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La filosofía del amor de San Agustín de Hipona - Coggle Diagram
La filosofía del amor de San Agustín de Hipona
LA SUPERACIÓN AGUSTINIANA DEL ESCEPTICISMO ACADÉMICO
PRIMERA INFLUENCIA FILOSÓFICA DE SAN AGUSTÍN: EL ESCEPTICISMO MODERADO DE CICERÓN
Por la relación de San Agustín y el desarrollo de su pensamiento, podemos destacar ciertos hitos básicos en sus biografías.
Uno de ellos fue la lectura de Cicerón (106-43 a. C) de la obra de Hortensio, que fue una disculpa filosófica basada en el modelo Proteptikos de Aristóteles
Que impulsó al joven hipopótamo Agustín a ingresar Campo de la filosofía. Cuando solo tenía diecinueve años.
LA RACIONALIDAD DE LA FE EN DIOS Y LA SUPERACIÓN DE LA DUDA.
San Agustín reconoció que hay dos formas de conocer: la razón y la fe. Sin embargo, estas formas de comprensión no son incompatibles entre sí, sino que se complementan.
a) Antes de dar fe, la razón puede creer de las siguientes formas las causas naturales (ergo intelligent ut creadas) que permiten mantener la creencia
b) Una vez que se gana la fe, la razón supera sus propias limitaciones de las siguientes maneras
Luz divina (ut intelligas).
LA CERTEZA DE LA AUTOCONCIENCIA
1°) la intuición intelectual coloca, cualquiera que sea la profundidad de la duda, ante una certeza: yo dudo;
2º) esa duda se realiza mediante el acto de pensar, de modo que la duda supone una nueva certeza: yo pienso;
3º) aunque en todas las cosas me engañara, no podría engañarme si no existiera, de forma que se llega así a la certeza de la autoconciencia: Yo existo.
LA CERTEZA DEL CONOCIMIENTO Y DEL AMOR
Agustín de Hipona (Agustín de Hipona), en sus primeras obras filosóficas (contra la academia, solista),
afirmó la posibilidad de que el hombre realice la verdad en el ámbito de la razón, superando así el escepticismo.
LA INVESTIGACIÓN AGUSTINIANA DE LA VERDAD
LAS CONDICIONES DE LA VISIÓN RACIONAL
San Agustín anunció el objetivo de su investigación filosófica al comienzo de su solo: conocer a Dios y conocer el alma.
El punto de partida para comprender a Dios y el alma es nuestra mirada introvertida hacia nuestra alma, que en última instancia significa confesión.
En sus primeros trabajos sobre Casiciaco, Agustín de Hipona desarrolló un método de investigación filosófica que tiene algunas similitudes con la dialéctica tradicional de Platón.