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El multiculturalismo, Hume, Kant, Rousseau - Coggle Diagram
El multiculturalismo
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La perspectiva pluriculturalista tiene dos posturas: INTERCULTURALISMO y PROYECTO MULTICULTURALISTA.
Interculturalismo: se definiría como la propuesta de una sociedad regida por el diálogo y la convivencia entre las diversas culturas.
Proyecto multicultturalista:: el multiculturalismo sólo tiene sentido si se define como la combinación, en un territorio dado, de una unidad social y de una pluralidad cultural mediante intercambios y comunicaciones .
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Taylor: La convicción de que cada individuo desenvuelve su personalidad a través de una cultura determinada.
Hume
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Es conocido por su sistema filosófico altamente influyente en el empirismo, escepticismo y naturalismo.
Egoísmo y generosidad limitada como impedimento para la constitución y mantenimiento de la sociedad.
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Kant
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Los pueblos pueden considerarse, en cuanto Estados, como individuos particulares que en su
estado de naturaleza.
En la federación libre no debe existir una instancia superior que controle y norme las relaciones entres otros.
El ideal cosmopolita de Kant no consiste, por supuesto, en suprimir las barreras
territoriales y hacer del mundo una sola comunidad, sino construir un concepto global de justicia.
El principio de publicidad kantiano invalida la tesis según la cual la justicia es lo que el poderoso impone, pues gran parte del éxito de dicha fórmula descansa en la no publicidad de los propósitos que se persiguen.
Se anticipa a una de las ideas que hoy tienen mayor vigencia cuando
se trata el tema de la democratización de la política y la creación de una “esfera pública”.
Rousseau
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Se entiende por contrato social un pacto fundamental, «solo la voluntad general obliga a los particulares», modo que nunca se pueda asegurar que una voluntad particular con la voluntad general, «hasta después de haberla sometido a los sufragios libres del pueblo».
Se propone rastrear «las rutas olvidadas y perdidas que a partir del estado de naturaleza han debido llevar al hombre hacia el estado civil».
Para Rousseau, educar a un niño viene a ser algo así como reescribir la historia de la humanidad.
Para ello retoma el tema de la bondad natural del hombre.