد الذرائع وأكثرهم المالكية حتى أنه ينسب لهم
        ثبت العمل به بدليل قوله تعالى: ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم.)
        مثال: منع بيع العنب لمن سيصنع منه خمر.
        منع تجاوز السرعات المحددة للسيارات على الطرقات العامة حماية لأرواح الناس [وممتلكاتهم]