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CAPÍTULO XII EL PSICOANÁLISIS FREUDIANO: II. DESARROLLOS Y ALTERNATIVAS -…

- - - - estaban dirigidos a preservar la vida del organismo evitando cualquier situación de peligro, incluyendo las implicadas en la satisfacción del deseo sexual.
    - - eran los que impulsaban al sujeto a reproducirse, pasando incluso por encima de las situaciones conflictivas advertidas por el instinto de conservación
    - - Eros
        
        :star: concentraba los impulsos de vida. :star: Eros sólo reúne los dos instintos originariamente asociados a la supervivencia del individuo, por un lado, y de la especie, por otro.
      - Thanatos
        
        reunía los impulsos de muerte
    - - esta idea sostuvo que la pulsión de muerte tenía un potente fundamento biológico: una supuesta tendencia natural y primaria de todo organismo a retornar a un estado inorgánico originario; esto es, a deshacerse de toda posibilidad de excitabilidad y tensión energética. :star: Freud planteará que la agresión es un comportamiento derivado de los instintos de muerte.
- - - - Ello
        
        :star: la realidad primordial, innata e interna del organismo,
        :star:la instancia más primitiva y se identifica con la fuente básica de la energía psíquica y los instintos.
        :star: Siguiendo el «principio de placer», impulsa egoístamente al organismo para que éste descargue su excitación energética.
        :star:liberación de la tensión causante del displacer.
        :star: Es fundamental para la supervivencia organizar y reglamentar los tiempos y formas en que se satisfacen o no los impulsos del Ello.
      - Yo
        
        :star: Yo es la instancia psicológica que aparece cuando las energías y fantasías internas tratan de acomodarse a la realidad exterior. :star: fines evolutivos básicos, como la supervivencia y la reproducción. :star: gobierna racio- nalmente sobre la impulsividad irracional e instintiva del Ello :star: está gobernado por «el principio de reali- dad», el cual distingue entre los deseos internos y la realidad exterior,
      - Superyo
        
        :star: Al igual que el Ello, inconsciente e impulsivo, pero está relacionado con las normas y códigos morales que la sociedad tiene por ideales:star: en el psicoanálisis la función del Superyó es esencial para que el individuo se ajuste a las reglas sociales.: star: la actividad del Superyó se asemeja a la del Ello, ya que produce tensiones energéticas internas y, con ellas, disfunciones psicológicas. :star: está guiado por los instintos de muerte. :star: La constitución del Superyó supone un proceso de identificación transformación de la autoridad paterna con su visión de lo virtuoso y lo pecaminoso en una autoridad interiorizada y personal.
        
        dos componentes del Superyó
        
        el ideal del yo
        
        el ideal del yo, construido en el niño a partir de las recompensas físicas y psicológicas relacionadas con lo que los padres consideran virtuoso o bueno
        
        conciencia moral
        
        desarrollada a partir de los castigos físicos y psicológicos que los padres imponían ante los comportamientos considerados inadecuados.
- - - - :star: Las normas y leyes impedían la manifestación abier-ta de los instintos, éstos se podían derivar hacia otras actividades socialmente aceptables.
        :star: impulsaba las más altas creaciones científicas y artísticas de la civilización.
        :star: nunca ofrece una total satisfacción para el deseo originario que se trata de canalizar. Siempre quedan tensiones residuales sin descargar.
- - - - :star: Una parte del psicoanálisis postfreudiano se intereso por las formas de construcción de sentido. Esto está relacionado con la condición hermenéutica que era la disciplina interesada por el significado oculto tras la información manifiesta, labor que tradicionalmente tomaba como objeto de estudio los textos bíblicos y que tenía como finalidad desvelar en ellos el verdadero sentido de la palabra de Dios. :star: El objetivo perseguido era capacitarnos para entender nuestras formas de vida, manejarlas o decidir desde criterios más comprehensivos y fundamentados :star: En la tendencia hermenéutica del psicoanálisis es especialmente rele- vante la labor del psiquiatra francés Jacques Lacan
      - Lacan
        
        Lacan adaptó las tesis del estructuralismo lingüístico de Ferdinand de Saussure al psicoanálisis, concretamente la concepción del gran lin- güista suizo sobre la relación entre significante y significado. :star: Lacan declarará así que el psicoanálisis tiene que ver ante todo con el sentido y la palabra, resultando irrelevante plantearse incluso si es o no una ciencia al uso, :star: Lacan desarrolló una visión de la construcción de la personalidad según la cual ésta se acerca al formato de un discurso, una estructura lingüística o una narración. :star: Lacan coloca el «estadio del espe- jo», un momento vital crucial gracias al cual un sujeto que todavía no domina ni el lenguaje ni su cuerpo empieza a reconocerse a sí mismo como un yo. :star: registro de «lo imaginario», caracterizado por un pensamiento basado sólo en imágenes, sin presencia de lenguaje. :star: el inconsciente estaba estructurado como un lenguaje.
        
        imaginario
        
        real
        
        todo aquello de la realidad y la experiencia que nunca se podrá expresar mediante el lenguaje, quedando por fuera de toda representación posible y, por tanto, careciendo de sentido para el sujeto.
        
        simbólico
        
        ligado al lenguaje y permite la incorporación de las reglas sociales una vez que se posee un dominio competente del mismo.
        
        el material más importante del que disponen analista y analizado es la palabra: las ideas reprimidas producen los síntomas y por ello es necesario retraducirlas y religarlas al sistema o cadena de significantes que tenga sentido dentro de la vida del sujeto
- - - - :star: Jung fue el discípulo predilecto de Freud,
        :star: Al igual que Freud, Jung descartó el valor terapéutico de la hipnosis y desarrolló su propio método terapéutico basado en la asociación libre de palabras.
        :star: se separó progresivamente de la ortodoxia freudiana insatisfecho con la estrecha concepción de las motivaciones humanas.
        :star: Jung coincidía con Otto Rank en que toda la vida emocional del sujeto no podía reducirse al poder perverso de las energías sexuales
        :star: Jung creía que las tendencias y fines de la acción humana podían provenir de múltiples fuentes. «arquetipos» arraigados en un inconsciente colectivo ancestral y común a toda la humanidad. :star: Jung consideró que los productos culturales de las diferentes civilizaciones derivaban de la acción inconsciente de unos u otros arquetipos
        :star:. También especuló sobre las dimensiones parapsicológicas y místicas del alma humana, ámbito de estudio que Freud rechazó completamente desde su militancia positivista.
        :star: Parte de la tesis de Jung recogen también influencias de otro gran representante de la así llamada «psicología profunda» dentro de la tradición psicoanalítica: Alfred Adler.
    - - :star: se distanció pronto del pansexualismo freudiano para poder desarrollar sus propias ideas desde su planteamiento del «complejo de inferioridad». este complejo provocaba que la vida de todo sujeto fuera un continuo esfuerzo de superación personal. :star: Adler pensaba que la personalidad sana se desarro- llaba gracias a un trabajo cooperativo y comunitario desde la infancia.:star: dedicó buena parte de su actividad intelectual a elabo- rar métodos de prevención para los primeros años de vida :star: un interés por trabajar el reforzamiento del Yo y sus estrategias para el afrontamiento de problemas.
- - - - Skinner creía acertada la opinión freudiana de que el ser humano se movía, en último término, por motivaciones inconscientes muy básicas y ligadas a lo biológico